#小川川聊文物# #抗击新型肺炎我们在行动#
和你的小川川一起线上“云观展”吧
足不出户，一起发现文物之美[爱你][爱你]
西周·象首耳卷体夔纹铜罍·川博馆藏
通高74厘米，口径22.4厘米
有盖，直口，方唇，双耳，圈足。盔形盖，饰四鸟形突棱，中饰夔龙，突棱恰成夔鼻。肩部饰立体长鼻象双耳，双耳间各铸一立体卷鼻象首。下腹部饰一兽形小耳。自颈部至圈足以扉棱将器体分为四组相同的纹饰，每组纹饰分上、中、下三段；肩上中间为一蟠龙，两边间以夔纹；腹部为卷耳大眼之夔龙，通体以云雷纹为地。该罍主体突出，布局对称，构成瑰丽繁缛的图案，颇为生动。扉棱是青铜器上常见的一种装饰，一般为凸出的条状，将器物上连续的图案分割开来。它实际上是范铸痕迹。
1980年四川彭县竹瓦窖藏出土
#小川川逛展览#
————————————————————
3000年前的窖藏青铜器 见证了古蜀望帝、丛帝的“禅让”？| 非一般的川博宝贝 图1⃣️
在古史传说中，遥远的古蜀时期，经历过蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇以及鳖灵等五代王朝的漫长发展。这些传说，随着考古的不断展开，正在一步步被证实。
在四川博物院，1980年在彭州竹瓦街窖藏出土的西周象首耳兽面纹铜罍，以其精美的纹饰、精湛的铸造工艺、硕大的形体，成为馆藏珍宝之一。但在考古学界看来，这件铜罍更重要之处，还在于它以其与中原青铜器相同的纹饰和工艺，证明了古蜀与中原的密切关系，其窖藏的年代，也可能为古蜀望帝与丛帝“禅让”的历史时期。图2⃣️
⚠️3000年前的青铜器重见天日
1959年冬天，成灌铁路修筑至今彭州竹瓦街一带时，工人在地下意外地发现一个大陶缸，里面装有21件青铜器，分别是8件青铜容器和13件青铜兵器。尽管陶缸已经残缺，但里面的器物却保存得相当完好。
文物工作人员获悉后很快赶到，他们发现，装铜器的陶缸底部痕迹距离地表约有2米深，陶缸壁外全部填充着细黄沙土。缸内，铜戈上糊有白膏泥，应为下埋时有意涂抹。8件青铜容器中，有5件青铜罍。
彭州竹瓦街窖藏位置示意图 图3⃣️
专家介绍，就在距离1959年发现窖藏点约25米远的地方，当地农民在1980年2月取砖瓦土的时候，再次发现了一个大陶缸，陶缸里装着19件器物，4件铜罍、15件兵器，西周象首耳兽面纹铜罍便是其中之一。
这两次发现的窖藏青铜器，数量达40件。它们被放置在陶缸中深埋存放，属于典型的窖藏器物，并且均造型美观、制作精致、花纹繁复。其中，西周象首耳兽面纹铜罍通高69.4厘米，口径21. 8厘米，造型宏大、纹饰美观、构图精巧，堪称精品。
专家说，彭州竹瓦街窖藏的发现，填补了金沙遗址一直未能出土大型青铜礼器的空白，具有重要意义。西周象首耳兽面纹铜罍出土后，曾在日本、美国、法国等国家展出，观众无不叹为观止。“它无论在造型、纹饰、构图、工艺上都堪称精品。”
1959年竹瓦街窖藏出土的列罍 图4⃣️
⚠️列罍背后是古蜀王族的身影？
什么人会将精美的青铜器装在陶缸之中深埋地底呢？这次窖藏背后，又是怎样的历史风云？
专家说，这批器物出土后，专家考证它们的铸造年代大致在商末周初，埋藏时间可能在西周末年。当时的“国之大事，在祀与戎”，礼器不能动，因为“重器不出门”。如果对家族有重大意义的器物不能保住，通常意味着一个家族的消亡。
“因此我们推测这批器物的主人一定是遭遇了突发的灾难。或许是因为战乱或者其它原因，它们的主人只有忍痛将这些珍贵的器物埋葬地底，希望灾难过后有朝一日能够重回家园，没想到会一去不复返，器物的重见天日竟然已是两千多年以后。”
这批青铜器的主人，考古学家们也从器物中寻到了蛛丝马迹。
他们发现，这批窖藏青铜器中出土了近10件铜罍，尤其是1959年出土的5件铜罍，大小、形制、纹饰相似，有学者认为是列罍。这与西周时期中原礼制中的鼎、鬲、爵等礼器组合制度类似。只是中原用鼎来象征身份等级，如9鼎是周天子才能使用，象征至高无上的权利。图5⃣️
在巴蜀地区，当时的人们仿制了中原的青铜礼器，也接受了它们具有的祭祀、礼仪功能，但同时也有变化，将礼器组合变为罍和尊，尤其是列罍制度最有特色。“所以，这批窖藏的主人，身份等级应该非常高。”图6⃣️
为何能使用列罍之人，最终却无奈地将重器埋藏，他们究竟遭遇了什么？
对此，已经故去的考古学家冯汉骥认为，它的大背景可能是望帝与丛帝之间的“禅让”。川博专家表示，在蜀人早期传说中，杜宇（号曰望帝）领导蜀人在农业上有了较大发展，但鳖灵（号称丛帝）却疏导了成都平原水患，大部分地区为其部落占据，导致杜宇部落不得不“委国授之而去”。史家将这段历史美化为“禅让”，今日郫都区也有后人为两人修建的“望丛祠”，但此中不会没有严重的战争。冯汉骥认为，这批青铜器的入土时间大致在西周末期，可能就在望、丛“禅让”的时代被埋入地底。@文博头条 @中国文博 @四川文旅 （图文来自：四川观察 ）
#国家宝藏之如蜀家珍[超话]# https://t.cn/RLKHsUK https://t.cn/RLKHsUK
和你的小川川一起线上“云观展”吧
足不出户，一起发现文物之美[爱你][爱你]
西周·象首耳卷体夔纹铜罍·川博馆藏
通高74厘米，口径22.4厘米
有盖，直口，方唇，双耳，圈足。盔形盖，饰四鸟形突棱，中饰夔龙，突棱恰成夔鼻。肩部饰立体长鼻象双耳，双耳间各铸一立体卷鼻象首。下腹部饰一兽形小耳。自颈部至圈足以扉棱将器体分为四组相同的纹饰，每组纹饰分上、中、下三段；肩上中间为一蟠龙，两边间以夔纹；腹部为卷耳大眼之夔龙，通体以云雷纹为地。该罍主体突出，布局对称，构成瑰丽繁缛的图案，颇为生动。扉棱是青铜器上常见的一种装饰，一般为凸出的条状，将器物上连续的图案分割开来。它实际上是范铸痕迹。
1980年四川彭县竹瓦窖藏出土
#小川川逛展览#
————————————————————
3000年前的窖藏青铜器 见证了古蜀望帝、丛帝的“禅让”？| 非一般的川博宝贝 图1⃣️
在古史传说中，遥远的古蜀时期，经历过蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇以及鳖灵等五代王朝的漫长发展。这些传说，随着考古的不断展开，正在一步步被证实。
在四川博物院，1980年在彭州竹瓦街窖藏出土的西周象首耳兽面纹铜罍，以其精美的纹饰、精湛的铸造工艺、硕大的形体，成为馆藏珍宝之一。但在考古学界看来，这件铜罍更重要之处，还在于它以其与中原青铜器相同的纹饰和工艺，证明了古蜀与中原的密切关系，其窖藏的年代，也可能为古蜀望帝与丛帝“禅让”的历史时期。图2⃣️
⚠️3000年前的青铜器重见天日
1959年冬天，成灌铁路修筑至今彭州竹瓦街一带时，工人在地下意外地发现一个大陶缸，里面装有21件青铜器，分别是8件青铜容器和13件青铜兵器。尽管陶缸已经残缺，但里面的器物却保存得相当完好。
文物工作人员获悉后很快赶到，他们发现，装铜器的陶缸底部痕迹距离地表约有2米深，陶缸壁外全部填充着细黄沙土。缸内，铜戈上糊有白膏泥，应为下埋时有意涂抹。8件青铜容器中，有5件青铜罍。
彭州竹瓦街窖藏位置示意图 图3⃣️
专家介绍，就在距离1959年发现窖藏点约25米远的地方，当地农民在1980年2月取砖瓦土的时候，再次发现了一个大陶缸，陶缸里装着19件器物，4件铜罍、15件兵器，西周象首耳兽面纹铜罍便是其中之一。
这两次发现的窖藏青铜器，数量达40件。它们被放置在陶缸中深埋存放，属于典型的窖藏器物，并且均造型美观、制作精致、花纹繁复。其中，西周象首耳兽面纹铜罍通高69.4厘米，口径21. 8厘米，造型宏大、纹饰美观、构图精巧，堪称精品。
专家说，彭州竹瓦街窖藏的发现，填补了金沙遗址一直未能出土大型青铜礼器的空白，具有重要意义。西周象首耳兽面纹铜罍出土后，曾在日本、美国、法国等国家展出，观众无不叹为观止。“它无论在造型、纹饰、构图、工艺上都堪称精品。”
1959年竹瓦街窖藏出土的列罍 图4⃣️
⚠️列罍背后是古蜀王族的身影？
什么人会将精美的青铜器装在陶缸之中深埋地底呢？这次窖藏背后，又是怎样的历史风云？
专家说，这批器物出土后，专家考证它们的铸造年代大致在商末周初，埋藏时间可能在西周末年。当时的“国之大事，在祀与戎”，礼器不能动，因为“重器不出门”。如果对家族有重大意义的器物不能保住，通常意味着一个家族的消亡。
“因此我们推测这批器物的主人一定是遭遇了突发的灾难。或许是因为战乱或者其它原因，它们的主人只有忍痛将这些珍贵的器物埋葬地底，希望灾难过后有朝一日能够重回家园，没想到会一去不复返，器物的重见天日竟然已是两千多年以后。”
这批青铜器的主人，考古学家们也从器物中寻到了蛛丝马迹。
他们发现，这批窖藏青铜器中出土了近10件铜罍，尤其是1959年出土的5件铜罍，大小、形制、纹饰相似，有学者认为是列罍。这与西周时期中原礼制中的鼎、鬲、爵等礼器组合制度类似。只是中原用鼎来象征身份等级，如9鼎是周天子才能使用，象征至高无上的权利。图5⃣️
在巴蜀地区，当时的人们仿制了中原的青铜礼器，也接受了它们具有的祭祀、礼仪功能，但同时也有变化，将礼器组合变为罍和尊，尤其是列罍制度最有特色。“所以，这批窖藏的主人，身份等级应该非常高。”图6⃣️
为何能使用列罍之人，最终却无奈地将重器埋藏，他们究竟遭遇了什么？
对此，已经故去的考古学家冯汉骥认为，它的大背景可能是望帝与丛帝之间的“禅让”。川博专家表示，在蜀人早期传说中，杜宇（号曰望帝）领导蜀人在农业上有了较大发展，但鳖灵（号称丛帝）却疏导了成都平原水患，大部分地区为其部落占据，导致杜宇部落不得不“委国授之而去”。史家将这段历史美化为“禅让”，今日郫都区也有后人为两人修建的“望丛祠”，但此中不会没有严重的战争。冯汉骥认为，这批青铜器的入土时间大致在西周末期，可能就在望、丛“禅让”的时代被埋入地底。@文博头条 @中国文博 @四川文旅 （图文来自：四川观察 ）
#国家宝藏之如蜀家珍[超话]# https://t.cn/RLKHsUK https://t.cn/RLKHsUK
【“又见大唐”国际学术研讨会在沈举行，专家聚焦唐代书画传世价值】12月14日、15日，“又见大唐”国际学术研讨会在沈阳举行。此次研讨会由省文化演艺集团（省公共文化服务中心）主办，辽宁省博物馆承办。来自北京大学、清华大学、中国艺术研究院、中央美术学院、鲁迅美术学院、北京故宫博物院、上海博物馆、辽宁省博物馆、陕西历史博物馆以及韩国忠南大学等国内外多家文博机构和高校的40多位专家学者及高校师生聚沈，研讨唐代书画作品的美学特征及传世价值。
书画鉴赏的 新课题
上海视觉艺术学院教授刘传铭在研讨会上作了题为《既要真相 更求真理——从“又见大唐”策展思路谈起》的阐释。他表示，“又见大唐”书画文物展的策展目标是以对精品文物的历史解读来讲好中国故事，以期达到“既求真相，又求真理”的目的。中国古代书画是阅读与审美的艺术对象，同时也是历史研究的珍贵材料。无论是山水花鸟还是人物，尤其是一些承载了“成教化、助人伦”的人物画、历史画，更是以其画面和书写内容蕴含的丰富信息量，成为今天关注历史不可或缺的一环。
刘传铭认为，中国古代书画鉴定“断年代、辨真伪”的释读应是超越绘画书法艺术语言和材质考量的综合研究。尽管前人做过诸多工作，但经验型和碎片化的缺陷往往是就画论画、就书论书，难以上升到学科梳理的理论高度。
所以，刘传铭认为，加强吸纳历史研究新成果和考古学新发现是书画鉴定之审美欣赏和文化传播的新课题与新任务。
社会公众参与学术研讨
“又见大唐”书画文物展自10月7日在省博物馆开展以来，引起了社会各界的广泛关注与热烈反响，成为备受瞩目的文化事件。为提升“又见大唐”书画文物展的国际影响力，深入研究唐代文化，引导公众关注传统文化，省文化演艺集团（省公共文化服务中心）此前主办了两场高端学术论坛。“又见大唐”国际学术研讨会上，20多位专家进行了主题发言。来自社会各界的听众对中央美术学院教授尹吉男主讲的《文武一体还是文武分野——关于唐代美术的几个问题》、辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚主讲的《独一无二——〈万岁通天帖〉的国宝密码》、陕西历史博物馆研究员田小娟主讲的《唐代壁画研究二题——“透额罗”与“凤型冠”考》等专题进行了会后讨论。
记者采访了前来听会的杨女士，她表示收获很大，之前已看过“又见大唐”书画文物展，通过学术研讨会，加深了对展品的理解，同时增强了研究唐代历史文化的兴趣。
“又见大唐”再度掀起仕女画研究热潮
记者在学术研讨会上注意到，不少专家发言主题都是围绕唐代仕女画研究展开的。“又见大唐”书画文物展再度掀起唐代仕女画研究热潮。比如，鲁迅美术学院教授孙世昌论述了《研究唐代仕女画遇到的问题》。孙世昌介绍了目前学术界对《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》的研究所持的几种意见。关于《簪花仕女图》一是以谢稚柳为主，认为这是南唐作品；一是以杨仁恺为主，认为这是唐代中期以后的作品；徐邦达则认为这是晚唐画作。谢稚柳认为南唐提倡高发髻，此外，画面中最左侧的花为辛夷花，是在春天盛开，画面中的人物却穿着夏装，只有在比较温暖的南方才可能如此。文献记载大周后确有高髻，但杨仁恺认为是唐中期以后贞元年间也有道理，因为敦煌《引路菩萨》中也有高髻。通过辛夷花二月开花来说只能在南方有些不合理，《簪花仕女图》中的仕女簪花，有荷花、牡丹等花，都不是一个时期盛开，只能通过中国画的意象思维讨论，中国画的簪花并非如西方写实主义必须是某一个特定时期。通过他的临摹发现，体验到线条简洁、大气、刚柔结合，不是五代以后的风格，具有唐代的特点，人物造型体态的高大、肥硕也非南方人所有。
黑龙江大学研究生王珍通过研究此次展出的仕女画进一步探讨唐代女性的生活方式，她认为，这些仕女画一方面显示出女性社会地位的提高，表现出她们的独立与自信；另一方面在森严的等级制度下，她们又表现出压抑与闺怨。这使得更多的后人去关注唐代女性的生活状态与精神世界，并表现在绘画中。《概括的唐宋时代观》中写道：“画在以前是贵族的道具，作为宏伟建筑的装饰物之用，卷轴盛行后，画并未因此而大众化。”作为唐代著名仕女画画家，张萱、周昉的作品展现的是上层女性的生活及精神面貌。久仕于宫廷画职的张萱与生活在社会上层的周昉，对于上层女性的认识非常深刻，他们的画更加注重写实求真。不论是《簪花仕女图》中的华丽雍容、《虢国夫人游春图》中的活泼明快，还是《捣练图》中的真实生动，都在他们的笔下表现得淋漓尽致。同时，唐代仕女画也体现着唐代文化巨大的包容性，对周边民族文化的吸纳与融合也体现在这些画作中。
从文物展转化为“文物展+学术研讨+文化传承”
与会专家学者在研讨会期间参观了“又见大唐”书画文物展，大家对此展赞赏有加。此次展览中的展品以与唐代有关的绘画、书法为主体，辅以唐代金器、三彩器、木器、雕塑等多种品类文物，精彩纷呈。《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》以及丝绸之路沿线出土的唐代建筑构件、敦煌莫高窟藏经洞经卷、东罗马金币、唐代古琴等直接反映出唐代经济、文化等诸多方面的卓越成就，以及中国人一脉相承的自信、开放、包容。专家学者们认为，“又见大唐”书画文物展已形成轰动效应，备受赞誉。据了解，“又见大唐”书画文物展已入选国家文物局“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览重点推介项目。此次展览实现了从传统的“文物展”向“文物展+学术研讨+文化传承”的转变，形成了“又见大唐”现象，实证了辽宁有文物、辽宁有历史、辽宁有文化，进一步展现了辽宁的文化形象与文化自信。
书画鉴赏的 新课题
上海视觉艺术学院教授刘传铭在研讨会上作了题为《既要真相 更求真理——从“又见大唐”策展思路谈起》的阐释。他表示，“又见大唐”书画文物展的策展目标是以对精品文物的历史解读来讲好中国故事，以期达到“既求真相，又求真理”的目的。中国古代书画是阅读与审美的艺术对象，同时也是历史研究的珍贵材料。无论是山水花鸟还是人物，尤其是一些承载了“成教化、助人伦”的人物画、历史画，更是以其画面和书写内容蕴含的丰富信息量，成为今天关注历史不可或缺的一环。
刘传铭认为，中国古代书画鉴定“断年代、辨真伪”的释读应是超越绘画书法艺术语言和材质考量的综合研究。尽管前人做过诸多工作，但经验型和碎片化的缺陷往往是就画论画、就书论书，难以上升到学科梳理的理论高度。
所以，刘传铭认为，加强吸纳历史研究新成果和考古学新发现是书画鉴定之审美欣赏和文化传播的新课题与新任务。
社会公众参与学术研讨
“又见大唐”书画文物展自10月7日在省博物馆开展以来，引起了社会各界的广泛关注与热烈反响，成为备受瞩目的文化事件。为提升“又见大唐”书画文物展的国际影响力，深入研究唐代文化，引导公众关注传统文化，省文化演艺集团（省公共文化服务中心）此前主办了两场高端学术论坛。“又见大唐”国际学术研讨会上，20多位专家进行了主题发言。来自社会各界的听众对中央美术学院教授尹吉男主讲的《文武一体还是文武分野——关于唐代美术的几个问题》、辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚主讲的《独一无二——〈万岁通天帖〉的国宝密码》、陕西历史博物馆研究员田小娟主讲的《唐代壁画研究二题——“透额罗”与“凤型冠”考》等专题进行了会后讨论。
记者采访了前来听会的杨女士，她表示收获很大，之前已看过“又见大唐”书画文物展，通过学术研讨会，加深了对展品的理解，同时增强了研究唐代历史文化的兴趣。
“又见大唐”再度掀起仕女画研究热潮
记者在学术研讨会上注意到，不少专家发言主题都是围绕唐代仕女画研究展开的。“又见大唐”书画文物展再度掀起唐代仕女画研究热潮。比如，鲁迅美术学院教授孙世昌论述了《研究唐代仕女画遇到的问题》。孙世昌介绍了目前学术界对《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》的研究所持的几种意见。关于《簪花仕女图》一是以谢稚柳为主，认为这是南唐作品；一是以杨仁恺为主，认为这是唐代中期以后的作品；徐邦达则认为这是晚唐画作。谢稚柳认为南唐提倡高发髻，此外，画面中最左侧的花为辛夷花，是在春天盛开，画面中的人物却穿着夏装，只有在比较温暖的南方才可能如此。文献记载大周后确有高髻，但杨仁恺认为是唐中期以后贞元年间也有道理，因为敦煌《引路菩萨》中也有高髻。通过辛夷花二月开花来说只能在南方有些不合理，《簪花仕女图》中的仕女簪花，有荷花、牡丹等花，都不是一个时期盛开，只能通过中国画的意象思维讨论，中国画的簪花并非如西方写实主义必须是某一个特定时期。通过他的临摹发现，体验到线条简洁、大气、刚柔结合，不是五代以后的风格，具有唐代的特点，人物造型体态的高大、肥硕也非南方人所有。
黑龙江大学研究生王珍通过研究此次展出的仕女画进一步探讨唐代女性的生活方式，她认为，这些仕女画一方面显示出女性社会地位的提高，表现出她们的独立与自信；另一方面在森严的等级制度下，她们又表现出压抑与闺怨。这使得更多的后人去关注唐代女性的生活状态与精神世界，并表现在绘画中。《概括的唐宋时代观》中写道：“画在以前是贵族的道具，作为宏伟建筑的装饰物之用，卷轴盛行后，画并未因此而大众化。”作为唐代著名仕女画画家，张萱、周昉的作品展现的是上层女性的生活及精神面貌。久仕于宫廷画职的张萱与生活在社会上层的周昉，对于上层女性的认识非常深刻，他们的画更加注重写实求真。不论是《簪花仕女图》中的华丽雍容、《虢国夫人游春图》中的活泼明快，还是《捣练图》中的真实生动，都在他们的笔下表现得淋漓尽致。同时，唐代仕女画也体现着唐代文化巨大的包容性，对周边民族文化的吸纳与融合也体现在这些画作中。
从文物展转化为“文物展+学术研讨+文化传承”
与会专家学者在研讨会期间参观了“又见大唐”书画文物展，大家对此展赞赏有加。此次展览中的展品以与唐代有关的绘画、书法为主体，辅以唐代金器、三彩器、木器、雕塑等多种品类文物，精彩纷呈。《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》《万岁通天帖》《仲尼梦奠帖》以及丝绸之路沿线出土的唐代建筑构件、敦煌莫高窟藏经洞经卷、东罗马金币、唐代古琴等直接反映出唐代经济、文化等诸多方面的卓越成就，以及中国人一脉相承的自信、开放、包容。专家学者们认为，“又见大唐”书画文物展已形成轰动效应，备受赞誉。据了解，“又见大唐”书画文物展已入选国家文物局“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览重点推介项目。此次展览实现了从传统的“文物展”向“文物展+学术研讨+文化传承”的转变，形成了“又见大唐”现象，实证了辽宁有文物、辽宁有历史、辽宁有文化，进一步展现了辽宁的文化形象与文化自信。
今天应约和两位挚友一同拜访了愚考古方面的师友~人大韩建业教授[作揖]获赠签名新作《走进五帝时代》[耶]
韩教授是夏商以前（前四千多年）古史的历史考古学界大教授，更是一位对中华文明有使命感的贤杰，他的历史观多来自考古研究实证，对历史有兴趣的仁人，可以请来一读，也许会对您的历史观有所帮助[鲜花][作揖]（有要签名的，可以私信我，90元包邮） https://t.cn/ELT0hke
韩教授是夏商以前（前四千多年）古史的历史考古学界大教授，更是一位对中华文明有使命感的贤杰，他的历史观多来自考古研究实证，对历史有兴趣的仁人，可以请来一读，也许会对您的历史观有所帮助[鲜花][作揖]（有要签名的，可以私信我，90元包邮） https://t.cn/ELT0hke
✋热门推荐