善导大师开示节录！

善导大师开示
　　☆渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，
　　假饶金玉满堂，岂免衰残老病；
　　任汝千般快乐，无常终是到来，
　　唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
　　☆大圣悲怜，直劝专称名字者，正由称名易故。相续即生，若能念念相续。毕命为期者，十即十生，百即百生。
　　☆凡人临终，须不得怕死，常念此身，多苦不净，若得舍此幻身，超生善道，乃是称意之事。
　　☆凡有疾病，但念无常，一心待死。
　　☆若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。
　　☆此真入佛之津要，修余行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。
　　☆或问：‘念佛生净土耶？’师曰：‘如汝所念，遂汝所愿。’
　　☆‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义；‘阿弥陀佛’者，即是其行，以斯义故，必得往生。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；

欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

世人念佛求生西方极乐世界，成功往生的人有多少呢？人数太多太多了，连释迦牟尼佛都说其数量是无量无边，难于计数，佛是无所不知的大觉者，连佛都说其数难于称计，可见极乐世界真的是十方世界众生众望所归的，

往生之后，就成为了极乐世界的一员，从此，不但居住在穷微极妙、精美绝伦、香光庄严的生活环境、修行道场，有极其清净庄严的菩萨们作伴，常得见佛妙相庄严的尊容，亲耳聆听并享受佛的梵音妙法，享有极之微妙、无比清净、快乐的身心世界。

所生活的环境叫‘依报’，自己的身体叫‘正报’。极乐净土的所有圣者，依正二报皆庄严。

往生之后，便永远彻底了脱了生死、永出三界、永脱轮回，从此之后直至成佛，都绝对不会再堕落于三恶道受苦了。

往生之后，身体与佛一样，都是紫磨真金色身。

欲知更多往生西方极乐净土的利益，须深入净土经典。