素书全文
原始章
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章
夫志心笃行之术，
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，
神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，
悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶 。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
原始章
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章
夫志心笃行之术，
长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，
神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，
悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，
孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
遵义章
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶 。用人不得正者殆，强用人者不畜。为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险。阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失士。富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。衣不举领者倒，走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜。此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行。难从则乱，易行则理。如此理身、理国、理家，可也！
〖娱乐空间〗城中有巷，院里有酒 / 福地·精酿酒吧，DAGA大观建筑｜原生场地是一个面朝南新华街的合院，左邻右舍都是此地久居的老住民。从狭窄的入口通行，空间关系是北京传统四合院的简化版，我们对院子做了重新解构——尽管原有的空间属性是全封闭的，我们希望仍然保持疏密有序的感觉，因此将封闭的院子做得尽量通透、明亮。我们注重进入内庭院后的感受，即关门伊始，就进入自己的世界，来访者所见皆是自己视野内的建筑，这是贯穿在设计过程中逻辑，既需要有一定的透气感，也要保证私密性。
入口处呈L型通向院落内部，为避免厚重墙体带来的沉闷感，我们在访客视野所及处嵌入一面落地玻璃墙，一方面增加照明，另一方面内景随着人的移动而时隐时现,有控制地一点一点地让人看到景观,循序渐进地创造空间的序列。
过渡空间的纳入成为建筑整体构成的一部分，协同塑造建筑形态，丰富虚实对比，天花保留建筑场地中驳旧的肌理材质，并且形成入口灰空间，满足室内外空间的良好过渡。在空间之中通过材料的解构，进行交叠、重组。拾级而下，抵达院落内部，中庭是合院这种建筑类型的趣味所在。本案是在维持已有房屋结构不变的条件下，使用材质和形状来对应历史，同时根据材料特性调整形式和比例，把握其粗糙程度和时代感。通过局部关系的调整而改变院落空间的氛围并满足多样的使用，让老旧能够与时俱进的融入到当代城市生活之中。
室内、建筑与自然在相互界定中融会贯通，形成一个可以相互渗透的空间结构。我们对原有院落中的墙面、门窗、屋架、铺地等构造系统进行了整理与修复。设计建设过程中避免使用与地域及历史时代不相符的现代工业材料和处理方式，在此基础上，把通透属性的落地玻璃墙嵌入砖混结构的承重柱里，使得室内外动静的变化随时保持着沟通与互动。
以构造交互、流动的空间内外部关系，来加深场地本身给予人通达五感的多样体验，并以此形成了空间内部的叙事逻辑。朴色砂石地面和基座连成一体，能让雨水快速流走并保持室内干燥。镜面池和山石的放置借助了庭院山水中的概念：依山傍水房树间，行也安然，坐也安然。
入口处呈L型通向院落内部，为避免厚重墙体带来的沉闷感，我们在访客视野所及处嵌入一面落地玻璃墙，一方面增加照明，另一方面内景随着人的移动而时隐时现,有控制地一点一点地让人看到景观,循序渐进地创造空间的序列。
过渡空间的纳入成为建筑整体构成的一部分，协同塑造建筑形态，丰富虚实对比，天花保留建筑场地中驳旧的肌理材质，并且形成入口灰空间，满足室内外空间的良好过渡。在空间之中通过材料的解构，进行交叠、重组。拾级而下，抵达院落内部，中庭是合院这种建筑类型的趣味所在。本案是在维持已有房屋结构不变的条件下，使用材质和形状来对应历史，同时根据材料特性调整形式和比例，把握其粗糙程度和时代感。通过局部关系的调整而改变院落空间的氛围并满足多样的使用，让老旧能够与时俱进的融入到当代城市生活之中。
室内、建筑与自然在相互界定中融会贯通，形成一个可以相互渗透的空间结构。我们对原有院落中的墙面、门窗、屋架、铺地等构造系统进行了整理与修复。设计建设过程中避免使用与地域及历史时代不相符的现代工业材料和处理方式，在此基础上，把通透属性的落地玻璃墙嵌入砖混结构的承重柱里，使得室内外动静的变化随时保持着沟通与互动。
以构造交互、流动的空间内外部关系，来加深场地本身给予人通达五感的多样体验，并以此形成了空间内部的叙事逻辑。朴色砂石地面和基座连成一体，能让雨水快速流走并保持室内干燥。镜面池和山石的放置借助了庭院山水中的概念：依山傍水房树间，行也安然，坐也安然。
【#8岁男童右眼感染20多条螨虫#专家教你这样做预防眼部螨虫】近日，媒体报道，武汉一名8岁男孩右眼突然看不清东西，检查发现他的右眼感染20多条螨虫，角膜严重受损需进行角膜移植手术。真的吗？眼睛竟能爬出螨虫？！具体该如何应对？一起听听医生的说法。
受访专家
长沙市第一医院眼科主任医师 瞿文芳
螨虫分为毛囊蠕形螨和皮脂螨，它们分布在人体睫毛根部，有一定的传染性。毛囊蠕形螨以组织中的角质蛋白为食，吞食睫毛囊上皮细胞，导致毛囊扩张和睫毛脱落。皮脂蠕形螨则吞噬睑板腺脂质，导致腺体缺失及萎缩。
螨虫作为永久性寄生虫，在一定数量内不会影响人体健康，但若皮肤屏障受损或眼部抵抗力下降，就易造成螨虫过度繁殖，从而引起睑板腺功能异常、眼痒、结膜充血等症状，严重者还会造成结膜炎和干眼症。
一般螨虫感染会有伴随症状，如眼痒、掉睫、倒睫、睑缘红等。要想确诊，则要到专业的眼科医院进行螨虫检查。检查方式为“裂隙灯拔睫”，如果镜下观察确诊为阳性，需要对症治疗。
如何预防螨虫滋长？
每日清洁眼睑2次，减少眼睑鳞屑和分泌物，改善眼部卫生环境。注意眼部休息，避免视疲劳。
床单、被套、枕套定期更换清洗并用开水烫洗，在太阳下用黑色塑料袋包裹暴晒6个小时以上。洗脸毛巾需5～7天消毒一次。
不与他人共用毛巾，防止接触感染。建议与螨虫感染阳性患者有密切接触者进行查螨检查，检查阳性者共同进行除螨治疗。
注意居屋通风，提高空气流通性。若饲养宠物，应当注意清洁，接触之后洗手，同时做好宠物的除虫除螨。
受访专家
长沙市第一医院眼科主任医师 瞿文芳
螨虫分为毛囊蠕形螨和皮脂螨，它们分布在人体睫毛根部，有一定的传染性。毛囊蠕形螨以组织中的角质蛋白为食，吞食睫毛囊上皮细胞，导致毛囊扩张和睫毛脱落。皮脂蠕形螨则吞噬睑板腺脂质，导致腺体缺失及萎缩。
螨虫作为永久性寄生虫，在一定数量内不会影响人体健康，但若皮肤屏障受损或眼部抵抗力下降，就易造成螨虫过度繁殖，从而引起睑板腺功能异常、眼痒、结膜充血等症状，严重者还会造成结膜炎和干眼症。
一般螨虫感染会有伴随症状，如眼痒、掉睫、倒睫、睑缘红等。要想确诊，则要到专业的眼科医院进行螨虫检查。检查方式为“裂隙灯拔睫”，如果镜下观察确诊为阳性，需要对症治疗。
如何预防螨虫滋长？
每日清洁眼睑2次，减少眼睑鳞屑和分泌物，改善眼部卫生环境。注意眼部休息，避免视疲劳。
床单、被套、枕套定期更换清洗并用开水烫洗，在太阳下用黑色塑料袋包裹暴晒6个小时以上。洗脸毛巾需5～7天消毒一次。
不与他人共用毛巾，防止接触感染。建议与螨虫感染阳性患者有密切接触者进行查螨检查，检查阳性者共同进行除螨治疗。
注意居屋通风，提高空气流通性。若饲养宠物，应当注意清洁，接触之后洗手，同时做好宠物的除虫除螨。
✋热门推荐