古代先哲认为,世界上一切都是气构成。
所谓气,嗯,就是一种原始物质,那个时候也不知道分子,原子嘛,只认为包括人,天地万物都是气组成的,气是万物的本原。
气分”有形“(阳)与”无形“(阴),看得见摸得着的实体为有形,看不见摸不着的为无形。有形无形可以相互转化,有形的也可以化为无形,人的肉体没了,剩下的唯有灵魂这样无形的气,还有水,常态是液体,汽化蒸发后就看不到的,气聚则形存,气散则形亡。
你出生的刹那,一声啼哭,肺气打开了,开始与外界交换”气“,从那一刻起,你就得到了天地间一瞬间的气,那气给你打下了永久的印记,也就是你初始的状态。(好比游戏创建主角各项数值,有什么技能、隐藏技能、主动被动技能等)
你是宇宙的产物,你的气与宇宙链接了,你势必要受到自然规律的影响和制约。
宇宙的气是不断变化,运动着。这宇宙之气对你这个小人儿的气产生了影响,也就是运气。
当前环境的气大都不是太好,但我们不能受其影响,我们要好好修炼气,有人选择冥想修身,有人选择行善积德,有人选择练功打太极各种方式来练”浩然正气“。
咦~ 有人打太极,打得很漂亮,但内在焦虑着股票被套了,这”有形“到了,”无形“没到,俩字:白打。还有种人”形“很美,内在看不见的”无形“是污浊的,也别去搭理,俩字:白搭。
你打太极了吗?:https://t.cn/A6oerhAS
以貌取人:https://t.cn/A6oerhA6
水深火热:https://t.cn/A6oerhAJ
没有谁的人生都是容易的:https://t.cn/A6aU9sKq
你,今年毕业了:https://t.cn/A6oerhAa
#运气#
——————————
静下心,听一首《平凡之路》:https://t.cn/A6oerhAX
平凡人生,平凡之路,纵然平凡,也要坚韧,即使迷茫中前进,也要照亮未来的路。
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宇宙的气是不断变化,运动着。这宇宙之气对你这个小人儿的气产生了影响,也就是运气。
当前环境的气大都不是太好,但我们不能受其影响,我们要好好修炼气,有人选择冥想修身,有人选择行善积德,有人选择练功打太极各种方式来练”浩然正气“。
咦~ 有人打太极,打得很漂亮,但内在焦虑着股票被套了,这”有形“到了,”无形“没到,俩字:白打。还有种人”形“很美,内在看不见的”无形“是污浊的,也别去搭理,俩字:白搭。
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古人的散文,有多美?
陶渊明的散文,是“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美”的惊喜,没有人不想拥有一个属于自己的桃花源吧!
欧阳修的散文,是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的闲适,酒不醉人人自醉,因为一句话,爱上一种心情,这是醉翁亭。
苏东坡的散文,是“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,谁人寒夜不曾吟咏乎?
还有王羲之的散文、范仲淹的散文、韩愈的散文、柳宗元的散文、王安石的散文……
古人的散文,有多美? 美到叹为观止!
如兰在幽野,如梅浮暗香。
中国文化的积淀,在古代散文里;中国尤美的文字,也在古代散文里。
浮世与古文相伴,闲看古人妙心,不只是体会千百年来国人共通的美感,也是在一吟一咏间,触摸内心深处的自我。
陶渊明的散文,是“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美”的惊喜,没有人不想拥有一个属于自己的桃花源吧!
欧阳修的散文,是“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的闲适,酒不醉人人自醉,因为一句话,爱上一种心情,这是醉翁亭。
苏东坡的散文,是“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”的旷达,谁人寒夜不曾吟咏乎?
还有王羲之的散文、范仲淹的散文、韩愈的散文、柳宗元的散文、王安石的散文……
古人的散文,有多美? 美到叹为观止!
如兰在幽野,如梅浮暗香。
中国文化的积淀,在古代散文里;中国尤美的文字,也在古代散文里。
浮世与古文相伴,闲看古人妙心,不只是体会千百年来国人共通的美感,也是在一吟一咏间,触摸内心深处的自我。
#在路上#
二访青城山,以后山为主,7个小时在密林深涧间攀爬,呼船家搭一扁小舟到彼岸,缈缈佛音中,看见天地,看见自己。
第二日,又去前山论道,熙熙攘攘,一派人间烟火。
《空谷幽兰》里,续洞说:“在禅宗里,我们不停地问,谁在念佛。我们所想的一切就是,佛号是从哪里升起来的。我们不停地问,直到我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了,不管它到哪儿,我们都跟着它,直到最后心变得安静下来;直到无禅可参,无问可问;直到我们到了这种境界,不问而问,问而无问。我们不停地问,直到我们最终找到一个答案;直到妄想消尽;直到我们能够吞下这个世界,它所有的山河大地,一切的一切,但是这个世界不能吞掉我们;直到我们能够骑虎,而虎不能骑我们;直到我们发现了我们到底是谁。”
这一切的答案,在青城山后山沉默而漫长的徒步中,在3元一次的渡船上:“下山需渡船,桥头呼船家。”
二访青城山,以后山为主,7个小时在密林深涧间攀爬,呼船家搭一扁小舟到彼岸,缈缈佛音中,看见天地,看见自己。
第二日,又去前山论道,熙熙攘攘,一派人间烟火。
《空谷幽兰》里,续洞说:“在禅宗里,我们不停地问,谁在念佛。我们所想的一切就是,佛号是从哪里升起来的。我们不停地问,直到我们发现自己出生以前的本来面目。这就是禅。我们一心一意地坐着。如果心跑到别的地方去了,不管它到哪儿,我们都跟着它,直到最后心变得安静下来;直到无禅可参,无问可问;直到我们到了这种境界,不问而问,问而无问。我们不停地问,直到我们最终找到一个答案;直到妄想消尽;直到我们能够吞下这个世界,它所有的山河大地,一切的一切,但是这个世界不能吞掉我们;直到我们能够骑虎,而虎不能骑我们;直到我们发现了我们到底是谁。”
这一切的答案,在青城山后山沉默而漫长的徒步中,在3元一次的渡船上:“下山需渡船,桥头呼船家。”
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