#甘肃身边事# 【贴春联 话党恩】李德喜的幸福日子
新春佳节，走进甘肃省崇信县赤城移民社区的幸福大院，映入眼帘的是驻村干部们正在帮大院里的孤寡老人们写春联和“福”字。帮扶干部们兴致勃勃，挥毫泼墨，一幅幅遒劲有力的新春祝福，带着清新的墨香跃然纸上。70岁的李德喜推着老伴晒着太阳，手中的“福”字随风摆动。
李德喜是从宰相村搬迁到新区的。宰相村位于崇信县的偏远山区，吃水、出行都困难。2017年，赤城移民社区修建完工，受益于易地搬迁政策，李德喜和老伴花了不到2万块钱就住上了新房子。新居屋前屋后全是硬化路，还配套建设了社区服务中心、文化广场、幼儿园、卫生室、日间照料中心以及道路交通、电力通信、亮化美化、排污排洪等基础设施。李德喜夫妇的日子也像这座幸福大院一样，带着全新的“面孔”迎接朝阳，焕发出生机勃勃的活力。
据了解，赤城移民社区占地总面积205亩，建成康居住宅167户、幸福大院1处，共搬迁安置群众207户772人。幸福大院采取“集体建院、集中居住、分户生活、互助服务”的模式集中安置特困群众、孤寡老人39户，让他们有了安身之所。
（来源:中国乡村振兴网）
新春佳节，走进甘肃省崇信县赤城移民社区的幸福大院，映入眼帘的是驻村干部们正在帮大院里的孤寡老人们写春联和“福”字。帮扶干部们兴致勃勃，挥毫泼墨，一幅幅遒劲有力的新春祝福，带着清新的墨香跃然纸上。70岁的李德喜推着老伴晒着太阳，手中的“福”字随风摆动。
李德喜是从宰相村搬迁到新区的。宰相村位于崇信县的偏远山区，吃水、出行都困难。2017年，赤城移民社区修建完工，受益于易地搬迁政策，李德喜和老伴花了不到2万块钱就住上了新房子。新居屋前屋后全是硬化路，还配套建设了社区服务中心、文化广场、幼儿园、卫生室、日间照料中心以及道路交通、电力通信、亮化美化、排污排洪等基础设施。李德喜夫妇的日子也像这座幸福大院一样，带着全新的“面孔”迎接朝阳，焕发出生机勃勃的活力。
据了解，赤城移民社区占地总面积205亩，建成康居住宅167户、幸福大院1处，共搬迁安置群众207户772人。幸福大院采取“集体建院、集中居住、分户生活、互助服务”的模式集中安置特困群众、孤寡老人39户，让他们有了安身之所。
（来源:中国乡村振兴网）
#米泽穗信#社会派推理作品——《I的悲剧》
将日常推理与社会问题放在一起
用新的方式写出了不一样的深刻故事
• 荒烟蔓草的农田、颓垣败井的农家，留在原地任凭风吹雨打，自然风化。南库市蓑石村，就是这样一个地方。
• 世事难料，我们不知灾祸为何而起，也不知道幸运因何而来。
• 就算我们了解到什么情况通常也无济于事。比如他们告诉我们路上有个洞，闸门生锈了打不开，我们只能说一句“了解，我们会记录下来”，具体能有什么改善全要看来年的预算。所以，我们实际的作用，可能只是给移居者提供一个发泄的渠道。
• “要是再发生什么事，请随时告诉我们。什么事情都可以和我们商量。”
只是——任何事情都可以和我们商量，我们却无能为力。我明知如此，还是说了这番话。
• 从事政务以来，我一再深切地体会到，一切的纠纷都来自人际关系。身为公职人员，对于人际关系产生的纠纷，我们根本束手无策。
• “要住哪里是每个人的自由，对幸福的定义也因人而异。只要不妨碍别人，要在哪里生活，要过怎样的生活，都没问题。”
• 如同梳齿一个个掉落后被遗弃的木梳一样，居民一个个离开后的蓑石村也终被废弃。
• 岁月变迁，谁又知道在时代的洪流下怎么做才是最佳的选择呢？
• 无论是否相信那些看不见的力量，人们在遇到坏事时，总会怀疑是不是自己做错了什么才招致了噩运。
• 随风吹来的雪花晶莹剔透，飘舞在蓑石村的上空。我觉得，这个村庄比科长眼中更美。虽然美丽，但是对于偏远的城镇而言，维持这样一个美丽的小村庄未免太过奢侈。
• 人们通过几十年、几百年的努力开拓出的村庄，无力与大自然抗争，在人迹消失之后，这块土地终将变回一片荒野。
https://t.cn/A6IK1B97
将日常推理与社会问题放在一起
用新的方式写出了不一样的深刻故事
• 荒烟蔓草的农田、颓垣败井的农家，留在原地任凭风吹雨打，自然风化。南库市蓑石村，就是这样一个地方。
• 世事难料，我们不知灾祸为何而起，也不知道幸运因何而来。
• 就算我们了解到什么情况通常也无济于事。比如他们告诉我们路上有个洞，闸门生锈了打不开，我们只能说一句“了解，我们会记录下来”，具体能有什么改善全要看来年的预算。所以，我们实际的作用，可能只是给移居者提供一个发泄的渠道。
• “要是再发生什么事，请随时告诉我们。什么事情都可以和我们商量。”
只是——任何事情都可以和我们商量，我们却无能为力。我明知如此，还是说了这番话。
• 从事政务以来，我一再深切地体会到，一切的纠纷都来自人际关系。身为公职人员，对于人际关系产生的纠纷，我们根本束手无策。
• “要住哪里是每个人的自由，对幸福的定义也因人而异。只要不妨碍别人，要在哪里生活，要过怎样的生活，都没问题。”
• 如同梳齿一个个掉落后被遗弃的木梳一样，居民一个个离开后的蓑石村也终被废弃。
• 岁月变迁，谁又知道在时代的洪流下怎么做才是最佳的选择呢？
• 无论是否相信那些看不见的力量，人们在遇到坏事时，总会怀疑是不是自己做错了什么才招致了噩运。
• 随风吹来的雪花晶莹剔透，飘舞在蓑石村的上空。我觉得，这个村庄比科长眼中更美。虽然美丽，但是对于偏远的城镇而言，维持这样一个美丽的小村庄未免太过奢侈。
• 人们通过几十年、几百年的努力开拓出的村庄，无力与大自然抗争，在人迹消失之后，这块土地终将变回一片荒野。
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刘禹锡诗30首鉴赏
秋风引
刘禹锡
何处秋风至？
萧萧送雁群。
朝来入庭树，
孤客最先闻。
刘禹锡曾在偏远的南方度过了长时期的贬谪生活；这首诗大概作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。
如果进一步寻索它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是难以诘问的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”
一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风飞过的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘形绘色地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗参看的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。
但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再聚焦到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇首的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、袭来耳边了。诗写到此，攒足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
此诗主要想表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面落笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如李鍈在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。
照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。为什么惟独孤客“最先”听到呢？可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他又为什么如此敏感呢？唐汝询在《唐诗解》中说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”
这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度广度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。
苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相契合。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。比照观之，可得诗法。 https://t.cn/R0HoXPC
秋风引
刘禹锡
何处秋风至？
萧萧送雁群。
朝来入庭树，
孤客最先闻。
刘禹锡曾在偏远的南方度过了长时期的贬谪生活；这首诗大概作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。
如果进一步寻索它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是难以诘问的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”
一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风飞过的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘形绘色地写入诗篇。
这前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗参看的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。
但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
诗的后两句“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再聚焦到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇首的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，现在风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、袭来耳边了。诗写到此，攒足了作为诗题的“秋风”，而篇幅已经用去了四分之三，可是，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。直到最后一句才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
此诗主要想表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面落笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如李鍈在《诗法易简录》中所说，“为孤客传神”的正在这两个字，使“无限情怀，溢于言表”。
照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。为什么惟独孤客“最先”听到呢？可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他又为什么如此敏感呢？唐汝询在《唐诗解》中说：“孤客之心，未摇落而先秋，所以闻之最早。”这就是对“最先闻”的解释。钟惺在《唐诗归》中还指出：“不曰‘不堪闻’，而曰‘最先闻’，语意便深厚。”沈德潜在《唐诗别裁集》中也说：“若说‘不堪闻’，便浅。”
这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度广度。不过，前面说过，诗无定法，这一结句固然以曲说而妙，但也有直说而妙的。
苏颋有首《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”这里，从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相契合。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。比照观之，可得诗法。 https://t.cn/R0HoXPC
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