正解“好恶从之”
虔州将归,有诗别先生云:“良知何事系多闻,妙合当时已种根。好恶从之为圣学,将迎无处是乾元。”
先生曰:“若未来讲此学,不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座,曰:“诚然。尝读先生《大学古本序》,不知所说何事。及来听讲许时,乃稍知大意。”
陈九川将要离开赣州的时候,写了一首诗和阳明先生道别:“良知何事系多闻?妙合当时已种根,好恶从之为圣学,将迎无处是乾元。”
这四句简单解释一下:
第一句是反问句,良知何事系多闻?意思是良知不是靠多闻多见才能得到的。良知如果需要靠多闻多见才能得到,那就是外求了。良知是内求的事情,多闻多见的目的是历练良知,不是通过多见多闻创造出良知。一把刀是否锋利是由自身的材质决定的,材质好,再用磨刀石好好打磨一下,就会非常锋利。如果本身材质就不对,磨刀石是起不了多大作用的。给你块普通塑料,无论怎么用磨刀石磨,都不可能剁排骨的。
第二句“妙合当时已种根”,“妙合”本意指“上天成就”,这里指良知,“当时已种根”意思是每个人从出世开始就具备良知,良知是与生俱来的。
第三句“好恶从之为圣学”,意思是按照心中的喜好和厌恶去实施,自然就是圣人之学了。“好恶从之”就是《大学》言“诚其意者,如恶恶臭,如好好色,此之谓自慊。”诚意只是循天理,亦着不得一分意。故“有所忿懥好乐,则不得其正”。知此,即知“未发之中”。”也就是在“诚”的基础上的“好恶从之”,不是由着性子胡来。
第四句“将迎无处是乾元”,“将迎”是指“将迎意必”中的“将迎”,这里指“私欲”,“乾元”本意是天道之始,这里指“天理”,“私欲”没有的地方就是“天理”开始的地方,也就是《易经》中的“善之长也”,“长”是“生发长大”的意思,类比种子发芽。
从这首诗的角度来说,陈九川在心学实修方面的造诣水准已经很高了。
阳明先生看了之后,针对“好恶从之”这四个字提出质疑,如果你没有听我讲学,不知道“从之”是从‘良知’的话,你所“从”的又是什么?
陈九川认为既然良知不出本心,只要按照自己心中的喜好和厌恶去行,自然就是圣人之道,阳明先生如此反诘,就体现出陈九川功夫的精微程度还不够。
“道心惟微”,心性功夫是很精微的,越是这种细微的地方,越是水准能不能进阶的关键地方。良知不出本心,只要按照心中的喜好和厌恶去行,这样理解不能说不对,但自己心中的喜好和厌恶也不是绝对靠得住的,直觉上的喜好和厌恶还不能等同于良知上的正确判断。这一点上的差异非常细微,但是又非常关键,务必留意。
在心学后来的弟子中,有一个叫颜均的人,在心学功夫上就没有分清这其中的分别,于是步入歧途。从传学系统看,王艮弟子徐樾,徐樾的弟子颜均。颜均为学力求一任自然,宣称性如明珠,原无尘埃,有何睹闻?著何戒俱?平时只是率性所行,纯任自然,便谓之道。甚至曾经当众就地打滚,说这就是我的良知。这种放任自我,完全不用克治功夫的做法,已经流入了“狂”,偏离了心学的真义。
阳明先生此语“知微见著”,是担心陈九川的“好恶从之”产生流弊,所以早打预防针。
现在儿童教育,常有人把快乐教育理解成让小孩率性而为之,释放天性,由着性子来。结果培养出很多熊孩子,比如在酒店吃饭,几个熊孩子又吵又闹又折腾,影响别人进餐。服务员稍微提醒一下,孩子爹妈就振振有词,小孩不就得释放天性吗?我让孩子释放天性,我没错。
这么说话的父母,明显心智不成熟,人是有社会性的,这个世界不是你家的,你的孩子由着性子撒欢的时候已经干扰到别人,影响到公共秩序,秩序被触碰的时候,冲突就产生了。
家庭教育中,身教胜于言教,这么养大的孩子,很难对秩序心有敬畏,当这个孩子步入社会践踏秩序的时候,所付出的代价究竟有多大是很难说的。换句话说,你自己的孩子自己不教育,社会就会替你教育,教育到什么程度,只有天知道了。
阳明先生的弟子敷英当时在旁边刚好听到,就接了一句说,先生说的意思,我很有体会,我以前读先生写的《大学古本序》,困惑比较多,今天听先生这么一说,就全明白了。
虔州将归,有诗别先生云:“良知何事系多闻,妙合当时已种根。好恶从之为圣学,将迎无处是乾元。”
先生曰:“若未来讲此学,不知说‘好恶从之’从个甚么。”
敷英在座,曰:“诚然。尝读先生《大学古本序》,不知所说何事。及来听讲许时,乃稍知大意。”
陈九川将要离开赣州的时候,写了一首诗和阳明先生道别:“良知何事系多闻?妙合当时已种根,好恶从之为圣学,将迎无处是乾元。”
这四句简单解释一下:
第一句是反问句,良知何事系多闻?意思是良知不是靠多闻多见才能得到的。良知如果需要靠多闻多见才能得到,那就是外求了。良知是内求的事情,多闻多见的目的是历练良知,不是通过多见多闻创造出良知。一把刀是否锋利是由自身的材质决定的,材质好,再用磨刀石好好打磨一下,就会非常锋利。如果本身材质就不对,磨刀石是起不了多大作用的。给你块普通塑料,无论怎么用磨刀石磨,都不可能剁排骨的。
第二句“妙合当时已种根”,“妙合”本意指“上天成就”,这里指良知,“当时已种根”意思是每个人从出世开始就具备良知,良知是与生俱来的。
第三句“好恶从之为圣学”,意思是按照心中的喜好和厌恶去实施,自然就是圣人之学了。“好恶从之”就是《大学》言“诚其意者,如恶恶臭,如好好色,此之谓自慊。”诚意只是循天理,亦着不得一分意。故“有所忿懥好乐,则不得其正”。知此,即知“未发之中”。”也就是在“诚”的基础上的“好恶从之”,不是由着性子胡来。
第四句“将迎无处是乾元”,“将迎”是指“将迎意必”中的“将迎”,这里指“私欲”,“乾元”本意是天道之始,这里指“天理”,“私欲”没有的地方就是“天理”开始的地方,也就是《易经》中的“善之长也”,“长”是“生发长大”的意思,类比种子发芽。
从这首诗的角度来说,陈九川在心学实修方面的造诣水准已经很高了。
阳明先生看了之后,针对“好恶从之”这四个字提出质疑,如果你没有听我讲学,不知道“从之”是从‘良知’的话,你所“从”的又是什么?
陈九川认为既然良知不出本心,只要按照自己心中的喜好和厌恶去行,自然就是圣人之道,阳明先生如此反诘,就体现出陈九川功夫的精微程度还不够。
“道心惟微”,心性功夫是很精微的,越是这种细微的地方,越是水准能不能进阶的关键地方。良知不出本心,只要按照心中的喜好和厌恶去行,这样理解不能说不对,但自己心中的喜好和厌恶也不是绝对靠得住的,直觉上的喜好和厌恶还不能等同于良知上的正确判断。这一点上的差异非常细微,但是又非常关键,务必留意。
在心学后来的弟子中,有一个叫颜均的人,在心学功夫上就没有分清这其中的分别,于是步入歧途。从传学系统看,王艮弟子徐樾,徐樾的弟子颜均。颜均为学力求一任自然,宣称性如明珠,原无尘埃,有何睹闻?著何戒俱?平时只是率性所行,纯任自然,便谓之道。甚至曾经当众就地打滚,说这就是我的良知。这种放任自我,完全不用克治功夫的做法,已经流入了“狂”,偏离了心学的真义。
阳明先生此语“知微见著”,是担心陈九川的“好恶从之”产生流弊,所以早打预防针。
现在儿童教育,常有人把快乐教育理解成让小孩率性而为之,释放天性,由着性子来。结果培养出很多熊孩子,比如在酒店吃饭,几个熊孩子又吵又闹又折腾,影响别人进餐。服务员稍微提醒一下,孩子爹妈就振振有词,小孩不就得释放天性吗?我让孩子释放天性,我没错。
这么说话的父母,明显心智不成熟,人是有社会性的,这个世界不是你家的,你的孩子由着性子撒欢的时候已经干扰到别人,影响到公共秩序,秩序被触碰的时候,冲突就产生了。
家庭教育中,身教胜于言教,这么养大的孩子,很难对秩序心有敬畏,当这个孩子步入社会践踏秩序的时候,所付出的代价究竟有多大是很难说的。换句话说,你自己的孩子自己不教育,社会就会替你教育,教育到什么程度,只有天知道了。
阳明先生的弟子敷英当时在旁边刚好听到,就接了一句说,先生说的意思,我很有体会,我以前读先生写的《大学古本序》,困惑比较多,今天听先生这么一说,就全明白了。
#青春不过几届世界杯#跟宝宝抢洗面奶第一人 还有谁!
请大数据给我推给敏感肌又有选择困难症的姐妹们!!
没想到这个儿童洗面奶这么好用
因为是宝宝用的所以成分很简单
不会添加乱七八糟的东西,所以我们敏感肌更不在话下!
按压出泡的设计戳中我的心
挤出来是泡沫的质地 棉里棉气的
每天洗脸就像一头栽进了棉花里
-
简单的彩妆也能轻松溶解
如果平时只是简单涂了防晒 可以轻松洗掉 真的绝绝子啊
重点是一点也不紧绷!洗完感觉整个毛孔都干净了
宝宝肌说的正是在下
-
重点是这个价格 ,尤其学生党可以闭眼入
大家快冲啊~
#要生活好看##校园生活##萌娃养成记##wickle儿童洗面奶##洗面奶##wickle儿童洗面奶##儿童教育##儿童安全#
请大数据给我推给敏感肌又有选择困难症的姐妹们!!
没想到这个儿童洗面奶这么好用
因为是宝宝用的所以成分很简单
不会添加乱七八糟的东西,所以我们敏感肌更不在话下!
按压出泡的设计戳中我的心
挤出来是泡沫的质地 棉里棉气的
每天洗脸就像一头栽进了棉花里
-
简单的彩妆也能轻松溶解
如果平时只是简单涂了防晒 可以轻松洗掉 真的绝绝子啊
重点是一点也不紧绷!洗完感觉整个毛孔都干净了
宝宝肌说的正是在下
-
重点是这个价格 ,尤其学生党可以闭眼入
大家快冲啊~
#要生活好看##校园生活##萌娃养成记##wickle儿童洗面奶##洗面奶##wickle儿童洗面奶##儿童教育##儿童安全#
#儿童教育# 1、家长要看到孩子的成长,尊重孩子的自尊心,与他们建立一种亲密的平等的朋友关系,并允许孩子也能参与家庭的管理。替孩子做主不是明智的办法,做一个可以适当放手的父母反而会加速孩子的成长。
2、家长要相信孩子有独立处理事情的能力,尽可能支持他们,在其遇到困难、失败时,应鼓励安慰,成功了应尽量给予表扬。
3、父母要放下自己长辈的架子和孩子耐心的谈,因为不得不说父母和孩子之间多少都会有些代沟,父母不懂孩子的想法孩子不理解大人的做法,这样很容易出状况。坐下来耐心的交谈,让彼此都清楚彼此的想法,这样也就会更理解对方的做法,避免一些不必要的冲突。
4、每个人都会经历这种叛逆期,所以父母必须体谅孩子。让孩子走好,走对这一段人生历程。当然要保持冷静的对待。家长要多和孩子沟通,通过沟通解决孩子对自己的不满,这才是正确的教育方式。父母合理的说是教育孩子,简单粗暴的说是伤害孩子。对于不懂事,或者叛逆,甚至麻木的孩子来说,意义不大
2、家长要相信孩子有独立处理事情的能力,尽可能支持他们,在其遇到困难、失败时,应鼓励安慰,成功了应尽量给予表扬。
3、父母要放下自己长辈的架子和孩子耐心的谈,因为不得不说父母和孩子之间多少都会有些代沟,父母不懂孩子的想法孩子不理解大人的做法,这样很容易出状况。坐下来耐心的交谈,让彼此都清楚彼此的想法,这样也就会更理解对方的做法,避免一些不必要的冲突。
4、每个人都会经历这种叛逆期,所以父母必须体谅孩子。让孩子走好,走对这一段人生历程。当然要保持冷静的对待。家长要多和孩子沟通,通过沟通解决孩子对自己的不满,这才是正确的教育方式。父母合理的说是教育孩子,简单粗暴的说是伤害孩子。对于不懂事,或者叛逆,甚至麻木的孩子来说,意义不大
✋热门推荐