你要是问念佛有什么好处?这好处怎么说得尽?说不尽的好处。说到这个地方，我们再归纳起来，真念就是用真心念佛，这是最简单的讲法，不可以用妄心念佛，要用真心念佛。上一次把境界说出来了，那一段文非常非常重要，我也特别提示给同修，我们念佛用真心，我们待人接物呢?念佛这个时候觉了，待人接物又迷了，那不行，那个没用处的。念佛的时候把真心念出来，念出来干什么?念出来要生活，使我们整个日常生活统统用真心，那才是处处都见佛了，时时都见佛了，情与无情，同圆种智。所以念这句阿弥陀佛是一个方法，这个方法最要紧的就是把你唤醒，要把你的觉心唤醒，把你觉心念出来。觉心是真心，把妄心念掉，把真心念起来，就是这么回事情。真心用事，真心当家，真心作主，就叫做成佛，就叫做正等正觉。
由此可知，念佛不是没有用处，念佛并没有与我们生活脱节，念佛就是我们实际的生活。今天政府提倡，要提高生活品质，从哪里提起?念佛才是唯一真正提高了生活的品质，使你真正得到幸福美满的人生。可是诸位要记住，如果你用假心、杂心、妄心，你怎么念，这种好处利益你得不到，充其量只是阿赖耶识里面种一点念佛的种子，这一生得不到受用。如果这一句佛号把真心念出来，那个受用真正是不可思议，真正是大自在!世间人常讲快乐无比，那是喊口号，实际上他很苦，嘴皮上说说而已。只有真心念佛的人才真正快乐，真正自在。所以，真善美慧唯有真心念佛的人他才具足。
大师说「盖繇念空真念」，这句话就说明了念佛的真实功夫，功夫成就了，这是理一心，上乘功夫。下面讲「生入无生」，生入无生就是果报，因圆果满。
摘自 阿弥陀经疏钞演义 (第二十九集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆
由此可知，念佛不是没有用处，念佛并没有与我们生活脱节，念佛就是我们实际的生活。今天政府提倡，要提高生活品质，从哪里提起?念佛才是唯一真正提高了生活的品质，使你真正得到幸福美满的人生。可是诸位要记住，如果你用假心、杂心、妄心，你怎么念，这种好处利益你得不到，充其量只是阿赖耶识里面种一点念佛的种子，这一生得不到受用。如果这一句佛号把真心念出来，那个受用真正是不可思议，真正是大自在!世间人常讲快乐无比，那是喊口号，实际上他很苦，嘴皮上说说而已。只有真心念佛的人才真正快乐，真正自在。所以，真善美慧唯有真心念佛的人他才具足。
大师说「盖繇念空真念」，这句话就说明了念佛的真实功夫，功夫成就了，这是理一心，上乘功夫。下面讲「生入无生」，生入无生就是果报，因圆果满。
摘自 阿弥陀经疏钞演义 (第二十九集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆
Day 6 流水账：
说是流水账游记，其实大概是自己的康复记录。旅行本身当然好玩，但是因为安排行程住处餐厅以及找路的压力，对不明确的内心康复程度来说也是一次压力测试（well literally）。来同一个地方，上次是个需要人照顾情绪的娃娃，还兼着暴食和低能量；这次竟然欣喜地发现自己可以适应压力，主导行程，最大化两人一路的快乐以及照应着旅伴。我猜心理疾病也会导致心智和体力的极大退化，这种感知和触摸到外界的真实感真是很多年没有过了。更何况每天平均两万几千步，过去羸弱的身体是决难以对付的。
今天本来想把京都的几个次要景点清干净的，但是忽然觉得其实除了寺庙就是神社，这几天看都看烦了，于是决定像个普通大阪人一样就在城里吃吃逛逛，连相机都不带。起了个大早跑去本地的市场吃到了非常新鲜的刺身，然后又在市场里看到串烧炸物小吃什么的只要感兴趣就现买现吃。
在新世界以及周边的商店街逛完以后，决定重返道顿掘给这次关西之行收个尾。逛吃完以后就跑去K歌了半晚上，god damn I’m bad at singing[二哈]…
道顿掘，是个连接着我过去与现在，回忆与当下的地方。我在游戏里第一次认识它，然后长时间遗忘它，然后现在又亲眼看到了它。就像我生活中很多重要的人一样，很长一段时间我选择忘掉他们，有亲眼相见的机会时，骤然心中五味杂陈，仿佛世异时移，沧海桑田，而我只是那个斧柯烂了的樵夫而已。
这里是个极有烟火气的地方，在河边围栏上轻轻一靠，仿佛旁边的喧闹嘈杂忽然停住了一样。盯着来往不绝的行人我想“ I wish you could see me now. But you know what, I don’t think either you or I need this.”
今天吃的亦没什么可说的。白天无非是一路小吃，晚上竟然很俗气地去了香港也有很多的烧烤自助[二哈]…关西是个很有乐趣的地方，人文与自然景观皆美。明天则要起个大早跑去东京，歌舞伎町的《如龙》朝圣之旅我来了
说是流水账游记，其实大概是自己的康复记录。旅行本身当然好玩，但是因为安排行程住处餐厅以及找路的压力，对不明确的内心康复程度来说也是一次压力测试（well literally）。来同一个地方，上次是个需要人照顾情绪的娃娃，还兼着暴食和低能量；这次竟然欣喜地发现自己可以适应压力，主导行程，最大化两人一路的快乐以及照应着旅伴。我猜心理疾病也会导致心智和体力的极大退化，这种感知和触摸到外界的真实感真是很多年没有过了。更何况每天平均两万几千步，过去羸弱的身体是决难以对付的。
今天本来想把京都的几个次要景点清干净的，但是忽然觉得其实除了寺庙就是神社，这几天看都看烦了，于是决定像个普通大阪人一样就在城里吃吃逛逛，连相机都不带。起了个大早跑去本地的市场吃到了非常新鲜的刺身，然后又在市场里看到串烧炸物小吃什么的只要感兴趣就现买现吃。
在新世界以及周边的商店街逛完以后，决定重返道顿掘给这次关西之行收个尾。逛吃完以后就跑去K歌了半晚上，god damn I’m bad at singing[二哈]…
道顿掘，是个连接着我过去与现在，回忆与当下的地方。我在游戏里第一次认识它，然后长时间遗忘它，然后现在又亲眼看到了它。就像我生活中很多重要的人一样，很长一段时间我选择忘掉他们，有亲眼相见的机会时，骤然心中五味杂陈，仿佛世异时移，沧海桑田，而我只是那个斧柯烂了的樵夫而已。
这里是个极有烟火气的地方，在河边围栏上轻轻一靠，仿佛旁边的喧闹嘈杂忽然停住了一样。盯着来往不绝的行人我想“ I wish you could see me now. But you know what, I don’t think either you or I need this.”
今天吃的亦没什么可说的。白天无非是一路小吃，晚上竟然很俗气地去了香港也有很多的烧烤自助[二哈]…关西是个很有乐趣的地方，人文与自然景观皆美。明天则要起个大早跑去东京，歌舞伎町的《如龙》朝圣之旅我来了
一位T级的大姨跟我说：女孩子一定要有贵气，因为她的精神长相里，藏着读过的书，走过的路，见过的人，藏着她的处世态度与修为。
1、干净
任何的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。邋遢的外表，让身边的人都避而远之；干净整洁的外表，不仅能愉悦自己，也能得到别人的尊重。
干净不只是一种气质，也是一个人的尊严，好运气的来源。内在的干净，更有力量。哪怕世界纷纷扰扰，也不丧失初心，仰不愧于天，俯不作于地，清清白白做人，坦坦荡荡做事。
2、开朗
常言道，笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。人间三千事，淡然一笑间。开朗微笑，是生活中最不能缺少的一种心态。
心灵开朗的人，面孔也是开朗的。爱笑的人，纵使当下没有得到命运的馈赠，但当你忘掉悲伤，面向天空的时候，快乐就来了。
只有学会接受突如其来的失去、坦然面对猝不及防的结局，才能珍惜不期而遇的惊喜。对生命最大的褒奖，就是在能笑的日子里，千万别哭泣。
3、谦卑
谦卑含容是贵相。做人最忌讳的是太有身份感。
贵而不显，华而不炫，谨慎低调，善待弱小，是最好的精神长相。大海处于低势，所以容纳万物。高山静默无言，因此俯瞰众生。见多识广有本领的人，一定谦虛。
人越谦卑，心越高贵，越能远离浮躁与骄傲。
4、包容
《荀子•非相》 中说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容，粹而能容杂。”
意思是，君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚蠢的人；知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人；道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。
包容，使友谊变得亲近；使亲情变得深厚；使社会变得和谐美丽。具有包容心之人，自带“和谐”贵气之美。
5、守信
人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。
诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千史。
言而无信之人，他的灵魂便一文不值，甚至让人唾弃；诚实守信之人，其心灵高贵的让人仰慕。贵气之人，必是守信之人。
6、稳重
端庄稳重的人，遇事不浮躁，一举一动间，尽显从容。
一是言沉穏：不多言，不浮躁，不轻佻。遇到困难时，不到处倾诉自己的痛苦；事情做成之前，不到处炫耀自己的能耐，而是稳稳地做出一番成就来。
二是办事沉稳：遇事靠谱，让人安心，让人放心。遇事不逃避，难事不抱怨，做事想在前。他们深知，稳扎稳打是处理一切事情的根本。
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1、干净
任何的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。邋遢的外表，让身边的人都避而远之；干净整洁的外表，不仅能愉悦自己，也能得到别人的尊重。
干净不只是一种气质，也是一个人的尊严，好运气的来源。内在的干净，更有力量。哪怕世界纷纷扰扰，也不丧失初心，仰不愧于天，俯不作于地，清清白白做人，坦坦荡荡做事。
2、开朗
常言道，笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。人间三千事，淡然一笑间。开朗微笑，是生活中最不能缺少的一种心态。
心灵开朗的人，面孔也是开朗的。爱笑的人，纵使当下没有得到命运的馈赠，但当你忘掉悲伤，面向天空的时候，快乐就来了。
只有学会接受突如其来的失去、坦然面对猝不及防的结局，才能珍惜不期而遇的惊喜。对生命最大的褒奖，就是在能笑的日子里，千万别哭泣。
3、谦卑
谦卑含容是贵相。做人最忌讳的是太有身份感。
贵而不显，华而不炫，谨慎低调，善待弱小，是最好的精神长相。大海处于低势，所以容纳万物。高山静默无言，因此俯瞰众生。见多识广有本领的人，一定谦虛。
人越谦卑，心越高贵，越能远离浮躁与骄傲。
4、包容
《荀子•非相》 中说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容，粹而能容杂。”
意思是，君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚蠢的人；知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人；道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。
包容，使友谊变得亲近；使亲情变得深厚；使社会变得和谐美丽。具有包容心之人，自带“和谐”贵气之美。
5、守信
人与人之间的交往，关键是要讲信用。讲究言必行，信必果。
诚信属于道德范畴，没有重量，也无标价，却可以使一个人轻如鸿毛或身败名裂，也可以使一个人重如泰山或名垂千史。
言而无信之人，他的灵魂便一文不值，甚至让人唾弃；诚实守信之人，其心灵高贵的让人仰慕。贵气之人，必是守信之人。
6、稳重
端庄稳重的人，遇事不浮躁，一举一动间，尽显从容。
一是言沉穏：不多言，不浮躁，不轻佻。遇到困难时，不到处倾诉自己的痛苦；事情做成之前，不到处炫耀自己的能耐，而是稳稳地做出一番成就来。
二是办事沉稳：遇事靠谱，让人安心，让人放心。遇事不逃避，难事不抱怨，做事想在前。他们深知，稳扎稳打是处理一切事情的根本。
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