#鱼非我语的读书笔记[超话]# 塑造新母亲：近代中国育儿知识的建构与实践（1900-1937），柯小菁著，山西教育出版社。近代以来，随着西学东渐，现代育儿知识开始进入中国，新的育儿方式也逐渐出现，同时也在塑造新母亲，这又与近代中国的强国保种相联系，由此可以考察近代中国社会之变迁。 https://t.cn/Rz1EuPu

#女子已生4女儿又怀孕被要求离婚# 一声叹息！不过我想科普下非我专业的医学知识：

根据现代医学解释生男生女并非由女方决定的，在不考虑外界因素影响之外，主要是由男方的性染色体决定的。性染色体顾名思义就是决定性别的染色体。人类的生殖细胞中有23对即46条染色体，其中22对为常染色体，一对为性染色体。

女性的性染色体为XX，男性的为XY。卵子所含的染色体只有X一种，而精子所含分别为X和Y性染色体。当含X染色体的精子与卵子相结合，受精卵为XX型，则发育为女胎；当含Y染色体的精子与卵子相结合，受精卵为XY型，则发育为男胎。

所以决定生男生女取决于参加受精的到底是含X染色体的精子还是含有Y染色体的精子决定的。不过生男生女也受外界环境等因素的影响，例如酸碱环境：Y精子耐碱不耐酸，碱性环境中Y精子活跃易与卵子结合，X精子在酸性环境中活跃，容易受精。除此之外呢，还有年龄、职业、压力等外界的影响。#医学科普##健康大作战#

如来藏。

如来藏是佛性的异名，它比佛性的意义更广泛。众生根机有利钝，如来说教有权实，不能执实废权，使众生无由得度。佛性、如来藏义，是大量的经论所宣说。
若用中观的观点去讲，一切经论无不是中观的教义；若用真常唯心的观点去讲，一切佛经无不是真常唯心的教义；用唯识的观点也是如此。
三论宗讲《涅槃经》《胜聚经》，决不会成为真常唯心派，或者说思想不纯，因为是以中观的观点去讲的，决不会违背龙树中观的缘起性空思想。

真常派讲如来藏，是作为一切众生迷悟的根本，是染净诸法的本源。若没有如来藏，一切生死和涅槃都无从建立，以有如来藏故，世出世法皆得建立。众生的虚妄生死，是依如来藏而有，以迷真心如来藏故，便“依真起妄”而有生死。众生成佛也是依如来藏而得成佛。

如来藏是众生的“自性真心”，以悟得自性本真，故得成佛。此如来藏自性清净心，常住不变，自性清净，人人本具，个个不无。在圣不增，在凡不减，真实不虚，决定不无。
吉藏大师《胜鬘宝窟·如来藏章》中说：“破二乘执，自谓究竟，故说如来藏，唯如来藏，无有余乘。”

又为破外道，故说如来藏。《楞伽经》云：“大慧：我说如来藏者，为诸外道，执著于我，摄取彼故，令彼外道，舍于神我妄想见心执著之处，入三解脱门，得成菩提，故说如来藏。”
《涅槃经》卷二十五有云：“诸梵志言：瞿昙先于处处经中，说诸众生悉无有我，若无我者，持戒者谁？破戒者谁？岂非断见。佛言：我常说一切众生悉有佛性，佛性者岂非我耶？时诸梵志，闻说佛性，即是我故，即发心出家，修菩提道。”

由此可见，说佛性、如来藏，是为摄取外道，对破二乘，是为人悉檀。对治悉檀，非第一义，不可为实。
若以中观的见解，说如来藏是为引导一类众生发心学佛，于无名相假名相说。《金刚般若》云：所谓实相，即非实相，是名实相。照例可以说，所谓如来藏，即非如来藏，是名如来藏。

诸法实相，是佛典概念中，最真实最崇高的理论，尚且说非真实，只是假名，何况为引导有执初机众生而说的如来藏，岂能不是权设的假名！
三论宗虽讲佛性、如来藏，并不认为是有自性的实体，所以和真常派所讲的含意，有本质的不同。

如来藏是说众生心有如来，但被无明烦恼隐藏起来而不得显现，一旦烦恼断尽，如来藏显现，名为法身。然在众生分上，无明烦恼深厚、法身不得显现，故名如来藏。

《涅槃经》云：“有所得者，是魔眷属，非佛弟子。”《胜鬘宝窟》又说：“今此中明法身者，即是实相真如法。此实相正法，隐名如来藏，此实相法显名法身。唯一实相法，约隐显不同，故有藏与身。”

由此可知，三论宗是不许如来藏有实体的，而是用真如实相为如来藏，真如实相就是性空，这样讲如来藏，是符合三论宗旨的。
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