悟透自己的心，你的人生才能够算得上是一种高级的人生

悟透自己的心，依心而活，这才算得上是一种高级的生活。

少一些欲望，追不上的，舍弃；卸下心之负累，背不动的，放下；适时清理内心杂念，看不透的，清理。

正合了徐志摩的言论：“得之，我幸，不得，我命，如此而已。”

只有在自己的能力范围内，做自己想做的事，听最想听的声音，见最想见的人，如此人生，也算是幸福美好。

时光，己然走过；岁月，几多惆怅。如水的光阴里，总会有一些心念，会蠢蠢欲动，是窗前一树的花影，摇曳着风月情长，虚幻的美丽，让你动了心，动了情。

一点物质的诱惑的，一抹迷人心性的笑魇，在心底凝成一种贪欲，如江河流动，若不阻挡，必将泛滥成灾。

弘一法师曾说：“动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。”

悟透自己的心，你会过上心安理得的生活，简单淡泊的日子，今天的人生成败，不过是明天的过眼云烟而已。尘归尘，土归土，一切都是虚幻。

心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是春天。人生最好的顿悟，就是懂得自己心里想什么，并且努力去促成美好的事情，阻止不好的思想泛滥蔓延。所谓：“身体可以疲惫受伤，但精神绝对不可以颓唐。”

这也就是人生因果了，恰如席慕容所言：“在记忆里，有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时，却胜过千言万语。”

心之所向，素履以往，那就是智慧，先知先觉，防患于未然，具有人生的预期性和先瞻性。

弘一法师曾说：“动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。”
悟透自己的心，你会过上心安理得的生活，简单淡泊的日子，今天的人生成败，不过是明天的过眼云烟而已。尘归尘，土归土，一切都是虚幻。
心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是春天。人生最好的顿悟，就是懂得自己心里想什么，并且努力去促成美好的事情，阻止不好的思想泛滥蔓延。所谓：“身体可以疲惫受伤，但精神绝对不可以颓唐。”
这也就是人生因果了，恰如席慕容所言：“在记忆里，有一些瞬间，经历时没什么特别，回想时，却胜过千言万语。”
心之所向，素履以往，那就是智慧，先知先觉，防患于未然，具有人生的预期性和先瞻性。

“每个读者只能读到已然存在于他内心的东西，书籍不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现没有这本书的帮助他就发现不了的东西”。
初读《皮囊》这本书的时候，对末尾这句话的理解只停留于一本书是一个作家片面的内心想法。以文字载体，自然各花入各眼。因为我往往只对自己最有感触的读物上心，能在其中增添些许悟性。最近突然萌发了一个想法，人这一生既然离开时不能带走身外之物，不如我就带着我所感兴趣的全人类的知识入土。

这两日在读庄子的《人间世》，“若一志，无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。”突然间，将普鲁斯特的话，与我们耳熟能详的科学家名言：人类的大脑是个宇宙。这句话联系了起来。同时想起了陆九渊的“吾心即是宇宙”，有异曲同工之妙。
当颜回请教仲尼何为心斋，得到的回答是志于一。心若能至虚，则需要做到“听止于耳，心止于符”。这是一个入静的功夫。和《道德经》的“塞其兑，闭气门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，虚其心，实其腹”，是一个意思。

皮囊这本书有一句灵魂的点睛之笔，“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。”人一直是个容器，不断受外界影响，被往内塞入种种。我又突然间对虚无主义的“虚”，多了一层解读，虚之集大成者，是至虚，即是太极。若能常清净，天地悉皆归，便能致虚极守静笃。为何虚无主义总引导人向内求呢，我想，求的即是心斋。心境澄澈自然心无挂碍，一生清清白白。王阳明创《心学》时说：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。心即理，知行合一，致良知。”因为知识，人才有了智识，我们的灵魂才终有地方安放。