【转载：转载:(十念法念佛)(四学-115)】胡 小 林 老师：一种早晚课形式；拜佛时要念佛
182一种早晚课形式
印光大师是这么说的：“虽则长时念佛”，虽然我们长时间念佛，“无有间断”。
“须于晨朝向佛礼拜毕”，在早晨要向佛礼拜毕，礼拜完了以后。
“先念阿弥陀经一徧，往生咒三徧毕”。念完三遍往生咒之后，
“即念赞佛偈”，就是“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”等等。赞佛偈大家都知道。“即阿弥陀佛身金色偈。
念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念”。
当绕着念，顺时针绕着念。老法师在这里边说得很清楚，印光大师说得很清楚，“须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕”。西域，他是指在印度那边。“此方亦与礼拜均行”，在我们这个地方，我们这种绕佛也和礼拜、拜佛在一起共同做，均行。
“若不便绕”，如果不方便绕，地方太小，“或跪或坐或立皆可”。是说你念佛，可以跪着，可以坐着，也可以站着。
念至毕，念完了以后，“念至将毕”，念完了。“归位跪念观音、势至、清净大海众菩萨各三称”，各念三遍。
“然后念净土文，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也”。根据《净土文》的文义，要把你回向西方极乐世界这个发心要发出来。“若心不依文而发”，如果你的心不根据《净土文》发出来，“则成徒设虚文”，那么这个文就是个虚文，就没用。“不得实益矣”，得不到实际的利益。
“净土文毕”，《净土文》念完了以后，“念三归依，礼拜而退。
此为朝时功课，暮亦如之”。这个是早晨的功课，晚上也是这样。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
183胡 小 林 老师的早晚课
简单的叙述一遍。
就是早晨起来向佛礼拜毕；我就是五十四拜；
拜完以后，我就念《阿弥陀经》一遍；
往生咒三遍；
然后再念赞佛偈；
赞佛偈完了以后，再念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛；
然后念六字南无阿弥陀佛。这时开始念佛了，我念佛是念六字，是出声音。在办公室顺时针围绕念。时间最长我记得好像差不多就是三个小时，短就根据自己的情况。有些时候有事，或者说念二十分钟，也有些时候念一个小时，
念完了以后就回到座位上。回到座位上以后，我就念《净土文》。
《净土文》完了以后就念三归依。
三归依完了以后，课程结束。
礼拜而退，再拜五佛。五位佛菩萨，就是本师、阿弥陀佛、观音、势至、清净大海众。
这样的话，我们再看这两条，我们都不矛盾，都能把这两条缝在一起了，结合在一起。功课和念佛就是落实在一起。这是早晨的课程。晚上的课程也是这样，“暮亦如之”，晚上也是这样。我一般晚上就不做功课，因为晚上实在是没时间了，业务太多。我只能保证早晨这个半天按照这个方法去做，
剩下的时间就是长时念佛。长时念佛，就是按照“十念法”，“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断”。而且都摄六根的下手之处，在于首先“摄耳谛听”。自己感觉效果很好，很殊胜。
这就是向大家汇报一下我是如何做功课的。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
184拜佛时要念佛
拜佛的时候依然要采用三个清楚：念得清清楚楚，听得清清楚楚，记得清清楚楚。这是我的方法。每个人的情况不一样，拿出来跟大家讨论。师父说，你觉得怎么好，你就怎么拜。速度、频率都不一样。但是确实拜佛的时候还是要念佛。这个可不能说拜佛就是拜，我就不念了，那不行。你不念你就打妄想，还是要把妄想摄住，把妄想打掉。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
182一种早晚课形式
印光大师是这么说的：“虽则长时念佛”，虽然我们长时间念佛，“无有间断”。
“须于晨朝向佛礼拜毕”，在早晨要向佛礼拜毕，礼拜完了以后。
“先念阿弥陀经一徧，往生咒三徧毕”。念完三遍往生咒之后，
“即念赞佛偈”，就是“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦”等等。赞佛偈大家都知道。“即阿弥陀佛身金色偈。
念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。
随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念”。
当绕着念，顺时针绕着念。老法师在这里边说得很清楚，印光大师说得很清楚，“须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕”。西域，他是指在印度那边。“此方亦与礼拜均行”，在我们这个地方，我们这种绕佛也和礼拜、拜佛在一起共同做，均行。
“若不便绕”，如果不方便绕，地方太小，“或跪或坐或立皆可”。是说你念佛，可以跪着，可以坐着，也可以站着。
念至毕，念完了以后，“念至将毕”，念完了。“归位跪念观音、势至、清净大海众菩萨各三称”，各念三遍。
“然后念净土文，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也”。根据《净土文》的文义，要把你回向西方极乐世界这个发心要发出来。“若心不依文而发”，如果你的心不根据《净土文》发出来，“则成徒设虚文”，那么这个文就是个虚文，就没用。“不得实益矣”，得不到实际的利益。
“净土文毕”，《净土文》念完了以后，“念三归依，礼拜而退。
此为朝时功课，暮亦如之”。这个是早晨的功课，晚上也是这样。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
183胡 小 林 老师的早晚课
简单的叙述一遍。
就是早晨起来向佛礼拜毕；我就是五十四拜；
拜完以后，我就念《阿弥陀经》一遍；
往生咒三遍；
然后再念赞佛偈；
赞佛偈完了以后，再念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛；
然后念六字南无阿弥陀佛。这时开始念佛了，我念佛是念六字，是出声音。在办公室顺时针围绕念。时间最长我记得好像差不多就是三个小时，短就根据自己的情况。有些时候有事，或者说念二十分钟，也有些时候念一个小时，
念完了以后就回到座位上。回到座位上以后，我就念《净土文》。
《净土文》完了以后就念三归依。
三归依完了以后，课程结束。
礼拜而退，再拜五佛。五位佛菩萨，就是本师、阿弥陀佛、观音、势至、清净大海众。
这样的话，我们再看这两条，我们都不矛盾，都能把这两条缝在一起了，结合在一起。功课和念佛就是落实在一起。这是早晨的课程。晚上的课程也是这样，“暮亦如之”，晚上也是这样。我一般晚上就不做功课，因为晚上实在是没时间了，业务太多。我只能保证早晨这个半天按照这个方法去做，
剩下的时间就是长时念佛。长时念佛，就是按照“十念法”，“行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断”。而且都摄六根的下手之处，在于首先“摄耳谛听”。自己感觉效果很好，很殊胜。
这就是向大家汇报一下我是如何做功课的。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
184拜佛时要念佛
拜佛的时候依然要采用三个清楚：念得清清楚楚，听得清清楚楚，记得清清楚楚。这是我的方法。每个人的情况不一样，拿出来跟大家讨论。师父说，你觉得怎么好，你就怎么拜。速度、频率都不一样。但是确实拜佛的时候还是要念佛。这个可不能说拜佛就是拜，我就不念了，那不行。你不念你就打妄想，还是要把妄想摄住，把妄想打掉。(2011.6.4日讲于北京汇通汇利)
有许多老前辈：“叫他来，叫这个年轻人来。”写字告诉你怎么样写。不然哪，你这个字中间都断的力气下来，一辈子中间福气不好。在一个字上就可以看八字，看到人这一辈子的寿命的长短、有没有福报。
这个第七识就很难懂了。第六意识，我们能思想、能分别这个第六意识我们容易懂。但这个后面还有一层。现在我常说西方的心理学讲到潜意识、下意识、第六感、一切灵感等等，都还是第六识的范围。有些学心理学哲学的，认为西方的哲学心理学那个下意识、潜意识，等于第八阿赖耶识——那完全错了！佛说的心缘八识，第八阿赖耶识已经同这个物理世界沟通，心物一元一起，那是本源是第八阿赖耶识境界，不是普通心理所能了解的。除非你证道、得果了，具足了神通的境界了，你才懂得第八阿赖耶识的作用。
所以现在讲第七识我们都很难懂。第七识就是俱生我执，与生命同时来，觉得有个我，这个不是思想的问题。自然我人在，我就存在，这个是第七识的作用。它平常不起思想的。所以《西游记》上比方这个东西是什么？《西游记》写得很有趣。孙悟空是第六识，这个意识最厉害了，上至天堂下至地狱。那个第七识猪八戒，这个家伙啊昏头昏脑、莫名其妙，专门去闯祸，我执很重；所以有时候跟孙悟空两个搞不好，常常吵架。因为第六识有时候有理智啊，觉得这个事情不要感情冲动了，那个第七识猪八戒那个猪头猪脑的，他就发了脾气了，孙悟空都把他没办法。所以有时候老孙啊都气得要命，只好躲开。这个沙僧啊，那个沙和尚，《西游记》上写他是晦气脸色，那个气色又不好，一天到晚乌黑乌黑发青的。这个人你说他好吗？不好。坏吗？不坏。有时候猪八戒一讲对了，他就跟猪八戒走；孙悟空一回来一讲：“哎呀，你又搞错了！怎么听老猪的呢？不听我的？”“哎，师兄你的对！”他又跟孙悟空走。他一天到晚没有事，只跟到唐僧挑行李，挑这个担子，这个也代表了第七识。就是生命俱来的，没有什么头脑，没有什么思想的，所以第七识很难懂。
第七识缘那个第八识，因此使我们人可以感觉到我有个心，“起自心相”，就是心理作用。“执为实法。”因此认为，“哎，你怎么知道？”“哎，我心里知道啊！”现在有些人说：“我有灵感知道啊！”你的灵感是个什么东西？还不过是心理作用嘛。“哎，我很灵，有神通！”就是神经。神通的兄弟它叫神经，都是这个心的作用。他自己抓得很牢，认为真实有个东西，“执为实法”。这个是俱生法执的第一种。除了成道，到什么程度…………
一个是没有间歇性，永远连续的；一个是有间断性的，“二，有间断。”这个间断性的法执我们自己容易检查得到。在什么地方呢？“在第六识，缘识所变，蕴处界相。或总或别，起自心相，执为实法”。这个我们还容易达到。这个有间断性的法执我们可以体会、检查得到，在哪里呢？就在我们第六意识思想的范围，在第六识中，“缘识所变”，就是自己会捣鬼，我们的思想自己晓得。有时候这个事情：“嗯！”譬如一个学问一个见解，别人所讲的，我们人生，不管在座青年同学应该也有这个经验，有时候父母给你讲的话、老辈子给你讲个经验、师长老师们给你说的经验，一听啊当时感觉到蛮对，不过心里不服气。那个不服气就是第七识作用——俱生我执。不服气以后啊，听一听这个老头子、这个老师啊或者爸爸妈妈讲的话，蛮有道理的，可是心里不服气；过一阵啊，自己就想一个道理：“嗯，还是我的对，他错了！”这就是第六识意识的作用，就是“缘识所变”。他第六意识思想惯了的，就叫做分别，分别心。惯了，自己的本身这个功能，缘就是连锁它；想了半天，本来想去认错，最后想了半天……人生就有这样了。其实我们大家，有个资格我同诸位一样，因为我们都是人、都是凡夫，所以我们经验都差不多。人啊犯了错误——所以没有道，不能称其得道，不能成其为圣人——犯了错误第一念脸红，脸还是红了，自己觉得错了；第二念一想啊，找了很多理由来支持自己的错误；第三念一想啊，不但脸不红，（还）发青了：“格老子还是你错，我的对！”他会找出很多理由来支持自己，这个道理就是缘识所变。自己的第六意识思想分别，自己的功能，利用自己的惯力的思想，找出很多妄想的观念，所演变出来的。那么，演变出来，很难找得到哦！
所以悟道修道，不管你学禅宗、净土、密宗，不管你学什么，什么叫修行？自己心理状态、言语行为、脾气等等，改变不了；作人做事脾气又坏，为人处事态度也不对；然后在这里打坐说自己在学佛——不要自欺了！这样叫修行？永远成功不了的。那是自欺嘛！心行转不了。修行，是转变你心理的行为。
“或总或别”，“别”就是在任何一个小点上，可以表达这个法执、第六意识上所发生法执的道理。“起自心相”，形成了、生起自己心理的状态，相就是状态。“执为实法”，所以第六意识就是说，讲了半天，再用现在话一句把它归纳起来，就是形成了一种观念、一种思想，认为这个是对。
好，现在我再提起大家注意，所以与生命俱来的俱生法执包括两种：一种是常常连续不断，我们检查不出来的；一种是有间断的，有时候自己也觉得没有法执，“我的观念很客观，一点主观都没有”，有时候会有这样。这样两种。
摘录自南师《唯识与中观》录音稿
这个第七识就很难懂了。第六意识，我们能思想、能分别这个第六意识我们容易懂。但这个后面还有一层。现在我常说西方的心理学讲到潜意识、下意识、第六感、一切灵感等等，都还是第六识的范围。有些学心理学哲学的，认为西方的哲学心理学那个下意识、潜意识，等于第八阿赖耶识——那完全错了！佛说的心缘八识，第八阿赖耶识已经同这个物理世界沟通，心物一元一起，那是本源是第八阿赖耶识境界，不是普通心理所能了解的。除非你证道、得果了，具足了神通的境界了，你才懂得第八阿赖耶识的作用。
所以现在讲第七识我们都很难懂。第七识就是俱生我执，与生命同时来，觉得有个我，这个不是思想的问题。自然我人在，我就存在，这个是第七识的作用。它平常不起思想的。所以《西游记》上比方这个东西是什么？《西游记》写得很有趣。孙悟空是第六识，这个意识最厉害了，上至天堂下至地狱。那个第七识猪八戒，这个家伙啊昏头昏脑、莫名其妙，专门去闯祸，我执很重；所以有时候跟孙悟空两个搞不好，常常吵架。因为第六识有时候有理智啊，觉得这个事情不要感情冲动了，那个第七识猪八戒那个猪头猪脑的，他就发了脾气了，孙悟空都把他没办法。所以有时候老孙啊都气得要命，只好躲开。这个沙僧啊，那个沙和尚，《西游记》上写他是晦气脸色，那个气色又不好，一天到晚乌黑乌黑发青的。这个人你说他好吗？不好。坏吗？不坏。有时候猪八戒一讲对了，他就跟猪八戒走；孙悟空一回来一讲：“哎呀，你又搞错了！怎么听老猪的呢？不听我的？”“哎，师兄你的对！”他又跟孙悟空走。他一天到晚没有事，只跟到唐僧挑行李，挑这个担子，这个也代表了第七识。就是生命俱来的，没有什么头脑，没有什么思想的，所以第七识很难懂。
第七识缘那个第八识，因此使我们人可以感觉到我有个心，“起自心相”，就是心理作用。“执为实法。”因此认为，“哎，你怎么知道？”“哎，我心里知道啊！”现在有些人说：“我有灵感知道啊！”你的灵感是个什么东西？还不过是心理作用嘛。“哎，我很灵，有神通！”就是神经。神通的兄弟它叫神经，都是这个心的作用。他自己抓得很牢，认为真实有个东西，“执为实法”。这个是俱生法执的第一种。除了成道，到什么程度…………
一个是没有间歇性，永远连续的；一个是有间断性的，“二，有间断。”这个间断性的法执我们自己容易检查得到。在什么地方呢？“在第六识，缘识所变，蕴处界相。或总或别，起自心相，执为实法”。这个我们还容易达到。这个有间断性的法执我们可以体会、检查得到，在哪里呢？就在我们第六意识思想的范围，在第六识中，“缘识所变”，就是自己会捣鬼，我们的思想自己晓得。有时候这个事情：“嗯！”譬如一个学问一个见解，别人所讲的，我们人生，不管在座青年同学应该也有这个经验，有时候父母给你讲的话、老辈子给你讲个经验、师长老师们给你说的经验，一听啊当时感觉到蛮对，不过心里不服气。那个不服气就是第七识作用——俱生我执。不服气以后啊，听一听这个老头子、这个老师啊或者爸爸妈妈讲的话，蛮有道理的，可是心里不服气；过一阵啊，自己就想一个道理：“嗯，还是我的对，他错了！”这就是第六识意识的作用，就是“缘识所变”。他第六意识思想惯了的，就叫做分别，分别心。惯了，自己的本身这个功能，缘就是连锁它；想了半天，本来想去认错，最后想了半天……人生就有这样了。其实我们大家，有个资格我同诸位一样，因为我们都是人、都是凡夫，所以我们经验都差不多。人啊犯了错误——所以没有道，不能称其得道，不能成其为圣人——犯了错误第一念脸红，脸还是红了，自己觉得错了；第二念一想啊，找了很多理由来支持自己的错误；第三念一想啊，不但脸不红，（还）发青了：“格老子还是你错，我的对！”他会找出很多理由来支持自己，这个道理就是缘识所变。自己的第六意识思想分别，自己的功能，利用自己的惯力的思想，找出很多妄想的观念，所演变出来的。那么，演变出来，很难找得到哦！
所以悟道修道，不管你学禅宗、净土、密宗，不管你学什么，什么叫修行？自己心理状态、言语行为、脾气等等，改变不了；作人做事脾气又坏，为人处事态度也不对；然后在这里打坐说自己在学佛——不要自欺了！这样叫修行？永远成功不了的。那是自欺嘛！心行转不了。修行，是转变你心理的行为。
“或总或别”，“别”就是在任何一个小点上，可以表达这个法执、第六意识上所发生法执的道理。“起自心相”，形成了、生起自己心理的状态，相就是状态。“执为实法”，所以第六意识就是说，讲了半天，再用现在话一句把它归纳起来，就是形成了一种观念、一种思想，认为这个是对。
好，现在我再提起大家注意，所以与生命俱来的俱生法执包括两种：一种是常常连续不断，我们检查不出来的；一种是有间断的，有时候自己也觉得没有法执，“我的观念很客观，一点主观都没有”，有时候会有这样。这样两种。
摘录自南师《唯识与中观》录音稿
#高速公路畅通行动# #880高速路况#
【山西省高速公路路况信息】
2022年11月5日 星期六 19：45 持续更新中……
车流量大：
★G2003太原绕城高速
东环段，阳曲、丈子头西、杨家峪站、松庄站出口车多缓行至匝道约200米。
西北环段，向阳站出口车多缓行至主线约100米。柴村站出口车多缓行至匝道约100米。
南环段，小店站出口车多缓行至内广场约200米。
武宿段：武宿D、武宿E站出口车辆通行缓慢至匝道约100米。
★G5京昆高速太祁段：清徐南站出口车多缓行至主线200米。罗城、晋祠站出口车多缓行至内广场约100米。
★G5京昆高速祁临段：明姜收费站出口车辆通行缓慢至太原方向主线约200米。
★S50太佳高速东段：丰润收费站出口车辆拥堵缓行至匝道。
★G5京昆高速平阳段：河底站出口车辆通行缓慢至匝道。东梁站出口车辆通行缓慢至匝道200米。
★S45天黎高速五盂段：陈家庄站盂五方向出口车辆通行缓慢至主线500米。
★G2516东吕高速汾平段：张兰北出口车流量大，车辆通行缓慢至匝道。
★G55二广高速忻州段：高蒲收费站出口车辆拥堵缓行至至匝道约400米。
★G1812沧榆高速忻保段：黄道川收费站出口车辆拥堵缓行至主线约100米。保德收费站出口车辆拥堵缓行至匝道约500米。
★G18荣乌高速山平段：山阴北站出口（内蒙方向）车辆通行缓慢至主线约2公里。
★G55二广高速大新段：应县西站出口车辆通行缓慢至主线约2公里，占用第三车道。
★G55二广高速太长段：
1、去往太原方向襄垣收费站出口车辆缓行拥堵至主线。
2、屯留东收费站太原方向出口车辆缓行拥堵至主线约5公里。
3、榆次收费站出口内、外广场车辆已排至主线约100米处。
4、屯留西收费站出口内、外广场车辆堵至主线。
★S2201长治绕城高速：潞城东收费站出口车辆通行缓慢至主线约6.3公里。
★S86晋运高速晋阳段：北留收费站出口车辆缓慢缓慢通行至匝道。
★G5京昆高速临汾段：襄汾收费站出口车辆拥堵缓行至主线约2公里。北柴收费站出口车辆拥堵缓行至主线约500米。
★G22青兰高速临吉段：临汾至吉县方向，南辛店收费站出口拥堵缓行车辆至主线500米。
★G59呼北高速吉河段：河津至吉县方向，河津北收费站出口车辆拥堵缓行至主线约500米。
★S5902运城绕城高速：运城北出口车辆缓慢通行至匝道。机场出口车辆拥堵缓行至主线约2公里。
管制：
★G2003太原绕城高速东环段，因控制流量，14:00-21:00交警交通管制，阳曲、丈子头东站入口货车实行间断性放行（管制30分钟 放行10分钟）。
★G5京昆高速平阳段：盂县南站入口禁止货车驶入高速。
★S45天黎高速阳盂段：盂县东、阳泉东、平定北入口封闭。
★S45天黎高速五盂段：上社、梁家寨站入口禁止货车驶入高速。
★G55二广高速忻州段：因交通管制，14:00-21:00大盂站入口所有车辆间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。黄寨站入口货车间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★G1812沧榆高速忻保段：
1、静乐、芦芽山、黄道川各站入口禁止去往忻州方向的所有车辆驶入高速；忻州方向云中山隧道入口封闭。
2、因交通管制，17:30-明早6:00，神舟、岢岚、窑洼、保德各站入口对大货车实行间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★G59呼北高速神岢段：因交通管制，17:30-明早6:00，三井、五寨收费站入口对大货车实行间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★S40灵河高速神河段：河曲收费站入口对货车实行间断性放行，放行20分钟，管制40分钟。
★G20青银高速吕梁段：交城、开栅、文水、杏花、汾阳、汾阳西入口去往军渡方向的所有车辆禁止驶入，入口ETC关闭；去往军渡方向，汾阳西与薛公岭隧道之间车流量大，车辆通行缓慢。
★G55二广高速太长段：长治西收费站入口所有车辆进行交通管制。
★S2201长治绕城高速：交通管制，潞城东收费站入口禁止货车驶入高速。
★G22青兰高速长邯段：交通管制，长治北、潞城收费站入口禁止货车驶入高速；潞城收费站入口封闭。
★G55二广高速长晋段：高平收费站入口货车间断放行。
★S2202临汾绕城高速及S2211明曲高速：临汾北、洪洞西、广胜寺景区收费站入口禁止货车（皮卡车、运输鲜活农产品车辆及劝返车辆除外）驶入高速。
★S80陵侯高速翼侯段:曲沃站（北广场）禁止货运车辆驶入高速。
★S87运风高速：受相邻路段影响，金井往运城方向入口禁止货车驶入（绿通、劝返、小型皮卡车辆除外）。
★G3511菏宝高速闻垣段，受相邻路段交通影响，绛县西、垣曲西、华峰、英言往运城方向禁止货车驶入（小型皮卡和绿通车辆除外）。
★G5京昆高速侯禹段，受相邻路段交通影响，河津东、稷山往太原方向禁止货车驶入（小型皮卡和绿通车辆除外）。
【交警提示】
★11月7日到12月7日，龙城大街打通工程上跨太原环城高速公路东环(K27+730)处进行施工。施工期间，将采取半幅封闭(封闭武宿互通驶往太原东环和大同方向车辆)、半幅通行(太原绕城高速东环段由北向南车辆正常通行)的交通管制措施。
一、由太原绕城高速南环段收费站驶入及太旧高速驶往太原绕城东环段方向、大同方向车辆绕行太原绕城高速南环段、西北环段行驶;
二、由京昆高速清徐方向驶往太原绕城东环段方向、大同方向车辆由罗城互通绕行太原绕城高速西北环段行驶。
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感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。
【山西省高速公路路况信息】
2022年11月5日 星期六 19：45 持续更新中……
车流量大：
★G2003太原绕城高速
东环段，阳曲、丈子头西、杨家峪站、松庄站出口车多缓行至匝道约200米。
西北环段，向阳站出口车多缓行至主线约100米。柴村站出口车多缓行至匝道约100米。
南环段，小店站出口车多缓行至内广场约200米。
武宿段：武宿D、武宿E站出口车辆通行缓慢至匝道约100米。
★G5京昆高速太祁段：清徐南站出口车多缓行至主线200米。罗城、晋祠站出口车多缓行至内广场约100米。
★G5京昆高速祁临段：明姜收费站出口车辆通行缓慢至太原方向主线约200米。
★S50太佳高速东段：丰润收费站出口车辆拥堵缓行至匝道。
★G5京昆高速平阳段：河底站出口车辆通行缓慢至匝道。东梁站出口车辆通行缓慢至匝道200米。
★S45天黎高速五盂段：陈家庄站盂五方向出口车辆通行缓慢至主线500米。
★G2516东吕高速汾平段：张兰北出口车流量大，车辆通行缓慢至匝道。
★G55二广高速忻州段：高蒲收费站出口车辆拥堵缓行至至匝道约400米。
★G1812沧榆高速忻保段：黄道川收费站出口车辆拥堵缓行至主线约100米。保德收费站出口车辆拥堵缓行至匝道约500米。
★G18荣乌高速山平段：山阴北站出口（内蒙方向）车辆通行缓慢至主线约2公里。
★G55二广高速大新段：应县西站出口车辆通行缓慢至主线约2公里，占用第三车道。
★G55二广高速太长段：
1、去往太原方向襄垣收费站出口车辆缓行拥堵至主线。
2、屯留东收费站太原方向出口车辆缓行拥堵至主线约5公里。
3、榆次收费站出口内、外广场车辆已排至主线约100米处。
4、屯留西收费站出口内、外广场车辆堵至主线。
★S2201长治绕城高速：潞城东收费站出口车辆通行缓慢至主线约6.3公里。
★S86晋运高速晋阳段：北留收费站出口车辆缓慢缓慢通行至匝道。
★G5京昆高速临汾段：襄汾收费站出口车辆拥堵缓行至主线约2公里。北柴收费站出口车辆拥堵缓行至主线约500米。
★G22青兰高速临吉段：临汾至吉县方向，南辛店收费站出口拥堵缓行车辆至主线500米。
★G59呼北高速吉河段：河津至吉县方向，河津北收费站出口车辆拥堵缓行至主线约500米。
★S5902运城绕城高速：运城北出口车辆缓慢通行至匝道。机场出口车辆拥堵缓行至主线约2公里。
管制：
★G2003太原绕城高速东环段，因控制流量，14:00-21:00交警交通管制，阳曲、丈子头东站入口货车实行间断性放行（管制30分钟 放行10分钟）。
★G5京昆高速平阳段：盂县南站入口禁止货车驶入高速。
★S45天黎高速阳盂段：盂县东、阳泉东、平定北入口封闭。
★S45天黎高速五盂段：上社、梁家寨站入口禁止货车驶入高速。
★G55二广高速忻州段：因交通管制，14:00-21:00大盂站入口所有车辆间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。黄寨站入口货车间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★G1812沧榆高速忻保段：
1、静乐、芦芽山、黄道川各站入口禁止去往忻州方向的所有车辆驶入高速；忻州方向云中山隧道入口封闭。
2、因交通管制，17:30-明早6:00，神舟、岢岚、窑洼、保德各站入口对大货车实行间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★G59呼北高速神岢段：因交通管制，17:30-明早6:00，三井、五寨收费站入口对大货车实行间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★S40灵河高速神河段：河曲收费站入口对货车实行间断性放行，放行20分钟，管制40分钟。
★G20青银高速吕梁段：交城、开栅、文水、杏花、汾阳、汾阳西入口去往军渡方向的所有车辆禁止驶入，入口ETC关闭；去往军渡方向，汾阳西与薛公岭隧道之间车流量大，车辆通行缓慢。
★G55二广高速太长段：长治西收费站入口所有车辆进行交通管制。
★S2201长治绕城高速：交通管制，潞城东收费站入口禁止货车驶入高速。
★G22青兰高速长邯段：交通管制，长治北、潞城收费站入口禁止货车驶入高速；潞城收费站入口封闭。
★G55二广高速长晋段：高平收费站入口货车间断放行。
★S2202临汾绕城高速及S2211明曲高速：临汾北、洪洞西、广胜寺景区收费站入口禁止货车（皮卡车、运输鲜活农产品车辆及劝返车辆除外）驶入高速。
★S80陵侯高速翼侯段:曲沃站（北广场）禁止货运车辆驶入高速。
★S87运风高速：受相邻路段影响，金井往运城方向入口禁止货车驶入（绿通、劝返、小型皮卡车辆除外）。
★G3511菏宝高速闻垣段，受相邻路段交通影响，绛县西、垣曲西、华峰、英言往运城方向禁止货车驶入（小型皮卡和绿通车辆除外）。
★G5京昆高速侯禹段，受相邻路段交通影响，河津东、稷山往太原方向禁止货车驶入（小型皮卡和绿通车辆除外）。
【交警提示】
★11月7日到12月7日，龙城大街打通工程上跨太原环城高速公路东环(K27+730)处进行施工。施工期间，将采取半幅封闭(封闭武宿互通驶往太原东环和大同方向车辆)、半幅通行(太原绕城高速东环段由北向南车辆正常通行)的交通管制措施。
一、由太原绕城高速南环段收费站驶入及太旧高速驶往太原绕城东环段方向、大同方向车辆绕行太原绕城高速南环段、西北环段行驶;
二、由京昆高速清徐方向驶往太原绕城东环段方向、大同方向车辆由罗城互通绕行太原绕城高速西北环段行驶。
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感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。
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