文殊菩萨在大乘佛教中有着很高的威望，在我国佛教的 “四大菩萨”（“大智”文殊菩萨、“大悲”观世音菩萨、“大愿”地藏王菩萨、“大行”普贤菩萨）中，文殊菩萨的信众群体也很大。文殊菩萨名号，是较早传入我国并且很快扎根信众心中的。据史料记载，早在东汉末年，文殊菩萨的名号已经多次出现在翻译的佛教典籍中。随着佛教在我国的传播，文殊菩萨不仅很快为民众所接受，并且得到普遍的崇敬与摩拜，文殊菩萨信仰，在我国几乎家喻户晓。据不完全统计，汉译大乘佛教中，与文殊菩萨有关的经典就有120余部。西晋聂道真译《文殊师利般涅槃经》是汉译经典中最早、也是最完整记载文殊菩萨身世的一部经典。该经中说：文殊菩萨生于舍卫国多罗聚落（位于今印度北方邦奥德境内）的婆罗门家庭。他出生时，天生许多吉祥瑞像，他家院子和屋内突然生出很多莲花，文殊菩萨从他妈妈的右胁处出生，刚出生后文殊菩萨身体呈紫金色，站在地上就能说话，还有“七宝”随即盖覆在他身上。在《文殊般泥洹经》中，说了文殊菩萨出生后的相貌与佛等同，不仅具足佛陀的三十二种大人相，而且也有八十种随形好。文殊菩萨在过去世时，是善持劫中删提岚世界无诤念王的第三个儿子，因其曾供养如来及比丘僧、所有的身口意业为清净之行，以及能够发“阿耨多罗三藐三菩提心”，而被宝藏佛授记为文殊菩萨。文殊行菩萨道时，能破诸众生的烦恼，使众生的善根增加。在《悲华经》中，文殊菩萨是一位出身于刹帝利的王子，由于他所作福德很大，被宝藏如来授记为“文殊师利”菩萨，而且从宝海梵志所述及文殊菩萨所发大愿的内容中也可看出文殊是一位大菩萨。东汉支娄迦谶所译的《阿阇世王经》中，经中佛为舍利弗说文殊菩萨在过去世之事迹，称：文殊菩萨是一位出家菩萨，在过去世勇莫能胜如来时己出家，名慧王比丘。慧王比丘入惟致国分卫时，遇见释迦牟尼的前生——尊者离垢王，慧王比丘将自己的蜜饼给离垢王吃，离垢王觉得蜜饼味道甘美，并随慧王比丘一起去见勇莫能胜如来。到达佛所后，慧王比丘又将分卫所得的百味饭送给离垢王，让他供养勇莫能胜如来及诸比丘、菩萨众。就是这个供养的功德，勇莫能胜如来为释迦前生的“离垢王”授予五戒，并发“阿耨多罗三藐三菩提心”。所以在《阿阇世王经》中，释迦如来称文殊为 “初发阿耨多罗三藐三菩提心恩师”。文殊不只是释迦牟尼的初发心之师，而且释迦文佛、提式沸佛、提和竭佛、惟卫佛等都说在以前的无央数诸佛，都是文殊师利的弟子。后秦鸠摩罗什所译的《妙法莲华经》中称：文殊菩萨是一位来自东方宝英佛土的大成就者。文殊菩萨所说之法，不仅能够降伏外魔，而且可以使众生发“阿耨多罗三藐三菩提心”，永不退转。因此，西方释迦佛王的众生都期望文殊师利讲经说法。因此，文殊菩萨受西方释迦佛土的佛和众生的邀请，以及宝英如来的派遣而来到释迦佛土。佛教中的其他经典中也有关于文殊菩萨来自东方的记载：《文殊师利净律经》的异译本《大方广宝箧经》中称文殊菩萨从“宝王世界，宝相佛所来”。此外，《华严经》、《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》、《文殊师利法宝藏陀罗尼经》等中也说文殊菩萨是一位来自东方的大菩萨。
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小时候看着车站等车回家的哥哥姐姐，总会很羡慕，一副耳机，一个随声听，便是放学后的依托与慰藉。

我的身边是满眼关怀我的爸妈，可我一点也不加以留念，那放纵与自由，才是我的心之所愿……

真的步入初中，成为自己曾经羡慕的样子，我才知道，放纵间会带有牵挂，自由时也会渴望陪伴。

又是一个周末，又是那个车站，我像曾经的哥哥姐姐那样，独自一人听着歌倚靠在站台，从我面前跑去了一个小孩，后面跟着一脸辛福又满是担忧的爸妈，看着他们远去，我心中满是复杂与慨叹……
那天的黄昏很美，随着夕阳斜照，我好像又看见了生活中我所向往的幸福，那是我的心之所愿……#致自己##我的心情日记#

敬请常念：南无阿弥陀佛

如来悯念众生自力了脱之难，于是特开一信愿念佛、求生西方极乐世界之净土法门。但具真信切愿，持佛名号。虽五逆十恶，将堕阿鼻地狱之极重罪人，尚得往生。况诸恶莫作、众善奉行之善人乎。况受持三归、具足众戒之佛弟子乎。净土法门，三根普被。正接上上根器，旁引中下之流。愚人每每辟为浅近小乘，总因未阅大乘经论，未亲具眼通人。以己颠倒执著之心，测度如来原始要终之道。如盲睹日，如聋听雷。彼固不见不闻，宜其妄相评论也。须知信愿念佛一法，乃如来普度众生，彻底悲心之所宣说。唯观音、势至、文殊、普贤等菩萨，能究竟担荷。

～恭录《印光法师文钞》。