办公室装修风格一篇看全!你心仪的装修风格在这里!
一、现代简约

科技,现代,为本方案的出发点。‌‌作为一家科技公司,前厅整体氛围上偏白净,明亮。大面积的使用白色烤漆板,原色不锈钢,与灯带的结合,凸显整体空间的科技感。但是局部,与整体软装上做了一些色彩上的突破,使整体空间不会单调。灯光设计方面,以筒灯与灯带为主,突出重点照明。开放办公区,与会议室,经理室等,地面材质上设计师选用地毯,这样可以很好的减少活动时带来的噪音。灯光设计方面,以条形灯,与筒灯为主,照明方式更显舒适。用木色、涂料与大理石地面搭配的总裁办公室,在侧重点上设计师更偏向于现代时尚,空间色彩丰富但不凌乱,原木材质更加凸显舒适感。

二、工业风格

给人一种清新时尚的视觉体验,天花板的设计非常的别致,打破了单调的形式,流线型的设计增添了几分别致浪漫的感觉,地面的设计跟天花板相呼应,灰色和白色的搭配非常的时尚,曲线跟天花板上的相得益彰,办公桌的周围装饰着灰色的柜子,给人一种工业风的感觉。

三、现代科技

简单的色块和使用设计定制材料分隔出的空间,让大型空间没有强烈的区域功能感,身处于其中又不会感觉拘束,而是放松和自在,在灯光营造的立体效果中,空间呈现出丰富而有规则的颜色 。通过秩序组合形成多种模块化组团,增强由公共空间、半公共空间到私密空间的体验感,简单的东西往往能够在细节之处带给人们更多感受,空间在自带辨识度的同时亦解决了大环境所带来的纷杂之感,一个全新的空间正在发挥着它无限的可能。

四、文创风格

实现新鲜和活力的视觉,并作为一个额外的方式,可随心所欲的在公司洽谈有种舒适感。这些领域包括大胆的颜色和天然材料,如木材,混凝土和金属,同时保持现代,清洁和简单的设计路线。整个办公空间的目标旨在营造一个快时尚的社交环境,使员工、合作融洽。在设计方案确定之初,设计团队就以“轻、新、简”这三个关键词作为新办公空间的设计原则,突出现代工业风的年轻、新颖、时尚、活力特征。

五、新中式风格

设计师以中式中带点禅意,家具及装饰面板需要用老旧的中式装饰面料,主要装饰题材上还需要融入足球元素;结构客户的需求载入中式的装饰元素,简洁大方的中式装饰风格;地面采用大量的青砖配上暗旧的光面麻石及门槛石;墙面以大白为主,陈旧的装饰木料做门柜体的原材料,配上装饰面顶面射灯;天花在大厅做造型简单不易太复制,小空间走边灯槽,让整个装饰简单大气。会所的设定能更好的接待客户,体现企业宾客至上,以人为人的宗旨。

六、田园风格

内装设计按原建筑图上布置的主要功能进行设计,若原功能不够完善,不能满足目前市场发展的需求,需要内装设计单位对原建筑功能进一步的深化设计,”完善功能“应做到”应有尽有“的原则,应具备一定的商务功能(会客、休闲)。平面布局完整、大气,赋有贵族气质,杜绝虚假的奢华,体现真正的”高品质建筑“功能与风格需紧密结合。设计时可按家庭成员的爱好、兴趣等设定为一个主题进行设计,反应真实、形象的生活场景。

七、现代雅致

现代生活要求不断得到满足时,又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设的情绪。于是,曲线优美、线条流动的巴洛克和洛可风格的家具常用来作为居室的陈设,再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物,给室内增添了端庄、典雅的贵族气氛。

在空间结构上既讲求现代实用,又吸取传统的特征,在装饰与陈设中融中西为一体。如传统的屏风、茶几,现代风格的墙画及门窗装修,新型的沙发,使人感受到不拘一格。 不同性格、不同文化修养、不同年龄和职业的人其居住空间环境的风格及个性要求是不同的。居家环境风格的营造须结合自己的个性要求进行选择、定位。

八、商务风格

设计师选择木色系的商务风格,前厅的背景墙用纯色铺满整面,质感从中而生,零星点点的白色三角形,形状不一的堆叠于墙上,木色的沉稳,白色的灵动,使整个空间并不单调。木色的办公桌、木色的方形柱,和层次分明的木条叠加的装饰墙,使办公空间的视觉更加连贯,带给人不染杂质的空间感受,在整个被落地窗环绕的空间里,可以迎接窗外的黎明和日落,感受四季风景的变幻,带给员工一个轻松、自然的氛围。低饱和度的木色和大面积的白色,隔离了外界焦躁不安的情绪 ,使大家从忙碌的工作中静下心来,长细的原木台和白色柜子叠加在一起 ,呈现了空间所带来的自然感。会议室的设计上更加注重沉稳,灰色墙布与深色地毯的碰撞,透光膜从天花映射于会议桌上,使整个空间更具格调。

九、轻奢风格

在前厅整个设计上设计师以木饰面,与大理石材质的碰撞,凸显空间的质感,与稳重,但是局部采用香槟金的不锈钢材质,点缀空间。天花光膜大面积的照明师整个空间更加柔和,舒适。开放办公区,整体氛围更加偏简约,大面积的材质划分使空间更整体,但是细节上又做了很多处理,让空间更加丰富。会议室的设计上更加注重稳重,大面积的木饰面,地面深色地毯,都凸显整个空间的沉稳。吊顶上香槟金的不锈钢圈边,以及矩形灯,带给空间不一样的质感碰撞。老板间墙面的木饰面,与玻璃幕墙结合,使空间舒适与明朗。软装搭配上设计师选用一些色彩突出的家具点缀空间,更显活跃。

#高铁不售卖卫生巾合理吗#
高铁卫生巾这个事我本来觉得没什么必要关注啊,就很小一个事,类似于有女性呼吁产假延长或者生育保险之类的。我以为这很显然就是一个现代社会文明与进步的体现。虽然争取权益的道理且长但这应该是基本的共识吧。万万没想到引起的是争论是这样的……

抛开市场经济的供需关系,现代文明社会的体现就在于对老人,儿童以及妇女的人权关怀之上。经济强国不代表文明大国。
2022年了, 北欧国家已经开始对女性公民实行免费提供经期用品。德国的法律要求父母在育儿期间休长达3年的育儿假,并且不会丢工作。
我当然知道这些高福利是建立在这些国家已经高度发达的基础上,而从发展到发达的确是一个艰难漫长的过程,所以我觉得这些权益争取是一个过程,文明的进步也是需要积累的。

但是,我万万没想到这个事的走向像踩了个别男性的尾巴一样,把他们急成那样,一边骂女性索取特权骂来月经的女性是巨婴,一边又一副表面理中客实则无比“爹味”地充满傲慢与偏见去评论此事。如果说是冠姓权的争夺我都能理解,毕竟这切身关乎父权的利息。但在高铁上卖卫生巾这事到底怎么得罪了他们让他们这么骂?

直到看到一些男性博主说“她们今天要卫生巾,明天要内裤,后天要什么”?我就一下子懂了。你们觉不觉得这个场景特别似曾相识,就特别像那些什么本事都没有还丧偶式婚姻的男人在家里骂老婆:我一天在外面那么辛苦了!今天要我送孩子上学,明天要我做家务,你还要什么?”

原来,他们怕女人争取合法的权益,因为在他们眼里这叫得寸进尺。女人一旦获得了平等的“人权”,就不要奴役不好压榨了。

所以说来说去这依旧是一个古老的议题,可以说整个妇女解放运动都在围绕着这个东西:话语权。语言就是一种权利,语言关于政治,关乎我们每个人的权利。部分男性之所以破防,其实并不是因为这事本身挤压了他们的什么利益。而是威胁了男权社会的统治权。

用波伏娃在《第二性》里的话说就是,但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的,因为他们既是法官又是当事人。对于这部分男人来说,明明关怀女性是文明社会的体现,可他们却非要混淆视听说这是得寸进尺。

滑稽的是,高铁上连瓜子花生薯片这种纯粹解嘴馋的东西都有,卖高铁模型的也有,提供应急的卫生巾却成了他们口中的巨婴…而且这个事搞笑的地方在于,我们说这是市场行为吧,他们说每个人对品牌喜好不一样,不挣钱。且不说在高铁上用卫生巾就是应急,我没见过谁会在应急的时候还会挑品牌。19年去荷兰旅游的那次我例假突然造访,当时我没空去超市买卫生巾,整个月经期就借了同行的女朋友的三块卫生巾,其他都是用卫生纸垫着。那个窘迫真是仿佛回到了古代。所以我觉得在高铁上售卖任何平价品牌的卫生巾应该都不会有人吐槽。就好像在公共卫生间里用纸,急着解手的时候除了不食人间烟火的贵族谁会在意手纸的质量呢?

这个事真正讽刺的在于官方给出的说法。那名女子给高铁反应情况后得到的回复是:卫生巾属于私人物品。这什么意思呢?说白了就是月经羞耻,就是厌女。“私”这个字就是不愿意以公开的形式承认女性来月经的正面意义。仿佛是什么见不得光的肮脏的东西,仿佛每个人的出生都是孙猴子从石头缝蹦出来的一样。

就是这样的环境下,一个非常小非常小的女性关怀都做不到。还要提倡三胎政策……

经常看我文章微博的人应该知道我其实是一个坚决反对搞性别对立的人。我觉得性别对立根本不利于任何一方的文明进步。因为很多事本可以就是论事,只用性别视角去解构就容易失去对个体的感知。但就像戴锦华教授说的,她原本不是一个极端的民族主义者,但每次和日本学者讨论战争的时候就把自己逼成了一个民族主义。而我也感觉如此,每当我认为没必要上升到性别对立的时候,部分男性的封建爹味的言论甚嚣尘上,我就仿佛被逼成了一个激进的人。

很多时候我们本应该有的权利就这样在一次次疲惫的斗争中让渡了出去,变得越来越沉默。我看到一些女性发言说:我是女的我也觉得这些女生就是事多。

很可悲不是吗。
#微博新知博主#

#国际孔子文化节# #2022尼山世界文明论坛#【孔府:中国“第一”民宅】孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号,历时2100多年,是中国最古老的贵族世家,其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。

孔府收藏了大批历史文物,最著名的是“商周十器”, 亦称“十供”,形制古雅,纹饰精美,原为宫廷所藏青铜礼器,于乾隆三十六年赏赐孔府。孔府还收藏金石、陶瓷、竹木、牙雕、玉雕、珍珠、玛瑙、珊瑚以及元、明、清各代各式衣冠剑履、袍笏器皿,另有历代名人字画,其中元代七梁冠为国内仅有。孔府并存有明嘉靖十三年(公元1534年)至1948年的档案,内容丰富,从不同角度反映了我国古代政治、经济、思想、文化的一个侧面,具有重要历史价值。

Lying to the east of the Temple of Confucius, the Kong Family Mansion developed from a small family house linked to the temple into an aristocratic mansion in which the male direct descendants of Confucius lived and worked. It now covers 7 hectares with a total of 170 buildings.

Over 100,000 items of collections are kept in the Mansion; among them, the ten ceremonial utensils of the Shang and Zhou dynasties, the portraits of Confucius made in different periods as well as clothes and headgear dating to the Ming and Qing dynasties are the most famous. Furthermore, the tens of thousands of files and archives of the Ming and Qing dynasties collected in the Mansion not only provide a credible record of all kinds of activities in the Mansion for more than 400 years but are highly valuable for studying the history of the Ming and Qing period.


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