这两天寒雨不停，躲在家中研读历史不亦快哉。在《资治通鉴》中有一则故事：唐太宗李世民在贞观元年让大臣封德彝负责向朝廷推荐人才。过了几个月没有动静，李世民询问原因，封德彝说“不是臣不尽心，而是当今天下确实没有什么人才。”李世民说“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人。”李世民在晚年所著的《帝范》中说得更形象：“明主之任人，如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为栱角。无曲直长短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士，不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功，割政分机，尽其所有。”

（溪渔子传（方孝儒））:溪渔子，金陵江宁人。少脱略不拘，与群儿嬉遨，辄处其上，而什伍部署之，令之曰：“之左”，则趋之左；曰“之右”，则折而右，无敢过视者。溪渔之父素长者，常禁切之，纳之学，使读书，时时弃去，不肯帖帖诸生间。而所业未久，即过诸生数倍，诸生大畏之。其师亦奇之，谢曰：“子非吾曹人也。”
    溪渔子亦自雄其才志，尝往来江淮之南，结交大侠异人；论古人功业，遇当其意，徘徊叹息，仰天拊髀，若有意于从之游也。与天台林右、张毂最善。右亦豪士，善击剑，知兵而长于为文。毂阳狂饮酒，自放于歌诗。二人皆自负高一世，婴竖视同列。溪渔子在淮上，尝钓海滨，望见二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即与之语，大惊异其所为。引归逆旅，主人出酒相饮，摄衣跣行，起舞为乐，欢声撼数十百家。辨难上下古今事，折衷损益，根据理道。识者知其非狂生或不识其为人共瞷指笑之以为真狂或又疑其为神仙人云。溪渔子举若不闻，遇适其志，鲜衣美服行众人中，见者争观之。否则，被污垢短衣，逐蹑市人后，市人吁之，弗辞也。
后溪渔子尽悔故所为，买书千余卷，伏而读之。为文章奇伟伉健，然耻以自名。常曰：“汉无儒者，惟贾生、诸葛孔明耳。唐人陆贽粗有识，然不足庶几王道。所贵乎学，将以辅天地所不及，不然，多读书何为？”识溪渔子者，闻其论高，愈疑之，终莫能测其为如何士也。或曰：“金陵有隐者五显微仲，好奇，溪渔子即其人”云；或曰：“非也”。
    方子曰：“古者，豪杰士其身未遇，志未信于时，宁晦于屠钓以自全，不忍以细利挫其心，彼诚有以真知轻重之分也。溪渔子坐都邑中，而远利诡隐，使人莫测其浅深，此其志不苟且也，明矣。要之一世奇士哉！

会做饭的人，往往不会太差。
吃吃喝喝，看似是人间最普通的一件事，但想要做好一顿饭，往往是颇需功力的。 
既要了解四时节气，也要洞悉食客口味，更要研究五味调和。
正所谓：“一世长者知居处，三世长者知服食。”
做饭，就像是一场人生的修行，在这场修行中：
那些认真做饭的人，都将别人眼里的苟且，都活成了诗和远方。