自制糖葫芦(无糖的)
写论文的两大情绪爆发时刻(其实算是三大)
第一次是它否定了我的选题我写了15篇的参考文献超级多 之前写的一份他说我文不对题我就改内容还换了个公司最后他说我你这个写不下去他说他之前带的学生 就到答辩那块觉着自己写不下去了好那就换之前投入到都自费了
换了期间费用那天晚上熬到5点写出来一篇我觉得写的特别好 结果早上被钉钉填表震醒(8点多一点)的我发现她回我数据不行你分析18年的太远了然后我舍友友5个(包括我)都被否定了一个舍友在下面突然晕了磕到头它恢复意识后就是生理性的大哭然后我就忍不住了也开始哭觉得好像什么都是白干的
又开始重写写了存货的然后找半天找到了一个公司那天下午我舍友给他发的4个两个都过了我舍友也催着我发我没有怎么写完整就发了然后过了
前天我们老师又在群里说我的选题和别人重了完蛋了我咋就这倒霉在之后就疯疯癫癫的嘟哝找数据找了好几个公司都不行我再次的情绪爆发为什么是我怎么又是我我也我没干坏事帮助人也很开心这么善良咋就是我重了(我和一个小姑娘商量一起找公司,之后摇骰子,谁点大,谁不变)幸运的是我不变
第二天我帮她找一些年报里的数据 因为我也懂 写论文有多难 能帮她一点是一点 最后 她也过了我从前害怕熬夜为了论文熬了3天浑浑噩歌今天去吃了麻辣香锅 好吃
然后重新写文献分析 那天我听着I的歌很治愈也在想好像这句为什么是我有太多的觉得不公平人哪有事事顺心的呢
然后疯狂运动 麻痹自己运动是我最解压的方式了只有运动和出汗才能让我感觉到快乐
写论文的两大情绪爆发时刻(其实算是三大)
第一次是它否定了我的选题我写了15篇的参考文献超级多 之前写的一份他说我文不对题我就改内容还换了个公司最后他说我你这个写不下去他说他之前带的学生 就到答辩那块觉着自己写不下去了好那就换之前投入到都自费了
换了期间费用那天晚上熬到5点写出来一篇我觉得写的特别好 结果早上被钉钉填表震醒(8点多一点)的我发现她回我数据不行你分析18年的太远了然后我舍友友5个(包括我)都被否定了一个舍友在下面突然晕了磕到头它恢复意识后就是生理性的大哭然后我就忍不住了也开始哭觉得好像什么都是白干的
又开始重写写了存货的然后找半天找到了一个公司那天下午我舍友给他发的4个两个都过了我舍友也催着我发我没有怎么写完整就发了然后过了
前天我们老师又在群里说我的选题和别人重了完蛋了我咋就这倒霉在之后就疯疯癫癫的嘟哝找数据找了好几个公司都不行我再次的情绪爆发为什么是我怎么又是我我也我没干坏事帮助人也很开心这么善良咋就是我重了(我和一个小姑娘商量一起找公司,之后摇骰子,谁点大,谁不变)幸运的是我不变
第二天我帮她找一些年报里的数据 因为我也懂 写论文有多难 能帮她一点是一点 最后 她也过了我从前害怕熬夜为了论文熬了3天浑浑噩歌今天去吃了麻辣香锅 好吃
然后重新写文献分析 那天我听着I的歌很治愈也在想好像这句为什么是我有太多的觉得不公平人哪有事事顺心的呢
然后疯狂运动 麻痹自己运动是我最解压的方式了只有运动和出汗才能让我感觉到快乐
你怎么还可以相信爱情啊 不能够了从前祝我们 现在祝你我我等了很久 等待星星出来 后来天亮了你不是冰 只是能化情侣头像可爱开的人不是我没什么不好的 不好也好阶段性陪伴 别惦记 要开心我没有无理取闹 我只是发现我没有被爱 有些慌张 才会情侣头像高清无水印把一切搞砸 我不是故意的 但你好像从来也没安抚过我的情绪我不想再栽跟头了 再浪漫也不要你要找的是万事有担当 事事有回应 三观有主见的人 而不是见异思迁 伸手拉着他都不敢往前走的智障爱的本质就是付出占有欲敏感和不清醒它的附属就是粘人吃醋多疑和情侣头像INS莫名其妙如沙雕又可爱の朋友圈文案为什么踩屎感是用来形容鞋的我觉得应该用来形容我的人鼓起勇气问你 为什么不回我信息 结果你没回#情侣头像##情侣#
#儒教[超话]#子曰:天下者,非君之天下,乃民之天下。民无君,尚可耕且食,君无民,何以存。
子夏家贫,衣若县鹑。人曰:“子何不仕?”曰:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。争利如蚤甲,而丧其掌。”
子夏贫穷,衣服破烂得就像悬挂着的鹌鹑。有人说:“您为什么不去做官?”子夏说:“诸侯傲视我的,我不做他的臣子;大夫傲视我的,我不再见他。柳下惠和看守后门的人同样穿破烂的衣服,可是并没有人怀疑他的正直和德行,这已不是一天的传闻了。争权夺利就像抓住了指甲而丢了自己的手掌。”
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者,列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。
上天生育民众并不是为了君主,上天设立君主却是为了民众。所以在古代,分封土地建立诸侯国,并不只是用来尊重诸侯而已;安排各种官职,区别爵位俸禄的等级,并不只是用来尊重大夫而已。
主道知人,臣道知事。故舜之治天下,不以事诏而万物成。农精于田,而不可以为田师,工贾亦然。
为君之道在于选拔使用人才,为臣之道在于精通和处理好政事。所以,从前舜治理天下,不用事事告诫而各种事情也就办成了。农夫对种地很精通却不能因此而去做管理农业的官吏,工人和商人也是这样。
子夏家贫,衣若县鹑。人曰:“子何不仕?”曰:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。争利如蚤甲,而丧其掌。”
子夏贫穷,衣服破烂得就像悬挂着的鹌鹑。有人说:“您为什么不去做官?”子夏说:“诸侯傲视我的,我不做他的臣子;大夫傲视我的,我不再见他。柳下惠和看守后门的人同样穿破烂的衣服,可是并没有人怀疑他的正直和德行,这已不是一天的传闻了。争权夺利就像抓住了指甲而丢了自己的手掌。”
天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者,列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。
上天生育民众并不是为了君主,上天设立君主却是为了民众。所以在古代,分封土地建立诸侯国,并不只是用来尊重诸侯而已;安排各种官职,区别爵位俸禄的等级,并不只是用来尊重大夫而已。
主道知人,臣道知事。故舜之治天下,不以事诏而万物成。农精于田,而不可以为田师,工贾亦然。
为君之道在于选拔使用人才,为臣之道在于精通和处理好政事。所以,从前舜治理天下,不用事事告诫而各种事情也就办成了。农夫对种地很精通却不能因此而去做管理农业的官吏,工人和商人也是这样。
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