【随缘】一个在乡村教育教学38年的老教师的教育教学研究足迹……

1984年从事乡村教育教学工作，至今38年，现二级教师职称，还有3年就退休了。

本想在退休之前，真心配合搞好最后的工作，在工作之中我努力工作、认真完成每一项繁琐的多项工作，得不到人们的肯定和信任，把自己的人际和谐关系，搞得越来越紧，一点失误就得到人们随意说三道四的，随意的对你发火……好像我管一点事，把自己看的有多大的似的，其实我就是一位普普通通的老教师，一位不招惹事的老教师。

唉！还是一心教书搞教育教学研究好……虽然自己在工作之中有喜悦，也有失落；有得到（经验），也有失去的，有信任 ，也有怀疑…… ​​​人间百世，那样事事顺心的…。放下就是了…

文殊师利言。迦叶。于意云何。是耆阇崛山。谁之所造。是世界者。亦从何出。迦叶答言。文殊师利。一切世界。水沫所成。亦从众生不可思议业因缘出。文殊师利言。一切诸法。亦从不可思议业因缘有。我于是事。无有功力。所以者何。一切诸法。皆属因缘。无有主故。随意所成。若能解此。所为不难。释曰。若了一切法。悉属因缘。皆无自性。但是心生。则凡有施为。何假功力。以无性之理。法尔之门。随缘卷舒。自在无碍。
---宗镜录

此中知法常无性偈。全同华严出现品经云。如来成正觉时。于其身中。普见一切众生成正觉。乃至普见一切众生入涅槃。皆同一性。所谓无性。乃至知一切法。皆无性故。得一切智。大悲相续。救度众生。谓知无性。佛性同故。准经文云。以知无性。尚得一成一切皆成。况不说一乘而度脱之。后偈云。是法住法位等者。重释前偈。言是法者。即前所知之法。所以常无性者。由住真如正位故。由缘无性。缘起即真。由即真。故云无性。言法位者。即真如正位。故智论说。法性。法界。法住。法位。皆真如异名。世法即如。故皆常住。谓因乖常理。成三界无常。若解无常之实。即无常而成常矣。则常与无常。二理不偏。故涅槃经况之二鸟。飞止同居。今于道场。证知一切世间无常。即真常理。犹悬镜高堂。万像斯鉴。二而不二。不可言宣。以方便力。假以言说。一乘尚是假说。况有二三。则一乘之理。至理无过。无性之宗。诸宗莫及。可谓宗镜之纲骨。祖教之指南也。所以深密经云。一切诸法。皆无自性。无生无灭。本来寂静。自性涅槃。
---宗镜录
#宗镜录#

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