信佛后，反倒越来越不顺，究竟是怎么回事？
如今信佛学佛的人很多，可是我们也常见到一些“怪相”，都说佛门普度，但不少佛友信佛之后，仍然烦恼丛生。更有甚者，信佛之后，自身处境反倒不如过去，变得更加不顺遂了。譬如，经商的人可能亏损，家庭中夫妻不睦，工作上不如意，如此种种，不一而足。那么，为何我们自认善良，信佛也非常虔诚，却会有这些遭遇，究竟是怎么回事呢？
其实，信佛最根本的，还是信因果。千万不要把佛法当成魔法，把学佛变成求神通，认为今天信佛，明天好事就接踵而至，坏事会烟消云散。佛法是因果法，因果具体说来，就是“因、机缘、果”。所谓机缘，就是时间，只要时间到了，因缘会遇，果报自然而生。世间的大事小情，都不能出离因果之外。
信佛是善业，更是大善根的表现，俗语有言，种瓜得瓜，种豆得豆，种下甜豆又怎会结出苦瓜呢？如是栽种，如是收获，因果之理，丝毫不爽。此刻你种下了善因，未来机缘成熟，就会收获善果，假如有善因而无善果，甚至得到恶果，那只是时间未到而已。善恶到头终有报，只争来早与来迟，莫因一时的得失，而对因果产生怀疑。
换言之，佛法所讲的因果，不是世间人认为的那样，当下造业造下受报。确切地说，佛家认为因果通三世，即过去、现在、未来。我们凡夫愚痴，目光浅陋，只相信眼前，而不相信有过去和未来，因而常对因果出言毁谤。殊不知，因果乃世间真理，不言而自明。
举例来讲，每个人都知道昨天、今天、明天，若将昨天向前推，则有无穷多的昨天，这在佛法中称作“无始劫以来”，我们连昨天发生的事都记不清，又何谈无始劫以来的事呢？同样的道理，将明天向后推，又有无穷多的明天，也就是“无量劫以后”。我们连明天发生什么都不敢下定论，又怎能断言未来某事会不会发生呢？
信佛行善，却遭遇不顺，那是过去所造恶因所感，所谓“业尽乃昌”，此时不必怨天尤人，坦然面对就好。看到恶人得善报，也不必忿忿不平，那是别人过去种下的善因如今受报，然而“福尽则殃”。明白此理，我们就会知道，信佛后越来越不顺，也许就如《金刚经》中所说，是重业轻报的现象。但行好事，莫问前程，只需去耕耘福田，不须问收获，因为有耕耘，必然会有收获。
再者，我们信佛之后，自身的境遇没有转变，可能是自己所做的善业有限，而自己过去所造恶业无量。譬如，过去的恶业就像一杯冰水，只是加上一滴热水，温度也不会升高。面对不顺，我们要生惭愧心，不断精进用功，若反过来说世间无因果，埋怨佛菩萨不慈悲，结果又种下了恶因。
提及信佛和学佛的感应，佛门中历来有“佛氏门中，有求必应”的说法，而佛偈赞叹观音时也说，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。但是，我们不妨扪心自问，自己求顺境的发心究竟是什么呢？如果是为了利益众生，当然会所愿皆满，倘若为了一己私利，甚至是损人利己，若能满愿，佛菩萨岂不是成了我们的“帮凶”？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。顺境固然能为我们提供诸多便利，但唯有身处不顺，才能体会人间疾苦，般若智慧才能生起。真正的智者，信佛学佛的过程中越是不顺，道心会愈发坚固。历来成就大事者，无不是在困境中坚韧不拔；历代祖师大德、上根利器者，也多在逆缘现前时才顿悟明心。希望大家遇到不顺时，都能深信因果不空，道业日增，早证菩提。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/RJvWahr
如今信佛学佛的人很多，可是我们也常见到一些“怪相”，都说佛门普度，但不少佛友信佛之后，仍然烦恼丛生。更有甚者，信佛之后，自身处境反倒不如过去，变得更加不顺遂了。譬如，经商的人可能亏损，家庭中夫妻不睦，工作上不如意，如此种种，不一而足。那么，为何我们自认善良，信佛也非常虔诚，却会有这些遭遇，究竟是怎么回事呢？
其实，信佛最根本的，还是信因果。千万不要把佛法当成魔法，把学佛变成求神通，认为今天信佛，明天好事就接踵而至，坏事会烟消云散。佛法是因果法，因果具体说来，就是“因、机缘、果”。所谓机缘，就是时间，只要时间到了，因缘会遇，果报自然而生。世间的大事小情，都不能出离因果之外。
信佛是善业，更是大善根的表现，俗语有言，种瓜得瓜，种豆得豆，种下甜豆又怎会结出苦瓜呢？如是栽种，如是收获，因果之理，丝毫不爽。此刻你种下了善因，未来机缘成熟，就会收获善果，假如有善因而无善果，甚至得到恶果，那只是时间未到而已。善恶到头终有报，只争来早与来迟，莫因一时的得失，而对因果产生怀疑。
换言之，佛法所讲的因果，不是世间人认为的那样，当下造业造下受报。确切地说，佛家认为因果通三世，即过去、现在、未来。我们凡夫愚痴，目光浅陋，只相信眼前，而不相信有过去和未来，因而常对因果出言毁谤。殊不知，因果乃世间真理，不言而自明。
举例来讲，每个人都知道昨天、今天、明天，若将昨天向前推，则有无穷多的昨天，这在佛法中称作“无始劫以来”，我们连昨天发生的事都记不清，又何谈无始劫以来的事呢？同样的道理，将明天向后推，又有无穷多的明天，也就是“无量劫以后”。我们连明天发生什么都不敢下定论，又怎能断言未来某事会不会发生呢？
信佛行善，却遭遇不顺，那是过去所造恶因所感，所谓“业尽乃昌”，此时不必怨天尤人，坦然面对就好。看到恶人得善报，也不必忿忿不平，那是别人过去种下的善因如今受报，然而“福尽则殃”。明白此理，我们就会知道，信佛后越来越不顺，也许就如《金刚经》中所说，是重业轻报的现象。但行好事，莫问前程，只需去耕耘福田，不须问收获，因为有耕耘，必然会有收获。
再者，我们信佛之后，自身的境遇没有转变，可能是自己所做的善业有限，而自己过去所造恶业无量。譬如，过去的恶业就像一杯冰水，只是加上一滴热水，温度也不会升高。面对不顺，我们要生惭愧心，不断精进用功，若反过来说世间无因果，埋怨佛菩萨不慈悲，结果又种下了恶因。
提及信佛和学佛的感应，佛门中历来有“佛氏门中，有求必应”的说法，而佛偈赞叹观音时也说，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。但是，我们不妨扪心自问，自己求顺境的发心究竟是什么呢？如果是为了利益众生，当然会所愿皆满，倘若为了一己私利，甚至是损人利己，若能满愿，佛菩萨岂不是成了我们的“帮凶”？
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。顺境固然能为我们提供诸多便利，但唯有身处不顺，才能体会人间疾苦，般若智慧才能生起。真正的智者，信佛学佛的过程中越是不顺，道心会愈发坚固。历来成就大事者，无不是在困境中坚韧不拔；历代祖师大德、上根利器者，也多在逆缘现前时才顿悟明心。希望大家遇到不顺时，都能深信因果不空，道业日增，早证菩提。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/RJvWahr
#职场干货#
【没有结果的努力，都是假努力】
哈佛的一项调查显示：
27%的人没有目标，TA们随波逐流，最后进入社会的最底层；
60%的人目标模糊，计划性不强，靠运气，生活在社会中下层；
10%的人有短期目标，缺乏长远的后劲，往往到一定程度就上不去了，TA们一般生活在社会的中上层；
只有3%的人有长远目标，他们成为社会上的成功者。
很多人都遵循：只问耕耘不问收获。这样看似大度随心，其实不过是自我逃避的借口罢了。
任何时候，我们想要求一个好的结果，势必会遇到困难和挫折。而此时我们大多时候选择的都是转移目标，半途而废。<人力资源研究>
#我爱上课，高端教育培训及企业定制内训平台#
【没有结果的努力，都是假努力】
哈佛的一项调查显示：
27%的人没有目标，TA们随波逐流，最后进入社会的最底层；
60%的人目标模糊，计划性不强，靠运气，生活在社会中下层；
10%的人有短期目标，缺乏长远的后劲，往往到一定程度就上不去了，TA们一般生活在社会的中上层；
只有3%的人有长远目标，他们成为社会上的成功者。
很多人都遵循：只问耕耘不问收获。这样看似大度随心，其实不过是自我逃避的借口罢了。
任何时候，我们想要求一个好的结果，势必会遇到困难和挫折。而此时我们大多时候选择的都是转移目标，半途而废。<人力资源研究>
#我爱上课，高端教育培训及企业定制内训平台#
快 乐 之 道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?‛ 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：‚想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。‛ 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻，甲说：‚人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。‛ 乙说：‚我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛ 丙说：‚我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?‛ 无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛ 信徒们不以为然地说：‚理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说：‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛ 甲说：‚有了名誉，就有一切，就能快乐。‛ 乙说：‚有了爱情，才有快乐。‛ 丙说：‚有了金钱，就能快乐。‛ 无德禅师说：‚那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。 无德禅师说：‚理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。‛ 笔耕生活柯灵 ‚文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂 冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。‛
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?‛ 无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：‚想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。‛ 三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。 过了片刻，甲说：‚人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。‛ 乙说：‚我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛ 丙说：‚我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?‛ 无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛ 信徒们不以为然地说：‚理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说：‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛ 甲说：‚有了名誉，就有一切，就能快乐。‛ 乙说：‚有了爱情，才有快乐。‛ 丙说：‚有了金钱，就能快乐。‛ 无德禅师说：‚那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。 无德禅师说：‚理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。‛ 笔耕生活柯灵 ‚文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂 冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。‛
✋热门推荐