书名：《侯会给孩子讲<红楼梦>

出品方: 青豆书坊

出版社： 生活·读书·新知三联书店

出版时间：2022-9

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初中语文课本里，就有《刘姥姥进大观园》这个故事，它出自曹雪芹的《红楼梦》。红楼梦虽然讲爱情故事，却是一本适合所有人用心去品读的文学巨著。

而侯会老师就是想通过《侯会给孩子讲古典文学名著》这套书手把手带领孩子们阅读五部古典小说名著。

这套书设置了“三重读法”：

导读：讲解背景知识，激发阅读兴趣

速读：掌握故事主线，提升复述概括能力

选读：读透重点篇目 ，体味原著风采

现在，一起来探讨一下《红楼梦》中的几个人物：

一、宝玉其人

宝玉是一个离经叛道的人，在那个封建时代，他却把女性看得很重，对大观园的女孩子都体贴入微、爱护备至。虽然他是贵族公子，却没有尊卑观念，要不然晴雯怎敢撕了他的扇子。但是他的婚事却容不得他做主，当他在洞房揭开盖头的是宝钗，他就病得更糊涂了，口口声声要找“林妹妹”。他哭着问袭人，“宝姐姐……为什么霸占住下这里”。这句话深深地刺痛了每一个读者的心，让人感到凄凉万分。

二、黛玉其人

林黛玉是以孤女的身份接入贾家生活，贾母是她的外婆，她自小体弱多病，十分敏感，爱赌气落泪，心地纯洁，心里有什么想法，嘴里就说出来，不善于掩饰自己，特别爱使小性子。宝玉与她心灵相通，当意外得知与宝玉成婚之人是薛宝钗时，吐血晕倒，宝玉成亲日，黛玉泪尽时。

三、凤姐其人

外号“凤辣子”，荣国府的女管家，伶牙俐齿，能说会道，挺会哄贾母开心，用现在的话来讲这是一个挺会来事的女人，凤姐对底下人却是刻薄冷情的，她很贪婪，比如盘剥丫鬟、放高利贷，还利用贾家的官势收取贿赂、替人了结官司、拆人婚姻……，在宝玉婚事上，借黛玉之名，嫁宝钗之实，这个主意，就是凤姐出的。贾母离世，她是拖着病体操办，一没钱二没人，处处捉襟见肘，上下都不满意，累得当场吐血。病死以后，还是“小三”平儿拿出体己钱发送的。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，说的就凤姐。

四、贾母其人

贾母在书中一位很会生活又慈爱的老太太，但是在宝玉婚事上，也是封建思想，和王夫人、凤姐一同选了宝钗，骗了宝玉、误了黛玉。要知道黛玉是在宝钗进门那晚死的，贾母内疚痛苦，却只觉黛玉这孩子太傻气了，仍不觉得自己的安排有错。在荣国府衰败后，她拿出自己的私房钱给每个人做了安排，也分拨了五百银两出来让贾琏将黛玉棺木回南，从这看，也算对得起黛玉了。

肖医生和白医生眼神戏真难不上头…
在患者病例一个接着一个紧凑的剧情下，每次小狗和姐姐柔波点水的暧昧瞬间总是起到放缓情节舒适感。也正因如此，两位的夹缝里的感情线也更为的让人倍感小苦头里的甜蜜
小狗眼神里藏不住的爱意总是溢出眼眶，长镜头，慢动作，医院里匆忙往返的家属病患，赛跑死神的医生护士，病房帘子似水柔情的侧颜，夜里你办公台上夹缝亮着的灯，不甘心的想看多你一眼，那一刻，排除所有陌生的存在，只想时间暂停
一向骄傲自信的小狗怎不是在大胆的向姐姐靠近，只是以自己的方式蹲守着姐姐，尊重姐姐心里那还没被揭开的故事与感情，只能用灌酒消愁酒精灌醉神经的非理智下，抓着姐姐的手，声声的喊着姐姐的名字，表露那藏不住的喜欢
打新弥合的理念，望有花草芳香的偏爱，在EICU拼凑起来的那些瞬间，放下理念背后的石子，重新爱上这个世界的美好与存在的人性温暖。
姐姐何尝不想有一个新的开始，只是此刻的理智仍在胜利，不由得一时的感性自作主张拆下防护壳的规则。
(加油啊小狗 加油啊姐姐 尊滴好着急啦*

　　

我們修學佛法，尤其是修學淨土念佛法門的，和《無量壽經》有著不解之緣，有的同修多年受持《無量壽經》，還會提出這樣的問題：為什麼我讀經、聽經這麼多年，到現在還是讀也讀不懂，聽也聽不懂？在我們學佛的同修當中，有這樣問題的人還真的為數不少，為什麼會這樣呢？談談我的幾點粗淺體會，供同修們參考，分幾個類型說吧：

第一個類型：盲從型。

特點是跟風跑。就說讀《無量壽經》吧，讀了若干年會集本，幾千部，上萬部，會集本一被批，感到風頭不對，改路子了，有的改讀康本了，有的改讀《佛說阿彌陀經》了。這個還好，沒有離開淨土五經一論；有的改讀淨土五經一論之外的其他經典了；有的改修其他宗教了。

我這裡所說的，不是說讀其他經典不好，也不是說學其他宗教不好，而是說頻繁的跟風跑，不斷的改來改去，你學雜了，學亂了。其結果，哪個也沒學好，一事無成。

第二個類型：任務型。

每天有定課，這個沒錯，問題是這個課怎麼個定法？你定課的目的是什麼？如果定課是擺擺樣子，或者是同修們在一起有面子，或者是讀幾部經給佛菩薩聽聽，交差了事。我說，這樣的定課還不如取消得好，勞民傷神，有啥好處！

記得前些年，我剛出名的時候，有同修問我有啥定課？我直接回答：「我沒有定課。」這時有同修提醒我說：「妳別說沒有定課，妳現在是名人了，說沒定課影響不好。」我說：「沒有就是沒有，實話實說，不能騙人。」那時，我讀經少，聽經多，每天聽經十個小時左右。所以我說，我沒有定課，我有日課。有同修告訴我，每當她定課完不成的時候，就會生煩惱，這樣學佛有啥意義？

請同修們不要錯解我的意思，我是說，無論是定課也好，還是日課也好，我們的目的是一致的，那就是修行這顆心啊，讓我們這顆躁動不安的、妄念紛飛的心安靜下來。

記得姐姐往生前的頭一天，她告訴我說要換心，我不解其義，問她：「換什麼心？怎麼換？」姐姐告訴我，把凡夫心換成佛心，換成菩薩心。老實、聽話、真幹，心就換了。姐姐往生十年了，我聽姐姐的話，換了十年心，凡夫心少了，嘗到什麼叫法喜了。

我多次說過，佛法重實質不重形式，我真誠的希望我的同修們，拆除那些中看不中用的花架子，（有的花架子連中看都不中看），收起那些騙人不淺的花拳繡腿，學佛，要動真格的。如果說任務，聽經、念佛、改過、成佛，這是我們的任務。這回你聽懂了嗎？換心，換心重要啊！

第三個類型：情緒型。

突出的表現就是一日暴之，十日寒之。通俗點說就是做事情緒化，虎頭蛇尾。情緒好了，興趣來了，一天念十部《無量壽經》不疲不倦，可「精進」了；情緒不好，沒興趣了，可能連一部都不念。這種類型的人，非常容易受外界環境的影響。比如：這一天心情不好，和家裡人生氣了，肯定這一天的課全取消了。臨時加了一課「生氣課」。不要忘了「一念瞋心起，百萬障門開」！火燒功德林！

第四個類型：虛榮型。

虛榮型的突出特點是不甘人後，愛和人比試。比如，你每天讀五部經，我每天讀六七部、十來部；你每天念佛三萬聲，我每天念佛五萬聲，反正我一定要超過你，不能讓你落下，這是典型的攀比，不可取，要不得。

學佛不能有虛榮心，不能有攀比心，正確的做法：是因人而異，量力而行，不攀不比，做好自己。我自己就是這樣做的，二Ｏ一三年，我胳膊沒有摔傷之前，我每天早晨兩點到六點，磕頭四個小時，大約一千二百拜；胳膊摔傷之後，我不磕頭了，我不想做那些我自己力所不及的事情。不管用什麼方法，我們的目的是讓心清淨起來，如果非要和別人比，那就比一比誰的心清淨吧！

第五個類型：研究型。

研究就是琢磨、分析、判斷。在這裡給學佛的同修出一個思考題：你學佛讀經典，是為了當一個佛學家？還是為了做一個學佛成就者？「佛學」、「學佛」，兩個一模一樣的字，前後換了一下位置，所表達的意思就完全不一樣了。「佛學」和佛學家有關；「學佛」和學佛成就者有關。「佛學」重視研究；「學佛」重視開悟。

我有時聽同修這樣說：「我讀《無量壽經》哪一段，我知道佛說的是啥意思了。」遇到這種情況，我一般不說什麼，為什麼？我不忍心潑冷水，打擊他的積極性。什麼時候找個恰當的機會，策略的告訴他：你琢磨出來的意思，是你自己的意思，不是佛的意思。為什麼？因為佛沒有意思，佛是應機說法，說而無說，無說而說，他所說的知道佛所說的是啥意思了，那是凡夫之見，不是佛知見。

我上面說了五個類型的人，他們學佛多年，受持 《無量壽經》多年，為什麼功夫不得力、受益不大呢？其中原因之一，就是沒有搞清楚什麼是佛學，什麼是學佛。研究經典是佛學，可以當佛學家，但未必能成佛；依教奉行是學佛，能夠成為學佛成就者，但未必成為佛學家。兩條路在眼前，何去何從任你選。不要忘了，「讀書千遍，其義自見」！正確的方法就在這句話裡，具體做法就是：

聽經，一直聽下去；讀經，一直讀下去。不琢磨，不討論，不研究，不用思惟去想。記住：凡是思惟想出來的，都不是真的；凡是悟出來的才是真的。

這個方法不是什麼祕密，很多人都知道，因為老法師已經講過多次了。據我觀察，知道這個方法的人很多，認可這個方法的人不多，落實這個方法的人就更少了。這裡面我要重點說兩個問題：

一個問題是知道這個方法，也認可這個方法，但沒有耐心堅持這個方法，就是沒有長性。比如讀經，開始讀還好，讀個三、五個月，讀個一年半載的，不耐煩了，不讀了。什麼感覺？都念這麼多部經了，怎麼還不開悟？他不知道，想開悟開不了悟。想，是妄念；急著開悟也開不了悟，急是妄念紛飛。大家想一想，一個妄念紛飛的人怎麼能開悟？耐心、持之以恆很重要。

另一個問題是，讀經怎麼個讀法？我一直有個想法，讀經應該掌握一個什麼樣的速度，要達到一個什麼樣的效果？舉個例子說，比如讀《無量壽經》，有的人讀一部經用三十分鐘，有的人用四、五十分鐘，有的用一個多小時，聽說最長的用兩個小時，這個讀經的速度不能強求一律，要因人而異。但讀經的效果應該是一致的，那就是讓自己聽得清，讓眾生聽得清。如果速度快到自己都聽不清個數，眾生又怎能聽得清。

老法師告訴我們，當我們讀經的時候，有無量無邊的眾生在聽，你讀得清楚，他們聽得心生歡喜，有時天人從此經過，也駐足合掌聽你讀經；當你讀得不清不楚，他們聽不出來個個數，就心生煩惱走掉不聽了。

為什麼我們讀經這麼多年不受用？想一想，我們是在用心念還是用嘴念？心想、口念、耳聽，一字一句、清清楚楚，這樣讀經，自己受用，眾生受用。

關於《無量壽經》是一部幫助眾生通達無上甚深微妙法的經，這個小專題的內容就講到這裡。這個內容雖然多一些，但和每個人都是息息相關的，我們學佛就是要理論聯繫實際，立足篤行，學以致用。

　　——恭录自：釋迦所以興出世 唯說彌陀本願海（系列專題講座之四）　刘素云老师主讲