111 學年度第一學期 期中考試題
科目代碼:BSO29001
科目名稱:歌流傳與台灣社會 SONG-SPREADING AND TAIWAN SOCIETY 授課教師:石計生 教授
上課教室:週四 E56，H303
期中考試題發放日期:2022.11.10 繳交日期:2022.11.17

1 .請針對自己這組所訂定的期末分組報告題目(須註明組別與題目)，以目前 課堂上所學到的歌流傳與台灣社會的內容，從歌流傳的角度，提出你對此題目 在流行音樂中所具備的社會意義。(40%)

2. 1930 年代台灣歌謠的新形式—流行歌—的代表性開拓者陳君玉先生所提出的
「流行小曲」的貢獻為何?他對台灣歌謠的展望有何見解?試説明之。
(30%)

3.請從「李雙澤事件」所衍生出來的「唱自己的歌」運動，提出你對當代台灣流行歌中是否也存在著上述精神性的看法。若沒有，你的見解為何?若有，請 舉例是哪首歌曲?或是哪位歌手/團體?並解釋之。(30%)

法王課程：菩提道燈論（第三天）

原著：阿底峽尊者
教授：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
日期：2010年12月12日
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁　祈願法會舞台
藏譯中、審定：堪布丹傑
聽寫：王曉苓
聽寫校對：噶瑪楚慶巴嫫
審潤：卻貝卓瑪

不捨眾生，第一菩薩戒

菩提心，是一種勇氣和承擔，就像一種鎧甲，為了眾生，心靈勇士「菩薩」一定勇往直前。


今天是第三天課程的第一堂課，也可以說是課程的最後一天，我希望在早上這一堂課講解「願菩提心」的儀軌，而下午給予「行菩提心」的戒法。

格西朗日唐巴所寫的《修心八頌》中，提到一段偈文：

秉性邪惡眾有情，恆為猛烈罪苦迫，
見時如遇大寶藏，難值願能善珍惜。

意思是對於苦難的眾生，也就是物資匱乏、無人關心的眾生，我們特別要生起大悲心和關懷之心。尤其是那些心性邪惡、殘暴、難以調伏的眾生，由於造作極大的惡 業，導致他們在今生或來世，一定會經驗到各種痛苦。身為修持菩薩行的人，見到這些眾生，就像是值遇大的寶藏一樣，應該帶著難遭難遇的心情，以大悲心去關愛 和珍惜他們。

我們身邊都有許多喜歡或不喜歡的人，有時想想，今生你的敵人或不喜歡的人，在過去生中卻有可能是你最珍惜、關愛的親友或父母。從這個角度去想，不能因為今 生當中他是你不喜歡的人，就完全否定他，並且不給予任何關愛，我們應該試著從不同的角度去想事情。尤其當自己身為一個相信輪迴的佛教徒，雖然現今很多人對 輪迴多少有些懷疑，但是無論如何，不見得眼睛看不到的就是沒有，現在一些科學家認為輪迴不可能存在，但就像剛剛所說的，也有些人覺得不能因為看不到、感知 不到就說它不存在，因此，輪迴這個課題已經開始受到新的關注。

雖然到現在為止已經透過很多方法，仍然無法證明輪迴，但是同樣的，到現在為止也找不出任何理論來否定輪迴，所以大部分的人都是存疑的態度。總而言之，「輪 迴」是一個值得我們去探討、懷疑的課題，我們應該好好關注。如果有輪迴的話，不趁現在好好準備，到時可能就來不及囉！我們可說將自己的身、口、意所有的力 量都用在今生的事情上，但是如果哪一天科學證明說：「喔、有輪迴！」的話，整個世界可能就會改觀了。屆時說不定有人會覺得：「唉呀！我真是太遲了，怎麼現 在才知道呢？」所以，總之我們要讓身心放輕鬆，好好去思維這個問題。

#连俞涵[超话]#

《流麻溝十五號》
#流麻沟十五号#
轉自

湠臺灣電影 thuànn TAIWAN

1950 年代，流麻溝有來自四面八方的人，陳萍是山東煙台的流亡師生、杏子是台中的高中生，其中還有為數不少的原住民，像是在部落聚會中唱歌便被抓到綠島的思想犯洪瑪雅。
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飾演思想犯洪瑪雅的林冬，透過歌聲，將洪瑪雅對部落以及家人的思念，深深的傳到在眼前的遠方。
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《我活得很好》由林冬的父親林慶台牧師包辦詞曲創作，林慶台牧師看完電影後更是眼眶含淚和導演周美玲說：「謝謝我們拍了這部電影！」父親在《賽德克巴萊》飾演莫那魯道，女兒在《流麻溝十五號》飾演思想犯，時空不同，卻一同填補臺灣近代的歷史。
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導演周美玲分享：「我們讀到的史料中，在那群女思想犯包含一批原住民菁英，其中大部分是泰雅族，海選試鏡時請林冬隨意哼唱一段，結果一開嗓立刻豔驚四座！」，林冬透露自己是瞞著家人偷偷來試鏡的，一直到甄選上了，回頭才告訴父親要參演電影。
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