#观止读书会[超话]#近日，观止读书会以“一桩争论了几百年的红学公案，一番丝丝入扣、酣畅淋漓的推理过程”为主题，在各大社群进行了《钗黛之辨》这本书的线上读书会分享活动，共有1500余位会员参与，反响热烈。
《红楼梦》中有许多与其他作品不同的特别笔法，不弄明白它们，要真正读懂《红楼梦》就很难。
“红学”中的许多争议，有相当一部分是因为不懂它的笔法，所以弄不懂、会错意，从而去和别人瞎争一气。
在钗、黛之争中，更是大量存在这种情况。因此辨明这个问题的过程，其实也是解读《红楼梦》特别写作笔法的过程。它不但能使我们真正认识这两个人物，而且也能够帮助我们弄懂曹雪芹的种种特殊写作笔法，进而触类旁通地去解读《红楼梦》中的其他一些内容。
在塑造钗、黛这两个重要人物时，对薛宝钗运用的特别笔法尤其多。
《钗黛之辨》对这个红学第一大公案进行了全面而系统的考察与辨析并试图了结此案。同时为《红楼梦》人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为《红楼梦》的阅读与研究提供了另一种视角与考证。
上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织就一幅五光十色的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部《红楼梦》提供背景。
想要了解更多有关薛林两位妹妹的内容和故事，可以看看这本《钗黛之辨》，相信你会有很多的收获。#观止荐书台#
《红楼梦》中有许多与其他作品不同的特别笔法，不弄明白它们，要真正读懂《红楼梦》就很难。
“红学”中的许多争议，有相当一部分是因为不懂它的笔法，所以弄不懂、会错意，从而去和别人瞎争一气。
在钗、黛之争中，更是大量存在这种情况。因此辨明这个问题的过程，其实也是解读《红楼梦》特别写作笔法的过程。它不但能使我们真正认识这两个人物，而且也能够帮助我们弄懂曹雪芹的种种特殊写作笔法，进而触类旁通地去解读《红楼梦》中的其他一些内容。
在塑造钗、黛这两个重要人物时，对薛宝钗运用的特别笔法尤其多。
《钗黛之辨》对这个红学第一大公案进行了全面而系统的考察与辨析并试图了结此案。同时为《红楼梦》人物论的进一步拓展，树立了又一种可取的典范，为《红楼梦》的阅读与研究提供了另一种视角与考证。
上篇重点分析林黛玉与薛宝钗以及当下红学研究派别；下篇笔触延伸到其他人物，以及与主要人物的关系，如贾母，王夫人等，顺手织就一幅五光十色的大观园芸芸众生图，为读者理解主要人物的活动乃至整部《红楼梦》提供背景。
想要了解更多有关薛林两位妹妹的内容和故事，可以看看这本《钗黛之辨》，相信你会有很多的收获。#观止荐书台#
黛钗的命运与贾雨村密切有关（九）：叕读《红楼梦》之十二
叕读系列之十二（八）写到戚序本“脂评”批注“<五美吟>与后<十独吟>对照”。为这一句“脂评”，各种猜测和互相驳诘的文字不少，至今迄无定论。
其实，《十独吟》到底是谁写的这个问题，是个伪问题。或者说，是个没什么意义的问题。因为，正如前面说到过的，《五美吟》也好，《十独吟》也好，还包括《红楼梦》中诸多诗词歌赋楹联匾题以及射猜谜语等，都不能说就是林黛玉薛宝钗或其他人物的“原作”，而全可以用“他作”而一言以蔽之。要论，只论所有的“他作”在《红楼梦》中的存在意义便是。
所以，拿了《十独吟》对照《五美吟》，能对照出来林黛玉的孤苦就可以了。如果还能对应出来林黛玉的悲苦命运结局，当然更好。但《十独吟》之于的林黛玉命运，不但比《五美吟》模糊，甚至还有所淆乱，不对照也罢。而且，《十独吟》出现在后四十回，批注说要与《五美吟》对照的，又是戚序本“脂评”，并非甲戌本“脂评”。所以，怀疑收用《十独吟》，并非“脂评”本《红楼梦》的意思。
还必须注意，“脂评本”《红楼梦》大观园章回前面出现的诗词歌赋楹联匾题等，特别是喻示人物命运结局的，都可以认定系曹雪芹所做。因为，同样可以认定，《红楼梦》的“原稿底本”作者，并不是最后决定人物命运结局的执笔者。
本叕读系列文，特别重视贾雨村吟联“玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞”，据以断定，林黛玉薛宝钗命运与贾雨村密切相关，道理就在于，这一联出现在开篇第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中，可以断定并非“他作”，而是为了交代人物关系及命运，由曹雪芹特别“原作”。
这个“原作”的重要意义，“脂评”也是有特别提示的。
在“玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞”联前，贾雨村还“口占五言一律云”：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
对这首诗，“脂评”批注说，“这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。”
“后文香奁闺情皆不落空”，就是说，这首诗有着《红楼梦》全书言情诗词总引领及总纲领的意义。
但是，这首诗，是贾雨村看见甄士隐的丫鬟娇杏后，“便放在心上”后，感时应景中秋而作。
通过这首诗的内容和来历，就揭示了贾雨村见过美女“便放在心上”，有日后得了机会就会去实现的德行。
再紧接着这首诗，贾雨村才又吟出“玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞”一联，直接点出来林黛玉和薛宝钗之与己的“求”和“待”。隐示中，贾雨村“便放在心上”的是林黛玉薛宝钗，应该是再清楚不过了。而续接前面五律诗为全书言情诗词总引领及总纲领，这一联完全可以理解为全书“怀金悼玉”悲剧故事而总引领及总纲领，又是一种文笔文意的自然连贯延展。
《红楼梦》中其他诗词歌赋楹联匾题以及射猜谜语等的隐示意义，就不论及了。
回头摘引本《黛钗的命运与贾雨村密切有关（二）：叕读<红楼梦>之十二》的一段话，结束本《叕读《<红楼梦>之十二》：
“贾雨村此吟联，只有做如此解析，才可谓“脂评”提示的“自是书中正眼”了。舍此而外，任何其他的解析，都不得要领。
决定林黛玉薛宝钗最终婚嫁结局的，居然是贾雨村，而非贾宝玉！《红楼梦》如此情节及其人物命运颠覆一般认知的安排，着实令人震惊！”
最后，再啰嗦一句：
对这首五律诗，“脂评”还批注说，“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意”。
这个批注该怎么理解？
关于《红楼梦》中所有诗词歌赋楹联匾题以及射猜谜语等来历，本文有“自创”和“他作”之说。此说，正合“脂评”所谓“传诗之意”。
叕读系列之十二（八）写到戚序本“脂评”批注“<五美吟>与后<十独吟>对照”。为这一句“脂评”，各种猜测和互相驳诘的文字不少，至今迄无定论。
其实，《十独吟》到底是谁写的这个问题，是个伪问题。或者说，是个没什么意义的问题。因为，正如前面说到过的，《五美吟》也好，《十独吟》也好，还包括《红楼梦》中诸多诗词歌赋楹联匾题以及射猜谜语等，都不能说就是林黛玉薛宝钗或其他人物的“原作”，而全可以用“他作”而一言以蔽之。要论，只论所有的“他作”在《红楼梦》中的存在意义便是。
所以，拿了《十独吟》对照《五美吟》，能对照出来林黛玉的孤苦就可以了。如果还能对应出来林黛玉的悲苦命运结局，当然更好。但《十独吟》之于的林黛玉命运，不但比《五美吟》模糊，甚至还有所淆乱，不对照也罢。而且，《十独吟》出现在后四十回，批注说要与《五美吟》对照的，又是戚序本“脂评”，并非甲戌本“脂评”。所以，怀疑收用《十独吟》，并非“脂评”本《红楼梦》的意思。
还必须注意，“脂评本”《红楼梦》大观园章回前面出现的诗词歌赋楹联匾题等，特别是喻示人物命运结局的，都可以认定系曹雪芹所做。因为，同样可以认定，《红楼梦》的“原稿底本”作者，并不是最后决定人物命运结局的执笔者。
本叕读系列文，特别重视贾雨村吟联“玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞”，据以断定，林黛玉薛宝钗命运与贾雨村密切相关，道理就在于，这一联出现在开篇第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》中，可以断定并非“他作”，而是为了交代人物关系及命运，由曹雪芹特别“原作”。
这个“原作”的重要意义，“脂评”也是有特别提示的。
在“玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞”联前，贾雨村还“口占五言一律云”：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
对这首诗，“脂评”批注说，“这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。”
“后文香奁闺情皆不落空”，就是说，这首诗有着《红楼梦》全书言情诗词总引领及总纲领的意义。
但是，这首诗，是贾雨村看见甄士隐的丫鬟娇杏后，“便放在心上”后，感时应景中秋而作。
通过这首诗的内容和来历，就揭示了贾雨村见过美女“便放在心上”，有日后得了机会就会去实现的德行。
再紧接着这首诗，贾雨村才又吟出“玉在匮中求善价 钗于奁内待时飞”一联，直接点出来林黛玉和薛宝钗之与己的“求”和“待”。隐示中，贾雨村“便放在心上”的是林黛玉薛宝钗，应该是再清楚不过了。而续接前面五律诗为全书言情诗词总引领及总纲领，这一联完全可以理解为全书“怀金悼玉”悲剧故事而总引领及总纲领，又是一种文笔文意的自然连贯延展。
《红楼梦》中其他诗词歌赋楹联匾题以及射猜谜语等的隐示意义，就不论及了。
回头摘引本《黛钗的命运与贾雨村密切有关（二）：叕读<红楼梦>之十二》的一段话，结束本《叕读《<红楼梦>之十二》：
“贾雨村此吟联，只有做如此解析，才可谓“脂评”提示的“自是书中正眼”了。舍此而外，任何其他的解析，都不得要领。
决定林黛玉薛宝钗最终婚嫁结局的，居然是贾雨村，而非贾宝玉！《红楼梦》如此情节及其人物命运颠覆一般认知的安排，着实令人震惊！”
最后，再啰嗦一句：
对这首五律诗，“脂评”还批注说，“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意”。
这个批注该怎么理解？
关于《红楼梦》中所有诗词歌赋楹联匾题以及射猜谜语等来历，本文有“自创”和“他作”之说。此说，正合“脂评”所谓“传诗之意”。
《红楼梦》版本过多，不同的版本内容有不小的差异，现在的120回通行本也有不同的版本，有的以程高本为底本，有的以庚辰版为底本。
其中最具争议性的年龄问题，各个版本差异很大。
甲戌本和乙卯本中，元春仅比宝玉大1岁。但是后面又有元春教宝玉识字念书、视若己出。
乙卯本和杨藏本里黛玉第一次进贾府是13岁，然而综合其他版本，从冷子兴演说荣国府到林如海病故这段时间，以贾蓉的年龄来看，才过了4年，以乙卯本或杨藏本来看，至少过了8-10年。
综合各本内容，还是《脂砚斋重评石头记》庚辰本最有阅读价值，这里面包含了大量的批注，有助于深入分析各种隐语。
如林黛玉探视薛宝钗时，是带着酸意的，细究下来，甚至有跟踪贾宝玉之嫌，也从这里可以看出宝黛二人由此开始从友情转为爱情。
再如第四十二章宝钗、黛玉敞开心扉化解矛盾，小时候的宝钗就像黛玉一样，黛玉后来也逐渐宝钗化，再结合她们的判词是同一首，又有“兼美”这个角色，所以脂砚斋开篇批注里会说明“钗黛合一”论，意思是薛宝钗和林黛玉是同一个人。#红楼梦[超话]##最经典的红楼梦版本#
其中最具争议性的年龄问题，各个版本差异很大。
甲戌本和乙卯本中，元春仅比宝玉大1岁。但是后面又有元春教宝玉识字念书、视若己出。
乙卯本和杨藏本里黛玉第一次进贾府是13岁，然而综合其他版本，从冷子兴演说荣国府到林如海病故这段时间，以贾蓉的年龄来看，才过了4年，以乙卯本或杨藏本来看，至少过了8-10年。
综合各本内容，还是《脂砚斋重评石头记》庚辰本最有阅读价值，这里面包含了大量的批注，有助于深入分析各种隐语。
如林黛玉探视薛宝钗时，是带着酸意的，细究下来，甚至有跟踪贾宝玉之嫌，也从这里可以看出宝黛二人由此开始从友情转为爱情。
再如第四十二章宝钗、黛玉敞开心扉化解矛盾，小时候的宝钗就像黛玉一样，黛玉后来也逐渐宝钗化，再结合她们的判词是同一首，又有“兼美”这个角色，所以脂砚斋开篇批注里会说明“钗黛合一”论，意思是薛宝钗和林黛玉是同一个人。#红楼梦[超话]##最经典的红楼梦版本#
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