【冬养肾，能抗病！肾为先天之本，这些养肾方法学起来！】#中医养生[超话]##食补养生##养肾[超话]##中医[超话]##冬季养生[超话]##补肾#
中医提倡根据季节的变换合理养生
在中医五行理论中
冬季对应的是肾脏
而现在正值初冬
正是开始养肾的最佳时间
冬养肾 能抗病
中医认为，肾主藏精，肾中精气为生命之源，人体生长、发育、衰老以及免疫力、抗病力的强弱与肾中精气盛衰密切相关。
所以冬季一定要好好补补肾，培好一年之根本，来年方可根深叶茂，身强体健。
01补肾不吃咸
咸伤肾。过咸饮食会伤损肾精，导致精亏于下，虚火上浮，即成高血压、中风等症。
有人说，若做的菜或汤太咸，那我加些水再喝完，是不是会好些。
这样做其实没有意义，因为进入体入的盐并没有少。
02补肾不受恐
恐会伤肾。
人遇到恐惧时，往往会出现下肢酸软，几乎站不起来，甚至出现大小便失禁，这是恐伤肾的表现。
因此，想要养肾护肾，使自己恐惧的事情需尽量避免。
比如，煲剧尽量不要选择悬疑恐怖片；平时就恐高的人不要选择高空游乐设施；鬼屋或恐怖向的密室游戏尽量不要参与。
即使您十分向往此类活动，也尽量选择在其他的季节参与。
03补肾不过劳
肾脏的正常生理功能依赖于后天脾胃运化之精。若身心劳倦，则脾胃受损，肾无以为养，同样不利健康。
此处的劳倦我们可以从两方面去理解：
其一，身体的劳倦。其二，心理的劳倦。
04补肾常吃黑
黑色养肾。
中国民间有“逢黑必补”的说法，认为黑色食物有防衰老、保健、益寿、防病、治病、乌发美容等独特功效，其实就是黑色入肾的体现。
比如黑豆、黑芝麻、黑枣、黑米、黑木耳类食品，都是补肾的好食材。
此外，一些颜色紫黑的水果，也有不错的补肾效果，大家可以酌情选用。
补肾全在练
通常，我们认为，只有吃得好，才能补得足。其实不然，常做这些“小动作”，不怕肾气不回来！
1“冷面”
用20℃左右的冷水代替温水来洗脸，可提神醒脑，增强机体的抗病能力。
中医认为，心之华在面，冷水洗脸可帮助心肾收藏精气，有利于冬季的心肾保养。
2“吞津”
唾液由肾中精气所生。唾液得肾气而最有助于温肾。
平时闲暇可轻轻扣齿72下，然后用舌头在口腔内左右各搅动12下，慢慢会产生口水。
分三小口将津液慢慢地咽下，以意念把口水导入丹田之中，即可。
3“热足”
晚上7~9点是肾经气血最弱的时辰，此时泡脚、按摩能改善全身血液循环，达到滋养肝肾的目的。
但泡脚时间不宜过长，以15~30分钟为宜；泡脚水不宜过烫，以45℃~50℃为佳；泡脚用的容器以木盆为好。
4“握固”
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。
握固可以固守精气神在体内，平时走路、坐车、闲聊、看电视时都可以握固。
5“搓腰”
并腿坐于床沿，两手掌对搓至手心发热，分别按在后背腰部，上下按摩腰背肾腧穴，至有热感为止。可早晚各一遍，每遍约200次，可补肾纳气。
6“脚跟健走”
健走的最好方法是，迈开大步，脚后跟先着地，不要弯曲膝盖。腿往前迈时，脚尖伸直如同踢球；前脚落地时，后脚脚尖踮起。
脚后跟先着地，实际上就是刺激了“肾经”穴位，经常用这种方式健走可以有效防治骨质疏松症。
综合自中国中医药报官方号、养生中国等公众号
部分图片来源于网络
https://t.cn/A6osZl8K
中医提倡根据季节的变换合理养生
在中医五行理论中
冬季对应的是肾脏
而现在正值初冬
正是开始养肾的最佳时间
冬养肾 能抗病
中医认为，肾主藏精，肾中精气为生命之源，人体生长、发育、衰老以及免疫力、抗病力的强弱与肾中精气盛衰密切相关。
所以冬季一定要好好补补肾，培好一年之根本，来年方可根深叶茂，身强体健。
01补肾不吃咸
咸伤肾。过咸饮食会伤损肾精，导致精亏于下，虚火上浮，即成高血压、中风等症。
有人说，若做的菜或汤太咸，那我加些水再喝完，是不是会好些。
这样做其实没有意义，因为进入体入的盐并没有少。
02补肾不受恐
恐会伤肾。
人遇到恐惧时，往往会出现下肢酸软，几乎站不起来，甚至出现大小便失禁，这是恐伤肾的表现。
因此，想要养肾护肾，使自己恐惧的事情需尽量避免。
比如，煲剧尽量不要选择悬疑恐怖片；平时就恐高的人不要选择高空游乐设施；鬼屋或恐怖向的密室游戏尽量不要参与。
即使您十分向往此类活动，也尽量选择在其他的季节参与。
03补肾不过劳
肾脏的正常生理功能依赖于后天脾胃运化之精。若身心劳倦，则脾胃受损，肾无以为养，同样不利健康。
此处的劳倦我们可以从两方面去理解：
其一，身体的劳倦。其二，心理的劳倦。
04补肾常吃黑
黑色养肾。
中国民间有“逢黑必补”的说法，认为黑色食物有防衰老、保健、益寿、防病、治病、乌发美容等独特功效，其实就是黑色入肾的体现。
比如黑豆、黑芝麻、黑枣、黑米、黑木耳类食品，都是补肾的好食材。
此外，一些颜色紫黑的水果，也有不错的补肾效果，大家可以酌情选用。
补肾全在练
通常，我们认为，只有吃得好，才能补得足。其实不然，常做这些“小动作”，不怕肾气不回来！
1“冷面”
用20℃左右的冷水代替温水来洗脸，可提神醒脑，增强机体的抗病能力。
中医认为，心之华在面，冷水洗脸可帮助心肾收藏精气，有利于冬季的心肾保养。
2“吞津”
唾液由肾中精气所生。唾液得肾气而最有助于温肾。
平时闲暇可轻轻扣齿72下，然后用舌头在口腔内左右各搅动12下，慢慢会产生口水。
分三小口将津液慢慢地咽下，以意念把口水导入丹田之中，即可。
3“热足”
晚上7~9点是肾经气血最弱的时辰，此时泡脚、按摩能改善全身血液循环，达到滋养肝肾的目的。
但泡脚时间不宜过长，以15~30分钟为宜；泡脚水不宜过烫，以45℃~50℃为佳；泡脚用的容器以木盆为好。
4“握固”
将大拇指扣在手心，指尖位于无名指(第四指)的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。
握固可以固守精气神在体内，平时走路、坐车、闲聊、看电视时都可以握固。
5“搓腰”
并腿坐于床沿，两手掌对搓至手心发热，分别按在后背腰部，上下按摩腰背肾腧穴，至有热感为止。可早晚各一遍，每遍约200次，可补肾纳气。
6“脚跟健走”
健走的最好方法是，迈开大步，脚后跟先着地，不要弯曲膝盖。腿往前迈时，脚尖伸直如同踢球；前脚落地时，后脚脚尖踮起。
脚后跟先着地，实际上就是刺激了“肾经”穴位，经常用这种方式健走可以有效防治骨质疏松症。
综合自中国中医药报官方号、养生中国等公众号
部分图片来源于网络
https://t.cn/A6osZl8K
苦從哪裡來？
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」
「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」
「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」
「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！
世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」
「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」
「會啊，世尊！」
「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」
「不會，世尊！」
「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」
「是的，世尊！」
「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會啊，世尊！」
「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。
村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。
「沒有愛念的人，
不會有憂悲惱苦；
沒有憂悲惱苦的人，
如出水蓮花般的超脫。」
當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：
「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
按語：
一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。
二、親情與愛情，是世間人所讚頌與追求的，但在佛陀解脫者慧眼的透析下，這是不離自我為中心的欲愛，是苦的根源。欲愛，都是不離自我中心的，所以，親子、夫妻間的反目成仇，也時有所聞而不足為奇了，所謂：「母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍」（《中阿含第九九苦陰經》，《中部第一三苦蘊大經》亦同）就是這個樣子。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。
當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。
驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說：
「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」
「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」
「好的，世尊！」
「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會的，世尊！」
「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」
「不會，世尊！」
「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」
「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」
「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」
「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！
世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」
「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」
「會啊，世尊！」
「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」
「不會，世尊！」
「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」
「是的，世尊！」
「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」
「會啊，世尊！」
「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。
村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。
村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。
「沒有愛念的人，
不會有憂悲惱苦；
沒有憂悲惱苦的人，
如出水蓮花般的超脫。」
當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說：
「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
按語：
一、本則故事取材自《相應部第四二相應第一一經》、《雜阿含第九一三經》、《別譯雜阿含第一二八經》。
二、親情與愛情，是世間人所讚頌與追求的，但在佛陀解脫者慧眼的透析下，這是不離自我為中心的欲愛，是苦的根源。欲愛，都是不離自我中心的，所以，親子、夫妻間的反目成仇，也時有所聞而不足為奇了，所謂：「母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉共諍」（《中阿含第九九苦陰經》，《中部第一三苦蘊大經》亦同）就是這個樣子。
——选自《阿含经 故事选》
编著：庄春江
道家丹道炼养文化，是华夏文明的根源！
华夏文明是智慧性文明，人世间的辉煌都是华夏儿女智慧的显现。华夏文明的这种智慧性同时也具有超越性，就是他超越了平常人的认知范围。例如，伏羲氏仰观象于天所画的先天八卦。神农氏观象于地所作的神农本草经，黄帝中观人象所作的黄帝内经，老子的道德经等等。丹道修炼术的理论基础是《周易》、《道德经》，这两部经典是中国传统文化的根源。
丹道修炼源自身国同治养生思想，是人们在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视是最终极的追求与向往。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹(内丹)，外用成法(雷法)。丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
自上古时代起，原始的导引术一部分称为"舞"，如《吕氏春秋》所说的"筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之"。这就是导引术的前身，导引是我国古代的呼吸运动(导)与肢体运动(引)相结合的一种养生术，这就是导引术的前身。
华夏民族历代祖先，历代祖师，所流传下来的这些经典，这些智慧的结晶，我们别说写出来同样的著作，就是我们中间能看懂的人也是微乎其微。
#道教# #闻道行道# #丹道养生# #转运#
华夏文明是智慧性文明，人世间的辉煌都是华夏儿女智慧的显现。华夏文明的这种智慧性同时也具有超越性，就是他超越了平常人的认知范围。例如，伏羲氏仰观象于天所画的先天八卦。神农氏观象于地所作的神农本草经，黄帝中观人象所作的黄帝内经，老子的道德经等等。丹道修炼术的理论基础是《周易》、《道德经》，这两部经典是中国传统文化的根源。
丹道修炼源自身国同治养生思想，是人们在自我意识的觉悟下，对自我生命把持的一种修持方式。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久视是最终极的追求与向往。是宋代至现代主流的修行方式，主张内炼成丹(内丹)，外用成法(雷法)。丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
自上古时代起，原始的导引术一部分称为"舞"，如《吕氏春秋》所说的"筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之"。这就是导引术的前身，导引是我国古代的呼吸运动(导)与肢体运动(引)相结合的一种养生术，这就是导引术的前身。
华夏民族历代祖先，历代祖师，所流传下来的这些经典，这些智慧的结晶，我们别说写出来同样的著作，就是我们中间能看懂的人也是微乎其微。
#道教# #闻道行道# #丹道养生# #转运#
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