#每日一善# [奥特曼]#阳光信用# 向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有。善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡,平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。 #每日一善#
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。 保持阳光心态,积极面对人生。每个人,都沿着不同的轨道在活着,人生是一趟单程车,我们最应该做的,就是好好善待自己,珍惜今天,期待明天。那些走过的,错过的,都不再回来;丢掉的,失去的,都不复拥有。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良一种乐观。日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。 在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。 树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。 慈善是有同情心的人们之间的互助行为,慈善是高尚人格的真实标记,滴水穿坚石,爱心美天下,礼发于诚,声发于心,行出于义。心存感恩之心,身行积德之善; 从善者吾近之,从恶者吾远之; 百年养善不足,一日毁之有余; 行善不必人知,积德无需他晓 。善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。 保持阳光心态,积极面对人生。每个人,都沿着不同的轨道在活着,人生是一趟单程车,我们最应该做的,就是好好善待自己,珍惜今天,期待明天。那些走过的,错过的,都不再回来;丢掉的,失去的,都不复拥有。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。善良是一种美德,善良是一种远见,善良是一种自信,善良是一种精神力量,善良是一种以逸待劳的沉稳,善良是一种文化,善良一种乐观。日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。 在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。 树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。 慈善是有同情心的人们之间的互助行为,慈善是高尚人格的真实标记,滴水穿坚石,爱心美天下,礼发于诚,声发于心,行出于义。心存感恩之心,身行积德之善; 从善者吾近之,从恶者吾远之; 百年养善不足,一日毁之有余; 行善不必人知,积德无需他晓 。善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。
河洛图书,是国中古代传流下来的幅两神秘图案,蕴了含深奥宇的宙星象之理,被誉为"宇魔宙方",是华中文化、阴阳行五术数之源。“河图”的这个“河”,指的是“星河”,星河,银河、宇宙也,寓极意多极广,玄无妙穷,深无奥尽。河图是本星图,其为用地理,故天在为象,在成地形也。“洛书”之意,其就实是“脉络图”,是述表天地空间化变脉络的图案。一般为认河图为体,洛为书用;河主图常,洛书主变;河重图合,洛重书分;方相圆藏,阴相阳抱,相为互用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等皆等追源至此。河洛图书实史为前文明,也以可说是外星明文传播地至球上来天的书。
智慧生命存在的价值与意义是什么?
除了人还没其他智慧生命确定的存在。
什么叫智慧?智慧是迅速地正确认识、判断和发明、创造事物的能力。一些动物比如猩猩猴子有些智力,智商有的高达学龄前儿童,但显然没智慧。
人的存在有没有先验的价值和意义呢?有两种基本对立的观点。
一是有神论者认为有。TM认为人存在的价值和意义,是展开和践行某位大神的意志,走完一生目的地是天堂,不听话的人就跌落地狱。不过TM说不清楚,这位大神为啥要干这档子事?
一是无神论者认为没有,中国聚集着这一派的典型代表。TM很早就看明白了,瞎琢磨一个大神点爆宇宙是自找没趣。宇宙是“道”的自我展现,人是其中比较另类的一种。但也仅此而已,人跟刍狗没什么两样,哪有什么先验的价值和意义?
那么人的存在就没价值和意义吗?不是。人存在的价值和意义是人自己定义的。
人是“道展”现的一个分枝,与天地没什么两样。但人逐步生成了智慧,于是构建了自身发展的规律性。你“道”不把我人另眼相看,我人自己玩自己的总可以吧?
有趣的是,人最初构建自己的价值和意义,实质上是自我否定的。TM或把给自己带来好处的事物,或把对自己有巨大威胁的事物,或看起来神奇无比事物,或找一个自己看不见摸不着事物,来统治自己的智慧。
但智慧的发展毕竟有自己的规律。中华大地就有先贤首先想明白,什么大神都是靠不住的,人本才是正道。
其他区域,无神论也发展出来,跟有神论艰苦斗争,只是并未取得精神智慧统治的宝座。神的权威一直存在,只是不断被改造、削权而已。所以西方文化,有人格分裂的特征。
有神论者还是坚持人存在的先验价值和意义,认定人自己搞出的价值和意义,不过都是大神的事业添砖加瓦。
无神论者则是从人类和人的个体出发构建价值和意义体系,换句话说就是文化和文明。
这种文化和文明为的是人类和人的个体的全面发展,生存和生活更和谐更美好,在物质上更舒适更方便更少束缚,在精神上追求更自由更无限,让人的智慧能力自由淋漓发挥。
除了人还没其他智慧生命确定的存在。
什么叫智慧?智慧是迅速地正确认识、判断和发明、创造事物的能力。一些动物比如猩猩猴子有些智力,智商有的高达学龄前儿童,但显然没智慧。
人的存在有没有先验的价值和意义呢?有两种基本对立的观点。
一是有神论者认为有。TM认为人存在的价值和意义,是展开和践行某位大神的意志,走完一生目的地是天堂,不听话的人就跌落地狱。不过TM说不清楚,这位大神为啥要干这档子事?
一是无神论者认为没有,中国聚集着这一派的典型代表。TM很早就看明白了,瞎琢磨一个大神点爆宇宙是自找没趣。宇宙是“道”的自我展现,人是其中比较另类的一种。但也仅此而已,人跟刍狗没什么两样,哪有什么先验的价值和意义?
那么人的存在就没价值和意义吗?不是。人存在的价值和意义是人自己定义的。
人是“道展”现的一个分枝,与天地没什么两样。但人逐步生成了智慧,于是构建了自身发展的规律性。你“道”不把我人另眼相看,我人自己玩自己的总可以吧?
有趣的是,人最初构建自己的价值和意义,实质上是自我否定的。TM或把给自己带来好处的事物,或把对自己有巨大威胁的事物,或看起来神奇无比事物,或找一个自己看不见摸不着事物,来统治自己的智慧。
但智慧的发展毕竟有自己的规律。中华大地就有先贤首先想明白,什么大神都是靠不住的,人本才是正道。
其他区域,无神论也发展出来,跟有神论艰苦斗争,只是并未取得精神智慧统治的宝座。神的权威一直存在,只是不断被改造、削权而已。所以西方文化,有人格分裂的特征。
有神论者还是坚持人存在的先验价值和意义,认定人自己搞出的价值和意义,不过都是大神的事业添砖加瓦。
无神论者则是从人类和人的个体出发构建价值和意义体系,换句话说就是文化和文明。
这种文化和文明为的是人类和人的个体的全面发展,生存和生活更和谐更美好,在物质上更舒适更方便更少束缚,在精神上追求更自由更无限,让人的智慧能力自由淋漓发挥。
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