生辰八字自古以来就是一个重要的命题，如果你的命题设的好，那一生的问题都比较容易迎刃而解，如果你的问题设的不好，那么可能一生都在苦苦挣扎，疑惑不解。因此小编今日就带你了解了解庚戌日出生的人的命运好吗，庚戌日出生的人的命运解析。希望你看了之后会让自己人生的那道命题迎刃而解。
庚戌日出生的人命运解析总论断
庚金坐支戌，在时序上是阳气丙火（太阳、入墓，丁火星光得养的时辰。从干支历的月序上，是庚金五行从帝旺转入衰地的九月。因此，此时的庚金，既喜火炼，更喜土生。但是，戌土为燥土，不能使庚金出现生化有情，反使庚金变脆之危。所以，庚戌日出生的人，无论母爱，还是婚姻，都难言美好。
庚戌日出生的人，无论男女，都自带官气。所以，他们即使处于社会底层，也不失尊严。让人不可随意亲近、侵犯。因此，他们在日常生活中，为人稳重，处事讲理有分寸，能自重，具有进取心。没有非分的奢望。但是，他们处世难免猜疑心重，往往因此
从性别看庚戌日出生的人的不同命运解析
庚戌日出生的男性，有遍游异乡，多旅行的征兆。但若经商，则会常遭阻碍。在单位上对抗领导，将会自招失败。乙木是庚金的正财，相对于戌，则为临墓。因此，庚戌日主出生的男性，婚后，妻子不是身体不好，就是事业不兴。更容易早逝。
庚戌日出生的女性，有代人谋事，反遭打击，无论从事商业或是工业，都难于振发的征兆。庚戌日出生的女性。丙火是其偏官，丁火是其正官。丙火相对于戌，为临墓，丁火相对于戌，为临养。因此，庚戌日出生的女性，往往遭遇到的恋爱、结婚对象，都难是自己心中期望的理想。也正因为如此，庚戌日出生的女性，往往容易红杏出墙，发生婚外恋情。有的命书，竟将庚戌日定为红艳煞命而自讨苦吃。
从人际交往看庚戌日出生的人命运解析
庚戌日出生的人，容易和属鸡、属猴的人走到一起，这样的友谊，会使庚戌日主，感到支持者众，力量倍增。但也容易造成庚戌日主趾高气扬。庚戌日主若是遇到自己的谈判对手，是属鸡与属猴的坐在一起，那么，这场谈判就有可能出现诸多争执和困难。
庚戌日出生的人，和属马、属虎的人在一起也能打得火热。但庚戌日出生的男性，在谈判中若真遇到对方是两个属马、属虎的人，那么自己就会处于受控、被压制的状态中；若是庚戌日出生的女性，在工作中遇到属马或属虎的异性，则很容易擦出感情的火花。
这就是庚戌日出生的人的命运好不好，庚戌日出生的人的命运解析了。小编希望看了这些你对自己的一生的命题会有更好的解法，会过上更幸福的生活！
庚戌日出生的人命运解析总论断
庚金坐支戌，在时序上是阳气丙火（太阳、入墓，丁火星光得养的时辰。从干支历的月序上，是庚金五行从帝旺转入衰地的九月。因此，此时的庚金，既喜火炼，更喜土生。但是，戌土为燥土，不能使庚金出现生化有情，反使庚金变脆之危。所以，庚戌日出生的人，无论母爱，还是婚姻，都难言美好。
庚戌日出生的人，无论男女，都自带官气。所以，他们即使处于社会底层，也不失尊严。让人不可随意亲近、侵犯。因此，他们在日常生活中，为人稳重，处事讲理有分寸，能自重，具有进取心。没有非分的奢望。但是，他们处世难免猜疑心重，往往因此
从性别看庚戌日出生的人的不同命运解析
庚戌日出生的男性，有遍游异乡，多旅行的征兆。但若经商，则会常遭阻碍。在单位上对抗领导，将会自招失败。乙木是庚金的正财，相对于戌，则为临墓。因此，庚戌日主出生的男性，婚后，妻子不是身体不好，就是事业不兴。更容易早逝。
庚戌日出生的女性，有代人谋事，反遭打击，无论从事商业或是工业，都难于振发的征兆。庚戌日出生的女性。丙火是其偏官，丁火是其正官。丙火相对于戌，为临墓，丁火相对于戌，为临养。因此，庚戌日出生的女性，往往遭遇到的恋爱、结婚对象，都难是自己心中期望的理想。也正因为如此，庚戌日出生的女性，往往容易红杏出墙，发生婚外恋情。有的命书，竟将庚戌日定为红艳煞命而自讨苦吃。
从人际交往看庚戌日出生的人命运解析
庚戌日出生的人，容易和属鸡、属猴的人走到一起，这样的友谊，会使庚戌日主，感到支持者众，力量倍增。但也容易造成庚戌日主趾高气扬。庚戌日主若是遇到自己的谈判对手，是属鸡与属猴的坐在一起，那么，这场谈判就有可能出现诸多争执和困难。
庚戌日出生的人，和属马、属虎的人在一起也能打得火热。但庚戌日出生的男性，在谈判中若真遇到对方是两个属马、属虎的人，那么自己就会处于受控、被压制的状态中；若是庚戌日出生的女性，在工作中遇到属马或属虎的异性，则很容易擦出感情的火花。
这就是庚戌日出生的人的命运好不好，庚戌日出生的人的命运解析了。小编希望看了这些你对自己的一生的命题会有更好的解法，会过上更幸福的生活！
大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
庚戌日男女命性格详解，一生好吗
庚戌日出生人的性格
庚戌日出生的人：为人快活，丑未防灾；利官近贵，敏捷聪明，福气晚年，救人无义；女人心贤，勤奋方能兴家
庚戌日柱是上等日柱吗
庚戌日是中等日柱。坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文才，忠义双全。
庚戌日出生的人命运解析
1、庚金坐支戌，在时序上是阳气丙火（太阳、入墓，丁火星光得养的时辰。从干支历的月序上，是庚金五行从帝旺转入衰地的九月。因此，此时的庚金，既喜火炼，更喜土生。但是，戌土为燥土，不能使庚金出现生化有情，反使庚金变脆之危。所以，庚戌日出生的人，无论母爱，还是婚姻，都难言美好。 2、庚戌日出生的人，无论男女，都自带官气。所以，他们即使处于社会底层，也不失尊严。让人不可随意亲近、侵犯。因此，他们在日常生活中，为人稳重，处事讲理有分寸，能自重，具有进取心。没有非分的奢望。但是，他们处世难免猜疑心重，往往因此而自讨苦吃。 3、庚戌日，一般命书，又将其定为魁罡日之一。魁罡，具有性格聪明，临事果断，文章视角新特，能让人振聋发聩。但是也有秉权好杀的一面。因此，适合于从事公检法军警方面的职业工作。 4、命书中有魁罡日出生的人，不能见财官，见财官会立即“彻骨贫寒”之说。我的论命实践是，若整个命局干支组合，魁罡（庚辰、庚戌、戊戌、壬辰、真的被刑冲克破，那就按平常格局的干支组合，进行论证。从实践经验所得，魁罡破的了的格局，其中也有好命运者，古人的论断，不可一概而论。 5、庚戌日出生的男性，有遍游异乡，多旅行的征兆。但若经商，则会常遭阻碍。在单位上对抗领导，将会自招失败。 6、庚戌日出生的女性，有代人谋事，反遭打击，无论从事商业或是工业，都难于振发的征兆。 7、乙木是庚金的正财，相对于戌，则为临墓。因此，庚戌日主出生的男性，婚后，妻子不是身体不好，就是事业不兴。更容易早逝。 8、甲木是庚金的偏财，相对于戌，为临于养地，所以庚戌日出生的人，整体财运都欠佳，特别不适合从事投机性行业。若在其中寻找生活，往往会事倍功半，辛劳多多。 9、庚戌日出生的女性。丙火是其偏官，丁火是其正官。丙火相对于戌，为临墓，丁火相对于戌，为临养。因此，庚戌日出生的女性，往往遭遇到的恋爱、结婚对象，都难是自己心中期望的理想。也正因为如此，庚戌日出生的女性，往往容易红杏出墙，发生婚外恋情。有的命书，竟将庚戌日定为红艳煞。 10、庚戌日出生的人，容易和属鸡、属猴的人走到一起，这样的友谊，会使庚戌日主，感到支持者众，力量倍增。但也容易造成庚戌日主趾高气扬。庚戌日主若是遇到自己的谈判对手，是属鸡与属猴的坐在一起，那么，这场谈判就有可能出现诸多争执和困难。 11、庚戌日出生的人，和属马、属虎的人在一起也能打得火热。但庚戌日出生的男性，在谈判中若真遇到对方是两个属马、属虎的人，那么自己就会处于受控、被压制的状态中；若是庚戌日出生的女性，在工作中遇到属马或属虎的异性，则很容易擦出感情的火花。 12、庚戌日出生的人，在逢龙的大运、流年，容易出现职地之变。按中医理论，是太阳寒气被引动，因此，容易出现项强、头痛、身体酸痛、失眠、拍冷、肺炎、感冒、皮肤病等。
庚戌日的婚姻怎么样
庚戌日出生的人，秉赋具有重义、取信、崇信之特质而呈仗义为豪之气质，其天元坐枭藏劫藏官藏枭，心胸非凡，驾驭异性特强。庚戍日主宜选择乙卯日主为配，在已火岁运中遇之，以属兔者宜，此为义与智之配，可情投意合。
庚戌日出生人的性格
庚戌日出生的人：为人快活，丑未防灾；利官近贵，敏捷聪明，福气晚年，救人无义；女人心贤，勤奋方能兴家
庚戌日柱是上等日柱吗
庚戌日是中等日柱。坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文才，忠义双全。
庚戌日出生的人命运解析
1、庚金坐支戌，在时序上是阳气丙火（太阳、入墓，丁火星光得养的时辰。从干支历的月序上，是庚金五行从帝旺转入衰地的九月。因此，此时的庚金，既喜火炼，更喜土生。但是，戌土为燥土，不能使庚金出现生化有情，反使庚金变脆之危。所以，庚戌日出生的人，无论母爱，还是婚姻，都难言美好。 2、庚戌日出生的人，无论男女，都自带官气。所以，他们即使处于社会底层，也不失尊严。让人不可随意亲近、侵犯。因此，他们在日常生活中，为人稳重，处事讲理有分寸，能自重，具有进取心。没有非分的奢望。但是，他们处世难免猜疑心重，往往因此而自讨苦吃。 3、庚戌日，一般命书，又将其定为魁罡日之一。魁罡，具有性格聪明，临事果断，文章视角新特，能让人振聋发聩。但是也有秉权好杀的一面。因此，适合于从事公检法军警方面的职业工作。 4、命书中有魁罡日出生的人，不能见财官，见财官会立即“彻骨贫寒”之说。我的论命实践是，若整个命局干支组合，魁罡（庚辰、庚戌、戊戌、壬辰、真的被刑冲克破，那就按平常格局的干支组合，进行论证。从实践经验所得，魁罡破的了的格局，其中也有好命运者，古人的论断，不可一概而论。 5、庚戌日出生的男性，有遍游异乡，多旅行的征兆。但若经商，则会常遭阻碍。在单位上对抗领导，将会自招失败。 6、庚戌日出生的女性，有代人谋事，反遭打击，无论从事商业或是工业，都难于振发的征兆。 7、乙木是庚金的正财，相对于戌，则为临墓。因此，庚戌日主出生的男性，婚后，妻子不是身体不好，就是事业不兴。更容易早逝。 8、甲木是庚金的偏财，相对于戌，为临于养地，所以庚戌日出生的人，整体财运都欠佳，特别不适合从事投机性行业。若在其中寻找生活，往往会事倍功半，辛劳多多。 9、庚戌日出生的女性。丙火是其偏官，丁火是其正官。丙火相对于戌，为临墓，丁火相对于戌，为临养。因此，庚戌日出生的女性，往往遭遇到的恋爱、结婚对象，都难是自己心中期望的理想。也正因为如此，庚戌日出生的女性，往往容易红杏出墙，发生婚外恋情。有的命书，竟将庚戌日定为红艳煞。 10、庚戌日出生的人，容易和属鸡、属猴的人走到一起，这样的友谊，会使庚戌日主，感到支持者众，力量倍增。但也容易造成庚戌日主趾高气扬。庚戌日主若是遇到自己的谈判对手，是属鸡与属猴的坐在一起，那么，这场谈判就有可能出现诸多争执和困难。 11、庚戌日出生的人，和属马、属虎的人在一起也能打得火热。但庚戌日出生的男性，在谈判中若真遇到对方是两个属马、属虎的人，那么自己就会处于受控、被压制的状态中；若是庚戌日出生的女性，在工作中遇到属马或属虎的异性，则很容易擦出感情的火花。 12、庚戌日出生的人，在逢龙的大运、流年，容易出现职地之变。按中医理论，是太阳寒气被引动，因此，容易出现项强、头痛、身体酸痛、失眠、拍冷、肺炎、感冒、皮肤病等。
庚戌日的婚姻怎么样
庚戌日出生的人，秉赋具有重义、取信、崇信之特质而呈仗义为豪之气质，其天元坐枭藏劫藏官藏枭，心胸非凡，驾驭异性特强。庚戍日主宜选择乙卯日主为配，在已火岁运中遇之，以属兔者宜，此为义与智之配，可情投意合。
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