#你好天津网络短视频大赛##你好天津#【参赛者陈昱潼：体验生态城的“黑科技”】在“你好，天津”网络短视频大赛季赛入围作品中，《生态城黑科技公园了解一下》里面，一个姑娘用体验的方式告诉大家，这里不仅有随处可见的智能科技，还有蓝天绿地，呼吸不尽的新鲜空气和舍不得离开的心意。
视频作者陈昱潼告诉记者：“坐落在天津滨海新区的中新生态城这些年建设得非常好，绿化非常到位，还随处可见很多智慧科技成果的设施。我听说生态城附近的甘露溪公园非常有特色，就去查了一下攻略。在拍摄的时候，特意找了一些类似手机充电、太阳能垃圾桶等带有科技元素的设施，尝试体验了一下，感觉很有意思，就把这些都记录下来。”
视频中，不仅有陈昱潼带着大家体验，还有空中俯瞰公园的全景画面。因为公园绿化非常好，陈昱潼就用航拍的技巧将公园的生态环境记录下来。她说：“公园虽然不大，但是建在社区旁边，特别适合居民遛弯。现在天津发展得这么快，甘露溪公园让大家体验到自然风光的同时，还能够感受智能科技的发展带来的便利和新鲜感。”
陈昱潼日常拍摄的视频里经常记录这些城市建设亮点的地方。近年来，中新生态城始终坚持建设资源节约型、环境友好型、社会和谐型的城市，聚合国际先进的生态、环保、节能技术，造就自然、和谐、宜居的生活环境。“现在，生态城这边自然与科技融合的公园越来越多。周末人们可以休闲的地方越来越多，更多的创意体现在这些新建公园里，给人们带来的愉悦体验感和幸福感更强。”陈昱潼说。
不少外地网友看见了陈昱潼拍摄的视频，都留言说要来天津，到生态城走走看看。生态城的发展正契合了“推动绿色发展，促进人与自然和谐共生”的理念。在陈昱潼的镜头里，绿色发展理念一直是她追寻的目标，用镜头捕捉天津城市建设发展成就的脚步也一直没有停歇。https://t.cn/A6oFuN66 （津云）
视频作者陈昱潼告诉记者：“坐落在天津滨海新区的中新生态城这些年建设得非常好，绿化非常到位，还随处可见很多智慧科技成果的设施。我听说生态城附近的甘露溪公园非常有特色，就去查了一下攻略。在拍摄的时候，特意找了一些类似手机充电、太阳能垃圾桶等带有科技元素的设施，尝试体验了一下，感觉很有意思，就把这些都记录下来。”
视频中，不仅有陈昱潼带着大家体验，还有空中俯瞰公园的全景画面。因为公园绿化非常好，陈昱潼就用航拍的技巧将公园的生态环境记录下来。她说：“公园虽然不大，但是建在社区旁边，特别适合居民遛弯。现在天津发展得这么快，甘露溪公园让大家体验到自然风光的同时，还能够感受智能科技的发展带来的便利和新鲜感。”
陈昱潼日常拍摄的视频里经常记录这些城市建设亮点的地方。近年来，中新生态城始终坚持建设资源节约型、环境友好型、社会和谐型的城市，聚合国际先进的生态、环保、节能技术，造就自然、和谐、宜居的生活环境。“现在，生态城这边自然与科技融合的公园越来越多。周末人们可以休闲的地方越来越多，更多的创意体现在这些新建公园里，给人们带来的愉悦体验感和幸福感更强。”陈昱潼说。
不少外地网友看见了陈昱潼拍摄的视频，都留言说要来天津，到生态城走走看看。生态城的发展正契合了“推动绿色发展，促进人与自然和谐共生”的理念。在陈昱潼的镜头里，绿色发展理念一直是她追寻的目标，用镜头捕捉天津城市建设发展成就的脚步也一直没有停歇。https://t.cn/A6oFuN66 （津云）
今天因为一句话，而陷入了了解和思考：
君子不立危墙之下。
A true man won't stand beside a collapsing wall.
同时这句话也有个前提，就是懂得什么是危墙，什么时候不改立于其下。我想这本质还是顺势而为。认清何为势是本，如何去做是末。
这句话是后世流传，并没有找到全句出处，我也只是做了简单的搜索而已，附图是知乎截图，是想表达这位笔友说得也有道理，只是笔锋稍微凌厉了些。
（说句题外话，最近准备一点点补足四书五经，先从大学开始，因为我发现这“大学”真的是一个好文和我们流传的文化精髓啊，然而后人却很多并未懂，包括前三十年的我。）
回到思考的正题：
原始考究出处：
《孟子·尽心》上，孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
【注释】①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。
现在经常流传的全句是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
大意是：要在祸患发生之前进行预防，才能不会导致后续的伤害情况。知道了道理还能贯彻谨慎行事，君子不将自己立于危险之处，怎么可以将他和等闲之辈一视同仁?
解释:祸，祸患，灾祸；慎行，行动小心谨慎；危墙，危险的墙边，泛指危险的处境；等闲，轻易、随便、寻常、平常，或指凡夫俗子，普通人。
君子要远离危险的地方。包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开，岂能任其发展，或者是谨慎行事，不同于一般凡夫俗子。
但，仔细品读这一句后世流传，所表达之意与孟子所说其实出入很大。
孟子是想表达顺从天命，会察觉并不会将自己暴露于危险之下。并解释了何为顺，何为逆。
后世流传这一句，有一种先要警示察觉危险并避开，同时如若知晓危险仍然谨慎行事就是君子不同于凡夫俗子的大义凛然。
既然一句“君子不立危墙之下”可以如此得到朗朗上口的流传，其必有其存在和适用的场景，也不能完全说这句话是假或者不中用。
只是说，我们仍要取其精华、去其糟粕，去思考和选择，而不是一味的对与错。
从来就是没有绝对的对错，只有相对的立场罢了。
2022.11.16 思于深圳
君子不立危墙之下。
A true man won't stand beside a collapsing wall.
同时这句话也有个前提，就是懂得什么是危墙，什么时候不改立于其下。我想这本质还是顺势而为。认清何为势是本，如何去做是末。
这句话是后世流传，并没有找到全句出处，我也只是做了简单的搜索而已，附图是知乎截图，是想表达这位笔友说得也有道理，只是笔锋稍微凌厉了些。
（说句题外话，最近准备一点点补足四书五经，先从大学开始，因为我发现这“大学”真的是一个好文和我们流传的文化精髓啊，然而后人却很多并未懂，包括前三十年的我。）
回到思考的正题：
原始考究出处：
《孟子·尽心》上，孟子曰：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。”
孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”
【注释】①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。
现在经常流传的全句是：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
大意是：要在祸患发生之前进行预防，才能不会导致后续的伤害情况。知道了道理还能贯彻谨慎行事，君子不将自己立于危险之处，怎么可以将他和等闲之辈一视同仁?
解释:祸，祸患，灾祸；慎行，行动小心谨慎；危墙，危险的墙边，泛指危险的处境；等闲，轻易、随便、寻常、平常，或指凡夫俗子，普通人。
君子要远离危险的地方。包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开，岂能任其发展，或者是谨慎行事，不同于一般凡夫俗子。
但，仔细品读这一句后世流传，所表达之意与孟子所说其实出入很大。
孟子是想表达顺从天命，会察觉并不会将自己暴露于危险之下。并解释了何为顺，何为逆。
后世流传这一句，有一种先要警示察觉危险并避开，同时如若知晓危险仍然谨慎行事就是君子不同于凡夫俗子的大义凛然。
既然一句“君子不立危墙之下”可以如此得到朗朗上口的流传，其必有其存在和适用的场景，也不能完全说这句话是假或者不中用。
只是说，我们仍要取其精华、去其糟粕，去思考和选择，而不是一味的对与错。
从来就是没有绝对的对错，只有相对的立场罢了。
2022.11.16 思于深圳
1987年，大英博物馆内，邱锦仙毫不迟疑地把开水泼在了一幅古画上，韦伯教授惊呼：“NO！”，可接下来的一幕让他惊呆了。
邱锦仙是上海博物馆专门修复古画的专家，此次是受韦伯教授的邀请，来展示中国古画修复，其实就是韦伯想要考验邱锦仙的技术。
这是一幅傅抱石的画作，邱锦仙走上前去仔细观察了一下，发现这幅画烧毁严重，画面上有几处大的破损。
她用手轻触画面，触感告诉她这是一幅绢本画卷，她拿起一支棉签，沾了水轻轻地点在画卷着墨处，没有晕染，这下她心中有数了。
“请给我准备一盆开水。”虽然在一旁观看的专家们对此疑惑不解，但还是照办了。
可令他们没想到的是，邱锦仙竟然用排笔把开水迅速而均匀地刷在了画上。
这可把在场的专家们惊呆了，他们平时修复画作时，都是用冷水从画作背面小心翼翼地浸湿，这个女人怎么敢用开水从正面来，这幅画怕是毁了。
其实他们不懂，中国古画修复有几个步骤，邱锦仙现在使用的就是第一步：“洗”。
中国画使用的颜料多是天然矿石，而墨也是精制加胶处理的，一般情况下是不脱色的，就是泼上开水也无妨，即便是这样，邱锦仙还是用棉签作了确认，才大胆地用开水浸润。
这一步就是要去掉古画上的污渍和杂物，就像我们洗衣服一样，热水比冷水洗得干净，同时，也是为下一步“揭”做准备。
中国画在装裱时，是用浆糊把画芯和腹背纸粘在一起的，而中国传统的浆糊是面粉浆糊，里面有面筋的存在，用冷水很难化开，只有用开水，才能化开浆糊，更方便将两者分离开，完成“揭”的目的。
所以，这些看似要毁了这幅画的动作，却恰恰是整个修复工作的关键。
经过5次用开水从正面对画作进行清洗后，邱锦仙动作娴熟地将腹背纸与画芯分离开，接下来是“补”、“托”、“全”。
因为画面毁损，残破不堪，邱锦仙要补洞，就要找到与画作使用的绢纸相似的绢纸，这也不是件容易的事，不仅质地、色泽、纹路都要相似，就连年代也要接近。
“补”这一步骤不仅对材料要求严格，对操作更是要求极高，要把绢丝经纬都一根根的对上，这一步经常要在高倍显微镜下操作。
补好后，把腹背纸与画芯裱在一起，然后，再用原作使用的颜料和墨将缺损的地方补画，这就是“托”和“全”。
邱锦仙一步步有条不紊地修复着，当这幅古画被修复好时，几乎看不出破损和修复的痕迹，在旁观看的馆长和韦伯教授等人，当即被她的技术给折服了。
于是，在馆长和韦伯教授的极力促成下，邱锦仙顺利留在大英博物馆，开始了2年的古画修复技术交流工作，当她看到在博物馆收藏库里，成箱成箱破损的中国古画时，心里的感觉难以言表。
这些古画都是中国文化的瑰宝，被人抢走，像破烂一样堆放在这里，如果不进行修复，可能很快就会消散在历史长河之中了。
因此，邱锦仙一头扎进了文物修复当中去，2年期到了，她也没回去，因为这里需要修复的古画太多了，她选择留下来拯救这些画，她是“画郎中”。
2013年，一副《女史箴图》到了不得不修的程度，这幅画是顾恺之画作的摹本，但价值却不低，被誉为中国美术史开卷之图。
顾恺之被称为画圣，他的画作有“顾袖当风”的美誉，但可惜的是，真迹已经全部失传，就连摹本都十分的珍贵。
《女史箴图》最精美的唐代摹本被八国联军从颐和园盗走后，流落到了大英博物馆，当时为了保存，他们不仅错误地按照日本画的方式，将它截为了三段，更是用日本修复师的手法，给画涂上了一层化学药水，造成画卷皲裂、硬脆。
可怜的《女史箴图》在之后逐渐出现了开裂、掉粉、翘边，画作脆得几乎不能触碰，眼看就没救了，谁也不敢动手修复。
最终邱锦仙接手了这个烫手的山芋，看着残破的画卷，她痛心疾首：“每一个古画修复师都应该有一颗敬畏之心，稍有不慎就会对古画造成无法挽回的损伤。”
邱锦仙挑选适合的浆糊、在显微镜下一点一点地进行添糨，寻找适合的材料进行修补，调配颜料全色……经过二个月废寝忘食的工作，终于修复完毕。
看着自己的成果，邱锦仙心中的愉悦感油然而生，她坚信，现在的《女史箴图》再放上两三百年，没有一点问题。
大英博物馆还专门花了10万英镑，为修复好的《女史箴图》打造了高科技的画橱，用来保存它。
就这样，在大英博物馆，邱锦仙一呆就是30年的，到了退休年龄，她也不舍得放弃这些珍贵的文物，如今65岁的她还在拯救着珍贵的古画。
不是她不想回自己的祖国，祖国在远方，可是她的心却离祖国很近。她是在用自己的方式保护着我们流落他乡的珍宝，她妙手回春，拯救了400多幅珍品画卷，让它们有了重见天日的机会。
她相信，祖国总有强大到，能接这些国宝回家的一天，她期待着那一天，将亲手修复的国宝能靓丽地回到自己的故土。
邱锦仙是上海博物馆专门修复古画的专家，此次是受韦伯教授的邀请，来展示中国古画修复，其实就是韦伯想要考验邱锦仙的技术。
这是一幅傅抱石的画作，邱锦仙走上前去仔细观察了一下，发现这幅画烧毁严重，画面上有几处大的破损。
她用手轻触画面，触感告诉她这是一幅绢本画卷，她拿起一支棉签，沾了水轻轻地点在画卷着墨处，没有晕染，这下她心中有数了。
“请给我准备一盆开水。”虽然在一旁观看的专家们对此疑惑不解，但还是照办了。
可令他们没想到的是，邱锦仙竟然用排笔把开水迅速而均匀地刷在了画上。
这可把在场的专家们惊呆了，他们平时修复画作时，都是用冷水从画作背面小心翼翼地浸湿，这个女人怎么敢用开水从正面来，这幅画怕是毁了。
其实他们不懂，中国古画修复有几个步骤，邱锦仙现在使用的就是第一步：“洗”。
中国画使用的颜料多是天然矿石，而墨也是精制加胶处理的，一般情况下是不脱色的，就是泼上开水也无妨，即便是这样，邱锦仙还是用棉签作了确认，才大胆地用开水浸润。
这一步就是要去掉古画上的污渍和杂物，就像我们洗衣服一样，热水比冷水洗得干净，同时，也是为下一步“揭”做准备。
中国画在装裱时，是用浆糊把画芯和腹背纸粘在一起的，而中国传统的浆糊是面粉浆糊，里面有面筋的存在，用冷水很难化开，只有用开水，才能化开浆糊，更方便将两者分离开，完成“揭”的目的。
所以，这些看似要毁了这幅画的动作，却恰恰是整个修复工作的关键。
经过5次用开水从正面对画作进行清洗后，邱锦仙动作娴熟地将腹背纸与画芯分离开，接下来是“补”、“托”、“全”。
因为画面毁损，残破不堪，邱锦仙要补洞，就要找到与画作使用的绢纸相似的绢纸，这也不是件容易的事，不仅质地、色泽、纹路都要相似，就连年代也要接近。
“补”这一步骤不仅对材料要求严格，对操作更是要求极高，要把绢丝经纬都一根根的对上，这一步经常要在高倍显微镜下操作。
补好后，把腹背纸与画芯裱在一起，然后，再用原作使用的颜料和墨将缺损的地方补画，这就是“托”和“全”。
邱锦仙一步步有条不紊地修复着，当这幅古画被修复好时，几乎看不出破损和修复的痕迹，在旁观看的馆长和韦伯教授等人，当即被她的技术给折服了。
于是，在馆长和韦伯教授的极力促成下，邱锦仙顺利留在大英博物馆，开始了2年的古画修复技术交流工作，当她看到在博物馆收藏库里，成箱成箱破损的中国古画时，心里的感觉难以言表。
这些古画都是中国文化的瑰宝，被人抢走，像破烂一样堆放在这里，如果不进行修复，可能很快就会消散在历史长河之中了。
因此，邱锦仙一头扎进了文物修复当中去，2年期到了，她也没回去，因为这里需要修复的古画太多了，她选择留下来拯救这些画，她是“画郎中”。
2013年，一副《女史箴图》到了不得不修的程度，这幅画是顾恺之画作的摹本，但价值却不低，被誉为中国美术史开卷之图。
顾恺之被称为画圣，他的画作有“顾袖当风”的美誉，但可惜的是，真迹已经全部失传，就连摹本都十分的珍贵。
《女史箴图》最精美的唐代摹本被八国联军从颐和园盗走后，流落到了大英博物馆，当时为了保存，他们不仅错误地按照日本画的方式，将它截为了三段，更是用日本修复师的手法，给画涂上了一层化学药水，造成画卷皲裂、硬脆。
可怜的《女史箴图》在之后逐渐出现了开裂、掉粉、翘边，画作脆得几乎不能触碰，眼看就没救了，谁也不敢动手修复。
最终邱锦仙接手了这个烫手的山芋，看着残破的画卷，她痛心疾首：“每一个古画修复师都应该有一颗敬畏之心，稍有不慎就会对古画造成无法挽回的损伤。”
邱锦仙挑选适合的浆糊、在显微镜下一点一点地进行添糨，寻找适合的材料进行修补，调配颜料全色……经过二个月废寝忘食的工作，终于修复完毕。
看着自己的成果，邱锦仙心中的愉悦感油然而生，她坚信，现在的《女史箴图》再放上两三百年，没有一点问题。
大英博物馆还专门花了10万英镑，为修复好的《女史箴图》打造了高科技的画橱，用来保存它。
就这样，在大英博物馆，邱锦仙一呆就是30年的，到了退休年龄，她也不舍得放弃这些珍贵的文物，如今65岁的她还在拯救着珍贵的古画。
不是她不想回自己的祖国，祖国在远方，可是她的心却离祖国很近。她是在用自己的方式保护着我们流落他乡的珍宝，她妙手回春，拯救了400多幅珍品画卷，让它们有了重见天日的机会。
她相信，祖国总有强大到，能接这些国宝回家的一天，她期待着那一天，将亲手修复的国宝能靓丽地回到自己的故土。
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