秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记
壬寅年辛亥月甲子日（即公元2022年11月7日），立冬。

立 冬是冬季第一个节气，代表冬三月之始。立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”。《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”可见从此时 起，万物开始进入休养、收藏之状态。元代文人吴澄所编《月令七十二候集解》曰，立冬三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉入大水为蜃。”
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记

秀秀书院二十四节气诗会之立冬诗会如期进行。仍是弹琴品茶论诗为主。弹琴，弹一百首古琴曲，是书院诸学子于薛山长引领下日日进行的功课。

薛山长弹得较多的，却是《广陵散》、《流水》之类，秀秀老师弹《潇湘水云》、《梅花三弄》等。薛山长又有言曰：“《广陵散》是男子最爱，《潇湘水云》则是巾帼首选。《流水》弹与知音，《凤求凰》独慰知己。”实在是过来人留心之语。
“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜 怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分，心乱神润，则听者难辨矣。常人但见用 指轻利、取声温润、音韵不绝、句度流美，但赏为能。殊不知志士弹之，声韵皆有所主也。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之则中情伤感；贫乏孤苦 者听之则流涕纵横；便佞浮嚣者听之则敛容庄谨。是以动人心，感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。 夫琴士不易得，而知音亦难也。”--唐 薛易简《琴决》
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记

品茶则是唐煎宋点明清瀹茶诸法皆备。不过从心所欲而已。立冬此日，倒是用得点茶之法。宋代点茶法大约分八个步骤，简单来说是碎茶、碾茶、箩茶、茶末置盒、撮末于盏、点茶（注汤入盏）、搅拌茶末、置茶托。
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记

秀秀老师同真真姑娘两位，相对而坐，沉醉于宋时风雅之中，不知窗外事。读诗更不必说，在薛山长是日常功课，不过近日薛山长颇痴迷于围棋之术，读诗略慢了些，那会子知悦姐姐读完诗心有所感，所以笑说：“最近跟着薛山长读诗少了，以前多好啊…..”

未知薛山长乍闻此语，作何感想？
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记

古人也有立冬诗，略微列之，以供清赏：
秀秀书院壬寅岁立冬诗会后记

《立冬》唐·李白
冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。
醉看墨花月白，恍疑雪满前村。
《立冬即事二首》（其一）宋·仇远
细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。
小春此去无多日，何处梅花一绽香。
《立冬即事二首》（其二）宋·仇远
凄风浩荡散茶烟，小雨霏微湿座毡。
肯信今年寒信早，老夫布褐未装绵。

《立冬》宋·紫金霜
落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。
黄杨倔强尤一色，白桦优柔以半疏。
门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。
拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。
《立冬日作》宋·陆游
室小财容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
平生师陋巷，随处一欣然。
《立冬》明·王穉登
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。

……壬寅年辛亥月己卯日（即公元2022年11月22日），秀秀书院小雪诗会欢迎诸雅士。薛山长调弦转轸，烹泉煎茶以待。

终南山隐士品茶，听琴，手谈，论诗，秋分诗会，茶道老师弹普庵咒
秀秀书院壬寅岁秋分诗会后记

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人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

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