为现今的机会（斯3:-7:）
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？斯4:14
日期已经择定了，要灭绝这些犹太人并没收他们的财产，王并没有想到彻底执行这道谕旨时，会有何等深远的后果随之发生。那幕后的煽动者撒但，正亲自试图藉此将凡保存有关真神上帝之知识的人从地上灭尽。……玛代波斯人的命令不能撤销，显然没有希望，全以色列人注定要惨遭毁灭了。
但仇敌的阴谋终于被那在人间执掌一切的“权能”所挫败了。由于上帝的安排，一个敬畏至高者的犹太女子以斯帖做了玛代波斯国的王后。末底改是她的近亲，所以他们在走投无路的时候，就决定要为本国民族而向薛西王请愿。以斯帖要以代求者的身份 冒险晋见国王。末底改说：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖必须以迅速而认真的行动，去应付她所面临的危机；但她和末底改都认明：若非上帝为他们施行大能，他们自己的努力必归徒然。因此，以斯帖先用时间与她能力的来源──上帝交通，她指示末底改说：“你当去招集书瑚城所有的犹太人，为我禁食；……我和我的宫女也要这样禁食，然后我违例进去见王，我若死就死吧。”
在这危急的关头，每一个家庭和每一所学校，向每一个曾受福音光照的父母，教师，和儿童，都发出了那在以色列人历史最紧急关头中向王后以斯帖所发的问题：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？斯4:14
日期已经择定了，要灭绝这些犹太人并没收他们的财产，王并没有想到彻底执行这道谕旨时，会有何等深远的后果随之发生。那幕后的煽动者撒但，正亲自试图藉此将凡保存有关真神上帝之知识的人从地上灭尽。……玛代波斯人的命令不能撤销，显然没有希望，全以色列人注定要惨遭毁灭了。
但仇敌的阴谋终于被那在人间执掌一切的“权能”所挫败了。由于上帝的安排，一个敬畏至高者的犹太女子以斯帖做了玛代波斯国的王后。末底改是她的近亲，所以他们在走投无路的时候，就决定要为本国民族而向薛西王请愿。以斯帖要以代求者的身份 冒险晋见国王。末底改说：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
以斯帖必须以迅速而认真的行动，去应付她所面临的危机；但她和末底改都认明：若非上帝为他们施行大能，他们自己的努力必归徒然。因此，以斯帖先用时间与她能力的来源──上帝交通，她指示末底改说：“你当去招集书瑚城所有的犹太人，为我禁食；……我和我的宫女也要这样禁食，然后我违例进去见王，我若死就死吧。”
在这危急的关头，每一个家庭和每一所学校，向每一个曾受福音光照的父母，教师，和儿童，都发出了那在以色列人历史最紧急关头中向王后以斯帖所发的问题：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”
在5百亿年前，有一个美丽的仙女，她应触犯了天条而被贬下了凡间。因为上帝仁慈，没有剔去她的仙骨，也没有灭她的法力，只是要她在凡间受苦受累。
仙女很感激上帝对她的宽恕，便没有任何抱怨地下了凡。
又过了很久，仙女终于来到了一个安身之处，那里到处都很美，而且还有许多动物陪着仙女，仙女也每天给动物们讲故事，仙女不但不觉得孤单，反而觉得很开心贷款。仙女给这个森林起了一个名字：美密森林。
一天，一个猎人发现了这个森林借款，便每天都到这里来打猎。因此死了很多动物。动物们都是仙女的朋友。死一个，仙女是多么伤心啊！可是，上帝不让仙女在凡人面前出现，出现了就会被火烧着，直借条到死为止。仙女只有一个人躲在茅屋里哭泣。
那个猎人得寸进尺，他又发现了那座仙女住的茅屋。那座屋子上面写了：人不的进入！这句话更加增加了猎人的好奇心。但因为太晚了，猎人不得不回家去，网贷平台那天晚上，猎人彻夜难眠，那座神秘的茅屋老在他脑子里出现。
豹子聪聪得知猎人要来看仙女住的茅屋，连夜赶到茅屋那儿，告分期乐诉了仙女，仙女不相信，说：“不可能啊！那个平凡的猎人怎么可能发现呢？何况这里那么隐秘！”豹子不希望仙女死，便守在仙女茅屋的门口。
第二日，猎人来到了茅屋前，仙女在茅屋里梳着她那秀丽的长发。豹子看见了猎人，立刻扑了上去，猎人看见了豹子朝他扑来，立刻开枪，豹子死了。仙女听到了枪声，在屋里摇摇头，说：“有一个朋友死了。”忽然，茅屋的门看了，仙女转过头一看，猎人被仙女那美丽的容貌陶醉了！“快....快.....出去...出....去啊！”仙女结结巴巴得说着。仙女不顾猎人的反应，跑借米到了一棵桃子树边上。仙女的身上冒出了火焰，仙女意思到自己要死了，她想最后再看一眼自己生活了4亿年的森林，她伸出了手，摸了摸眼前的桃子树。便化成了灰烬。那棵桃子树变成了一棵闪闪发光的树了，仙女就是这棵桃子树的精灵。上帝赐给她每个星期可以离开树一次，可以去看世界，凡人看见了也没有关系出借，但是不能让自己所守护的树上的果实被别人摘走，摘走了就要被剔去仙骨。仙女只好认命了，她有了一种前所未有的恐惧感，她曾经看过她姐姐被剔仙骨是的样子，是那样痛苦
仙女很感激上帝对她的宽恕，便没有任何抱怨地下了凡。
又过了很久，仙女终于来到了一个安身之处，那里到处都很美，而且还有许多动物陪着仙女，仙女也每天给动物们讲故事，仙女不但不觉得孤单，反而觉得很开心贷款。仙女给这个森林起了一个名字：美密森林。
一天，一个猎人发现了这个森林借款，便每天都到这里来打猎。因此死了很多动物。动物们都是仙女的朋友。死一个，仙女是多么伤心啊！可是，上帝不让仙女在凡人面前出现，出现了就会被火烧着，直借条到死为止。仙女只有一个人躲在茅屋里哭泣。
那个猎人得寸进尺，他又发现了那座仙女住的茅屋。那座屋子上面写了：人不的进入！这句话更加增加了猎人的好奇心。但因为太晚了，猎人不得不回家去，网贷平台那天晚上，猎人彻夜难眠，那座神秘的茅屋老在他脑子里出现。
豹子聪聪得知猎人要来看仙女住的茅屋，连夜赶到茅屋那儿，告分期乐诉了仙女，仙女不相信，说：“不可能啊！那个平凡的猎人怎么可能发现呢？何况这里那么隐秘！”豹子不希望仙女死，便守在仙女茅屋的门口。
第二日，猎人来到了茅屋前，仙女在茅屋里梳着她那秀丽的长发。豹子看见了猎人，立刻扑了上去，猎人看见了豹子朝他扑来，立刻开枪，豹子死了。仙女听到了枪声，在屋里摇摇头，说：“有一个朋友死了。”忽然，茅屋的门看了，仙女转过头一看，猎人被仙女那美丽的容貌陶醉了！“快....快.....出去...出....去啊！”仙女结结巴巴得说着。仙女不顾猎人的反应，跑借米到了一棵桃子树边上。仙女的身上冒出了火焰，仙女意思到自己要死了，她想最后再看一眼自己生活了4亿年的森林，她伸出了手，摸了摸眼前的桃子树。便化成了灰烬。那棵桃子树变成了一棵闪闪发光的树了，仙女就是这棵桃子树的精灵。上帝赐给她每个星期可以离开树一次，可以去看世界，凡人看见了也没有关系出借，但是不能让自己所守护的树上的果实被别人摘走，摘走了就要被剔去仙骨。仙女只好认命了，她有了一种前所未有的恐惧感，她曾经看过她姐姐被剔仙骨是的样子，是那样痛苦
人为什么不肯死——贾平凹
人总是要死的。大人物的死天翻地覆，小人物说死，一闭眼儿，灯灭了，就死了。我常常想，真有意思，我能记得我生于何年何月何日，但我将死于什么时候却不知道。
一觉睡起来，感觉睡着的那阵就是死了吧，睡梦是不是另一个世界的形态呢？我的一个画家朋友，一个月里总要约我见一次，每次都要交我一份遗书，说他死后，眼睛得献给某医院，心肺得献给某医院。过些日子，他又约我去，遗书又改了，说该医院管理混乱，决定把眼睛献给另一个医院。对于死和将死的人见得多了，我倒有个偏见，如果说现在就业十分艰难，看一个孩子对待父母孝顺不孝顺就看他能不能考上大学，那么，评价一个人的历史功过就得依此人死后是否还造福于民。秦始皇死了那么多年，现在发掘了个兵马俑坑，使中国赢得了那么大的威名，又赚了那么多旅游参观的钱，这秦始皇就是个好的。
人怕毛毛虫，据说人是从小爬虫衍变的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，寿比南山的话我们说得很多，万寿无疆也喊过，就是极少以死来恭维的话，死只能是对敌人最痛恨的诅咒，是法典中的极刑。依我的经验，30岁以前，从来是不思考到死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上长，老一茬的人接二连三地死去，死的概念动不动冒在心头，几个熟人凑一堆了，瞧，谁怎么没有来，死了，就说半天关于死的话题。凡能说到死的人，其实离死还遥远，真正到了死神立于门边，却是从不说死的。我见过许多癌症病人，大都有三个发展阶段：先是害怕自己是癌症，总打听化验检查的结果，观察陪护人的脸色；再是知道了事实，则拒不接受，陪护人谎称是无关紧要的某某部位炎症，他也这么说，老实地配合治疗，相信奇迹的出现；最后是治疗无效果，绝望了，什么话也不说了，眼睛也不愿看到一切，只是流泪。人一生下来就预示着死，生的过程就是死的过程，这样的道理每个人在平时都能说一套，甚至还要用这般的话去劝导临死的人；而到了自己将死，却便想不开了。《红楼梦》里的那一段《好了歌》，说的是功名、富贵、声色不能看得通达是人生的弱点，那么，人性中最大的可悲处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死？不死不行的，才依依不舍地去了。
为什么不肯死？民间的意识里，死是要到阴曹地府去的，那是一个漆黑无比的地方。几乎谁也没见过鬼，但每个人都认为鬼是青面獠牙、血口长舌的。接触过许多死去了又活过来的人，他们都在讲死的时候，觉得自己一直往上飞，越往上飞越觉得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实，我没有经验，但凡见过的病死的人最后咽气的时候差不多都呈现出一丝微笑的。我在陕西的镇安县见过一次葬礼，十几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段是：“说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇地摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早？！”这是没办法的，谁都要离开这个人世的，如果人世真是这么的好，你总不能老占着地方不让别人来吧。而且死去有死去的好处，基督教徒们不是说死去要到天堂见上帝吗。我们这些芸芸众生，死了只能去阎王那儿报到，阎王是什么，阎王是监督执行公正平等的长官。
人总是要死的。大人物的死天翻地覆，小人物说死，一闭眼儿，灯灭了，就死了。我常常想，真有意思，我能记得我生于何年何月何日，但我将死于什么时候却不知道。
一觉睡起来，感觉睡着的那阵就是死了吧，睡梦是不是另一个世界的形态呢？我的一个画家朋友，一个月里总要约我见一次，每次都要交我一份遗书，说他死后，眼睛得献给某医院，心肺得献给某医院。过些日子，他又约我去，遗书又改了，说该医院管理混乱，决定把眼睛献给另一个医院。对于死和将死的人见得多了，我倒有个偏见，如果说现在就业十分艰难，看一个孩子对待父母孝顺不孝顺就看他能不能考上大学，那么，评价一个人的历史功过就得依此人死后是否还造福于民。秦始皇死了那么多年，现在发掘了个兵马俑坑，使中国赢得了那么大的威名，又赚了那么多旅游参观的钱，这秦始皇就是个好的。
人怕毛毛虫，据说人是从小爬虫衍变的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。在平日，寿比南山的话我们说得很多，万寿无疆也喊过，就是极少以死来恭维的话，死只能是对敌人最痛恨的诅咒，是法典中的极刑。依我的经验，30岁以前，从来是不思考到死的，人到了中年，下一辈的人拔节似的往上长，老一茬的人接二连三地死去，死的概念动不动冒在心头，几个熟人凑一堆了，瞧，谁怎么没有来，死了，就说半天关于死的话题。凡能说到死的人，其实离死还遥远，真正到了死神立于门边，却是从不说死的。我见过许多癌症病人，大都有三个发展阶段：先是害怕自己是癌症，总打听化验检查的结果，观察陪护人的脸色；再是知道了事实，则拒不接受，陪护人谎称是无关紧要的某某部位炎症，他也这么说，老实地配合治疗，相信奇迹的出现；最后是治疗无效果，绝望了，什么话也不说了，眼睛也不愿看到一切，只是流泪。人一生下来就预示着死，生的过程就是死的过程，这样的道理每个人在平时都能说一套，甚至还要用这般的话去劝导临死的人；而到了自己将死，却便想不开了。《红楼梦》里的那一段《好了歌》，说的是功名、富贵、声色不能看得通达是人生的弱点，那么，人性中最大的可悲处是不能享受平等。试想，我们作为一个平头百姓，平日里看不惯以权谋私，看不惯不公正的发财，提意见呀闹斗争呀地要平等，可彻底消除贵贱穷富和男女老幼界限的最平等的死到来时，却不肯死？不死不行的，才依依不舍地去了。
为什么不肯死？民间的意识里，死是要到阴曹地府去的，那是一个漆黑无比的地方。几乎谁也没见过鬼，但每个人都认为鬼是青面獠牙、血口长舌的。接触过许多死去了又活过来的人，他们都在讲死的时候，觉得自己一直往上飞，越往上飞越觉得舒服，甚至能看到睡在床上的自己的身子，还听得到医生的话和亲属的哭。这情景真实不真实，我没有经验，但凡见过的病死的人最后咽气的时候差不多都呈现出一丝微笑的。我在陕西的镇安县见过一次葬礼，十几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段是：“说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇地摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早？！”这是没办法的，谁都要离开这个人世的，如果人世真是这么的好，你总不能老占着地方不让别人来吧。而且死去有死去的好处，基督教徒们不是说死去要到天堂见上帝吗。我们这些芸芸众生，死了只能去阎王那儿报到，阎王是什么，阎王是监督执行公正平等的长官。
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