金瓶梅第十四回
 
花子虚因气丧身
李瓶儿迎奸赴会
 
1、人闲
话说一日吴月娘心中不快，吴大妗子来看，月娘留她住两日。
这一句话，让人生出无限感慨。
看金瓶梅，觉得人多，满屋子的人，你来我往，热闹非凡。
金瓶梅中满是人，亲戚有吴大妗子、杨提督，媒婆有王婆、薛嫂，哥们儿有应二哥花二个，有妓女有仆人，有做生意的有当官的。满书的人，来来往往的人都有关系，来有影去有声。大多的小说里，人很少，因为要写这么多人，这么多人要发生故事、要产生关系，太复杂了，要驾驭起来太难了。契诃夫说，如果在第一幕里边出现一把枪的话，那么在第三幕枪一定要响。意思就是戏剧中的一切细节都要发挥作用，才能展现出戏剧性。可是看金瓶梅，能看出无限的闲意，闲意中有无限的生活乐趣。闲愁万种，人闲桂花落，闲常常能显出大作家的真水平。从主题里逃逸出来，不是总围绕小说的中心、故事、逻辑展开，是现代小说的一个突破，也是人的意识的真实写照。
 
吴月娘这一日心中不快，原因没说。也许是因为西门庆在勾栏里胡混的时间太长，也许是西门庆和李瓶儿在一起她知道了，也许总考虑自己没有生孩子。总之，总有一天，你心中会有不快乐的那一天。然后，吴大妗子就来看你来啦，来说说心里话，一天聊不够，没解闷，多住两天。这种生活在旧时的中国来的那么自然，看起来那么舒服。但是在现代社会，人的关系更多是职场关系，我们和血缘发生的关系越来越少，越来越忙碌，我们根本无法想象，家里来一个他大舅、大妗子或者小姑子，不但聊天解闷，还要再住两天。这是很恐怖的事情。可这是过去的生活，是过去的关系。总让我想起旧时的乡下，亲戚们在乡间走动，在庄稼地里说话，在忙罢看闺女，在冬春嫁姑娘。人是社会关系的总和，金瓶梅真是一本可爱的书。
现代人茫然的走在街头，从公交车上下来，挤进地铁，电梯，大楼，成为一个丧失土地和血缘关系的人，成为一个独立的自我的人，也成为一个孤独的人。西门庆父母双亡，拜东京蔡太师为义父，发妻早死，陈经济只是个女婿，李瓶儿生的孩子死了，热结了十个趋炎附势的兄弟，似乎所有的东西都要和血缘发生关系，要把自己的关系网结到无穷大、无比坚固，但，人死灯灭，最终成为一个孤魂野鬼。

2、花子虚
花子虚在金瓶梅中总是模模糊糊，死的也窝窝囊囊。
李瓶儿，西门庆千方百计想得到的，但是花子虚从没当回事，家里的钱财，足够花子虚终生吃喝玩乐，但是花子虚从来心里无数。他只会花钱，不会经营，对社会缺乏基本的认知，对人生的艰难没有任何感受，大难临头时束手无策。也正因为花子虚是这样一个人，李瓶儿就变成一个社会的人。
李瓶儿看不上花子虚，对花子虚态度极度恶劣，在花子虚面前，李瓶儿变得像潘金莲。花子虚虽然死于李瓶儿之手，但是和潘金莲毒死武大相比，武大是无能的，天然的缺陷，是命运的安排，让人同情。花子虚的死更像自找苦吃，不知道珍惜命运的珍爱，像一种报应，所以花子虚的死平平淡淡。
在花子虚那里颐指气使的李瓶儿，遇到潘金莲，遇到西门庆，却忍气吞声，头能低到尘埃里去。李瓶儿母子最后都死于潘金莲，她本有优势，但是最终却一无所有。实际上也是花子虚的另一种写照。命运嘲弄了一切人。
西门庆内心里，如果有一个真正可心的妻子，不是吴月娘不是孟玉楼，而应该是李瓶儿。

#太原吃喝玩乐[超话]#
来上课的时候看到楼梯上有一丛小草，在夹缝中生存。
让我想到了：“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。
如果我是这颗草，多好。
不怕千万人阻挡，只怕自己投降。
我又想到鲁迅先生《野草》题词里说过一句话“天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱”“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”

去罢，夹缝中生存的小草，
连带着我的希望。

贵阳人能够24小时不间断地吃喝玩乐，夜生活更不分工作日、周末，灯红酒绿到天明，三里屯一比都逊色。高消费的背后，吃占了大头。

肠旺面
清晨被油辣劲道的肠旺面唤醒味觉，酸粉、豆花面填满空了一夜的胃，来一杯酸甜可口的刺梨汁，再用豆腐果、冰粉塞满闲暇时光。

饭点儿吃一盆酸爽劲辣的酸汤鱼，或是各式酸的、辣的、臭的火锅，夜里去虎门巷、青云路夜市纵情释放，贵阳的日子，白天黑夜都快活！

贵阳以山水定城，城市就被圈在山与水的骨架之中。环境相对封闭，使得这片贵州美食自留地如同桃花源，不知便罢，一旦探入，就会“豁然开朗”，一发不可收拾。

贵阳集贵州美食之大成，酸是它的底味，辣是它的脾气，来了贵阳，全省美食尽收囊中。入夏正是去贵阳的好时候，一起解锁酸辣贵阳，列好计划，今年夏天就出发！

苗家有童谣“一天不吃酸，呵欠连连叹；两天不吃酸，饭菜不想沾；三天不吃酸，走路打蹿蹿；一天一碗酸，体壮爬高山。”酸，是贵阳人最珍视的风味。

在贵阳，无酸不成席。贵州人嗜酸，最初是迫于长期缺盐的历史，以酸代盐来减少钠离子的流失，同时以酸来中和水中的碱。久而久之，酸便成为贵阳饮食中别具一格的特色。