如果仔细地去思量一下，这外在的是是非非恩恩怨怨，其实根本不可能动摇到内心，只要有智慧

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布袋和尚是弥勒菩萨吗？[微风]

阿逸多菩萨，“阿逸多”翻译为“无能胜”，即是弥勒菩萨。

“弥勒”是姓，“阿逸多”是名，“弥勒”翻译过来是“慈氏”，因为这尊菩萨是多生多劫以来常常修“慈心三昧”，所以他最终成就佛果的时候称为“慈氏”。

在《法华经》里面有例举：弥勒菩萨和释迦牟尼佛当初是师兄弟关系，居住在兜率内院，等到人寿八万四千岁的时候就下生到人间示现成佛。所以他的精神体现出来主要是慈，教给我们的也是要以慈来行使。

在梁武帝的时候，曾经化现成为傅大士的形象，在五代时期，也在浙江奉化一带化现为布袋和尚，又称为“契此和尚”，其实就是现在经常看到的大肚弥勒的形象。

契此和尚有给当时的一位太守一张纸条：“我走了七天之后你才把纸条打开看。”

七天之后，太守打开一看上面写了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”并且后面还附有“不可貌撰”几个字。所以，后人才认为契此和尚是弥勒菩萨化现的一个形象。

弥勒菩萨还写了一句偈语：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。”

对于一切的是非，有时我们对它生起憎恨之心，有时对它生起贪恋之心，都是属于世间人的心态。如果仔细地去思量一下，这外在的是是非非恩恩怨怨，其实根本不可能动摇到内心，只要有智慧、有定力，外界的东西和内心是可以分开的。

“宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。”

很多时候只要自己的心量放大了，自然而然就可以容纳更多的东西，因为如果心只执着于某一个点，当下就装满了一个东西，没办法塞进其他的东西，如果心扩到无限大，就可以装很多的东西，所以佛家有句话：“心有多大，福报就有多大。”福报大小完全都是取决于自己，就看我们是否执着于一点。

有时候我们有些近视，忽略了离我们最真的情感；有时候我们有些远视，模糊了离我们最近的幸福。

有时候，迷茫作为种心情的宣泄，是可以平衡我们的内心的，无可厚非。迷茫，很多时候也如同彩虹前面的乌云和暴雨电影周围的黑暗样，与美丽精彩同在。总而之，迷茫也是人的种神态，种喜怒哀乐的演绎与诠释，不可或缺。

佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是种极高的境界。既来之，则安之，便是种超脱；但这种超脱，又需多年磨练才能养成。

既然孤独创造的忧伤无法把握，且放它边去。

如果有天我离开了你们，你们会是怎样的？

总有这么个人，你无数次的说放弃，但终究还是舍不得。

或许，转身是为了忘却，可是，转过身，却发觉，有种撕心裂肺叫做思念。