我可太喜欢晒太阳了!!!❤️
教室的窗边,宿舍的窗边,宿舍楼的天台上,都有好多好多暖暖和和的阳光。
但我坐在教室的窗边因为考虑到别人讨厌刺眼的阳光要拉上帘子,窝在宿舍但位置不在窗边的我没法要求坐在窗边的室友打开窗帘,宿舍楼的阳台也不是我一个人的,总有人来来往往上去晒衣服晒被子,我才不能安安静静霸占一个地方晒太阳。好多好多的局限抢走了我的暖暖洋洋的阳光。
我有了自己的房间后,一定要有阳光,它可以小点,简陋点,但它一定要有阳光。在太阳升起时,阳光一定要暖暖洋洋地照进我的屋子里,夏天也没关系。可以的话,条件允许的话,我想有个阳台,那样我就可以在阳台放个老太太躺椅,喝着茶,盖着毯子,抱着一个软乎乎的娃娃,摇着摇着晒着太阳就睡着了!
那样可太好了!!就要这么做!!
教室的窗边,宿舍的窗边,宿舍楼的天台上,都有好多好多暖暖和和的阳光。
但我坐在教室的窗边因为考虑到别人讨厌刺眼的阳光要拉上帘子,窝在宿舍但位置不在窗边的我没法要求坐在窗边的室友打开窗帘,宿舍楼的阳台也不是我一个人的,总有人来来往往上去晒衣服晒被子,我才不能安安静静霸占一个地方晒太阳。好多好多的局限抢走了我的暖暖洋洋的阳光。
我有了自己的房间后,一定要有阳光,它可以小点,简陋点,但它一定要有阳光。在太阳升起时,阳光一定要暖暖洋洋地照进我的屋子里,夏天也没关系。可以的话,条件允许的话,我想有个阳台,那样我就可以在阳台放个老太太躺椅,喝着茶,盖着毯子,抱着一个软乎乎的娃娃,摇着摇着晒着太阳就睡着了!
那样可太好了!!就要这么做!!
这两天天气很好,阳光暖洋洋。阳台绿植生气勃勃,看着很舒服。
暖气温了,昨晚屋里温度到22度。
11月7日发现玉兰已经打花苞了,这是要攒一冬的劲儿,到明年三四月份开花。
今年端午节后,右肩疼,没在意。可是越来越严重,有一次使不上劲关窗户,这才注意起来。九月份停了瑜伽。和上次右肩不适相比,比上次活动能力大,这可能也是开始没重视的原因。上次是按摩、针灸加肩部活动治好的,所以又去按摩和针灸,每天活动右肩。右肩转到某个角度,好像有根筋别着,转不到位还疼。前后摆动右肩时,咯吱声很大,抬双臂的时候感觉又沉又累,从这点来说好像比上次严重得多。按摩和针灸完那一会儿感觉好转了,但是过后没有改观。我想去医院看看的时候,正好在封控。于是隔三岔五地保暖下肩膀,每天坚持活动肩部,注意一些生活细节,希望有效果。昨天调整了桌椅高度,尽量让肩部少受压迫;昨晚换了枕头让颈椎舒服些,也会有益于肩部吧。
暖气温了,昨晚屋里温度到22度。
11月7日发现玉兰已经打花苞了,这是要攒一冬的劲儿,到明年三四月份开花。
今年端午节后,右肩疼,没在意。可是越来越严重,有一次使不上劲关窗户,这才注意起来。九月份停了瑜伽。和上次右肩不适相比,比上次活动能力大,这可能也是开始没重视的原因。上次是按摩、针灸加肩部活动治好的,所以又去按摩和针灸,每天活动右肩。右肩转到某个角度,好像有根筋别着,转不到位还疼。前后摆动右肩时,咯吱声很大,抬双臂的时候感觉又沉又累,从这点来说好像比上次严重得多。按摩和针灸完那一会儿感觉好转了,但是过后没有改观。我想去医院看看的时候,正好在封控。于是隔三岔五地保暖下肩膀,每天坚持活动肩部,注意一些生活细节,希望有效果。昨天调整了桌椅高度,尽量让肩部少受压迫;昨晚换了枕头让颈椎舒服些,也会有益于肩部吧。
#虚空济[超话]#
公孙丑下
(2)-5我以仁义
曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉?’
景丑氏讲,孟子您的行为和《礼经》上所讲的似乎有些不相同,这个时候,孟子曰:岂谓是与?难道《礼经》上所讲的,就是表面上的这些道理吗?
接下来孟子又引用了曾子的话,来进一步说明。
曾子曰:晋楚之富,不可及也。曾子生活在春秋时期,春秋时期晋国和楚国,相继称霸于诸侯,并且晋国和楚国,这两个诸侯国是非常富有的,其他的诸侯国是难以达到的,尤其是曾子所在的鲁国。
彼:指的是他,对方。
晋国和楚国以它的富有,我有我的仁,你有你的爵位,我有我的义之所在。
楚国和晋国可以倚仗他的财富,可以倚仗他的爵位,也就是位高权重,我虽然没有晋、楚那些国家富有,但是我有仁和义。
这句话在告诉我们两点∶ (1)、每个人都要有所倚仗,找到自己的优点和特长,当有所倚仗,就会有底气,就会找到生活当中的自信和乐趣。
例如:有的人比较富有,像文中的晋国和楚国,就依仗自己的富有。有的人口才比较好,就依仗自己的口才。你有你的富有,你有你的口才,我有我的爱好,你可以有你的财富可以依仗,我可以有我的仁义,我可以有我的才华。所以一个人要懂得向内依靠,向内依仗,看看自己当下可以找到一个什么优点,找到一个什么特点,而这个优点是可以让我们依仗的,有依仗就会给自己增加足够的自信。
(2)任何人都不要轻视自己,找到自身的优点,乐观地去面对生活,让自己充满自信和阳光。
夫岂不义而曾子言之?是或一道也。
难道曾子讲的话会是不义的吗?也就是说,曾子讲的话是正确的,是合适的。这句话讲的大概是这样一个道理吧。
天下有达尊三:爵一,齿一,德一。
天下公认的有三种情况会受到别人的尊重:位高权重之人,年长之人,有德行之人。
无论在什么年龄的人,无论处在什么位置的人,都离不开这个“德”字,只有有德性才会得到别人的真正尊重。昨天晚上,老师在直播间又讲到了这个“德”字。十四双人一条心,就是很多人和你一条心,就能做成事情。
孟子说,天时不如地利,地利不如人和,人和就是有多少德就和多少人。《大学》开篇讲“大学之道,在明明德,在亲民,在至于至善。还讲了:君子先慎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财。
都是在说“德”是一个人的立身之本,“德”才是被人尊敬的基粮。
2022. 11. 16
星期三
公孙丑下
(2)-5我以仁义
曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉?’
景丑氏讲,孟子您的行为和《礼经》上所讲的似乎有些不相同,这个时候,孟子曰:岂谓是与?难道《礼经》上所讲的,就是表面上的这些道理吗?
接下来孟子又引用了曾子的话,来进一步说明。
曾子曰:晋楚之富,不可及也。曾子生活在春秋时期,春秋时期晋国和楚国,相继称霸于诸侯,并且晋国和楚国,这两个诸侯国是非常富有的,其他的诸侯国是难以达到的,尤其是曾子所在的鲁国。
彼:指的是他,对方。
晋国和楚国以它的富有,我有我的仁,你有你的爵位,我有我的义之所在。
楚国和晋国可以倚仗他的财富,可以倚仗他的爵位,也就是位高权重,我虽然没有晋、楚那些国家富有,但是我有仁和义。
这句话在告诉我们两点∶ (1)、每个人都要有所倚仗,找到自己的优点和特长,当有所倚仗,就会有底气,就会找到生活当中的自信和乐趣。
例如:有的人比较富有,像文中的晋国和楚国,就依仗自己的富有。有的人口才比较好,就依仗自己的口才。你有你的富有,你有你的口才,我有我的爱好,你可以有你的财富可以依仗,我可以有我的仁义,我可以有我的才华。所以一个人要懂得向内依靠,向内依仗,看看自己当下可以找到一个什么优点,找到一个什么特点,而这个优点是可以让我们依仗的,有依仗就会给自己增加足够的自信。
(2)任何人都不要轻视自己,找到自身的优点,乐观地去面对生活,让自己充满自信和阳光。
夫岂不义而曾子言之?是或一道也。
难道曾子讲的话会是不义的吗?也就是说,曾子讲的话是正确的,是合适的。这句话讲的大概是这样一个道理吧。
天下有达尊三:爵一,齿一,德一。
天下公认的有三种情况会受到别人的尊重:位高权重之人,年长之人,有德行之人。
无论在什么年龄的人,无论处在什么位置的人,都离不开这个“德”字,只有有德性才会得到别人的真正尊重。昨天晚上,老师在直播间又讲到了这个“德”字。十四双人一条心,就是很多人和你一条心,就能做成事情。
孟子说,天时不如地利,地利不如人和,人和就是有多少德就和多少人。《大学》开篇讲“大学之道,在明明德,在亲民,在至于至善。还讲了:君子先慎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财。
都是在说“德”是一个人的立身之本,“德”才是被人尊敬的基粮。
2022. 11. 16
星期三
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