人活一世，时间说长不长，说短不短，但是真正属于自己的时间，其实并不算太多。我们没有太多的时间可以去浪费，我们没有那么多的岁月可以去挥霍。
人，到了一定的年纪之后，就不要再去追求一些虚无缥缈的东西了。自己的内心，应该回归更加简单的心性，应该放下心中的强烈欲望，让自己的心可以安定下来。
做人要真诚，要用最真的心去对待所有的人。人和人之间的交往，真心换真心，只有你真心对待别人，别人才愿意真心对待你；如果你假情假意，别人也会虚伪对你。
做事要认真，要用最踏实的脚步去做好每一件事情。世上无难事，只怕有心人，只要自己不怕困难，勇敢面对挫折，那么什么事情都无法难道你，你也不必妄自菲薄。
在自己的人生中，有很多事情都是无可奈何的，有很多东西都是爱而不得的，这些都是命中注定的，谁也无法改变运数，谁也无法阻止某件事情的发生，只有随缘看淡。
人活一辈子，每个人都是这天地间的一个过客。既然是过客，就总会有离开的一天，不必执着，也不必心有千千结，凡事要懂得放下。
人活一辈子，既为过客，何须执着
０１
人活着，最重要的事情是要开心
人活一辈子，真正幸福的事情，不是自己拥有了全世界的东西，而是就算自己生活得很平凡，自己的内心也依然感觉到无比的开心，无比的满足。
有很多东西，并不是你没有足够努力争取，也并不是你努力的方向不正确，而是你的命数早已注定，你的命中注定无法得到某些东西，无法改变，只好认命。
在这个世界上，有人来伤害你，就会有人来心疼你。那些令你不开心的人，其实都是上天来渡你的人，让你学会了宽容大度，让你学会坚强勇敢。
那些令你开心的人，则是你生命中的贵人，他们会在你的艰难时刻及时出现，给予你安慰，给予你帮助，这样的贵人，值得你好好珍惜，好好感恩。
不要过分在意别人的眼光，也不要过分在乎别人的想法，生活是自己的，人生更是自己的，你没有必要被别人牵着鼻子走。
人活着，最重要的事情就是要开心。日子，开心地过是一天，不开心地过也是一天，何不每天开开心心，用最好的状态去生活！
人活一辈子，既为过客，何须执着
０２
缘分天定，不要勉强任何人
凡尘俗世，红尘万丈，出现在我们生命中的每一个人，其实都有着特别的意义，都会在我们的人生中产生各种各样的影响。
人与人之间的相遇，是一次缘分的邂逅。两个人，能够在茫茫人海之中相遇，必然是因为彼此之间有着特别的缘分，彼此慢慢靠近，慢慢成为彼此重要的人。
有的人，会成为你的恋人，让你感受到爱情的甜蜜。但是，感情是不能勉强的，当彼此的缘分散尽的时候，终究要离开，而对的那个人，也在红尘的渡口等着你。
有的人，会成为你的朋友，让你的人生不再感觉孤单。但是，友情终究会有消散的一天，当朋友有了新的方向，自己要懂得放手，这样才是彼此间的友情最后的体面。
缘起缘灭，缘聚缘散，人世间的所有聚散离合，不过是上天注定的缘分。能够相遇是缘分，最终离别也是缘分，谁也无法改变，唯有默默祝福。
缘分上天注定，谁都不要勉强谁。无论是爱情还是友情，勉强终究得不到快乐，还不如适时地放手，这样对彼此都是一件好事。
人活一辈子，既为过客，何须执着
０３
人生，既为过客，何须执着
光阴转瞬即逝，世间的过客熙熙攘攘，来来往往。没有谁必须陪伴着谁，也没有谁必须帮助着谁。每个人，都是彼此生命中的过客，都在这个世界擦肩而过。
生活中，你之所以会活得很累，都是因为你的内心想要的东西太多，都是因为你的内心装着太多的执念。一旦欲望高于自己的能力，就会产生各种烦恼。
每个人，都有无可奈何的事情，都有爱而不得的东西。当你的执着无法实现得到的时候，你就要懂得放下自己的纠结，想开自己的心。
很多身外之物，生不带来，死不带去，争得太多，赢得太多，到头来终究都是一场空。
人生在世，时光匆匆，你我皆是过客，又何必太过执着！得到的东西，要好好珍惜；得不到的东西，要顺其自然。
人，到了一定的年纪之后，就不要再去追求一些虚无缥缈的东西了。自己的内心，应该回归更加简单的心性，应该放下心中的强烈欲望，让自己的心可以安定下来。
做人要真诚，要用最真的心去对待所有的人。人和人之间的交往，真心换真心，只有你真心对待别人，别人才愿意真心对待你；如果你假情假意，别人也会虚伪对你。
做事要认真，要用最踏实的脚步去做好每一件事情。世上无难事，只怕有心人，只要自己不怕困难，勇敢面对挫折，那么什么事情都无法难道你，你也不必妄自菲薄。
在自己的人生中，有很多事情都是无可奈何的，有很多东西都是爱而不得的，这些都是命中注定的，谁也无法改变运数，谁也无法阻止某件事情的发生，只有随缘看淡。
人活一辈子，每个人都是这天地间的一个过客。既然是过客，就总会有离开的一天，不必执着，也不必心有千千结，凡事要懂得放下。
人活一辈子，既为过客，何须执着
０１
人活着，最重要的事情是要开心
人活一辈子，真正幸福的事情，不是自己拥有了全世界的东西，而是就算自己生活得很平凡，自己的内心也依然感觉到无比的开心，无比的满足。
有很多东西，并不是你没有足够努力争取，也并不是你努力的方向不正确，而是你的命数早已注定，你的命中注定无法得到某些东西，无法改变，只好认命。
在这个世界上，有人来伤害你，就会有人来心疼你。那些令你不开心的人，其实都是上天来渡你的人，让你学会了宽容大度，让你学会坚强勇敢。
那些令你开心的人，则是你生命中的贵人，他们会在你的艰难时刻及时出现，给予你安慰，给予你帮助，这样的贵人，值得你好好珍惜，好好感恩。
不要过分在意别人的眼光，也不要过分在乎别人的想法，生活是自己的，人生更是自己的，你没有必要被别人牵着鼻子走。
人活着，最重要的事情就是要开心。日子，开心地过是一天，不开心地过也是一天，何不每天开开心心，用最好的状态去生活！
人活一辈子，既为过客，何须执着
０２
缘分天定，不要勉强任何人
凡尘俗世，红尘万丈，出现在我们生命中的每一个人，其实都有着特别的意义，都会在我们的人生中产生各种各样的影响。
人与人之间的相遇，是一次缘分的邂逅。两个人，能够在茫茫人海之中相遇，必然是因为彼此之间有着特别的缘分，彼此慢慢靠近，慢慢成为彼此重要的人。
有的人，会成为你的恋人，让你感受到爱情的甜蜜。但是，感情是不能勉强的，当彼此的缘分散尽的时候，终究要离开，而对的那个人，也在红尘的渡口等着你。
有的人，会成为你的朋友，让你的人生不再感觉孤单。但是，友情终究会有消散的一天，当朋友有了新的方向，自己要懂得放手，这样才是彼此间的友情最后的体面。
缘起缘灭，缘聚缘散，人世间的所有聚散离合，不过是上天注定的缘分。能够相遇是缘分，最终离别也是缘分，谁也无法改变，唯有默默祝福。
缘分上天注定，谁都不要勉强谁。无论是爱情还是友情，勉强终究得不到快乐，还不如适时地放手，这样对彼此都是一件好事。
人活一辈子，既为过客，何须执着
０３
人生，既为过客，何须执着
光阴转瞬即逝，世间的过客熙熙攘攘，来来往往。没有谁必须陪伴着谁，也没有谁必须帮助着谁。每个人，都是彼此生命中的过客，都在这个世界擦肩而过。
生活中，你之所以会活得很累，都是因为你的内心想要的东西太多，都是因为你的内心装着太多的执念。一旦欲望高于自己的能力，就会产生各种烦恼。
每个人，都有无可奈何的事情，都有爱而不得的东西。当你的执着无法实现得到的时候，你就要懂得放下自己的纠结，想开自己的心。
很多身外之物，生不带来，死不带去，争得太多，赢得太多，到头来终究都是一场空。
人生在世，时光匆匆，你我皆是过客，又何必太过执着！得到的东西，要好好珍惜；得不到的东西，要顺其自然。
静默是通向真我的唯一方式。
老子《道德经》第十六章：〝致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。〞
现代汉语：达到虚无静默的状态，万物共同生长，可以看到万物不论多少，都往复循环至其本根。返还初始就叫静，静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律，认识该规律就做明。不认识这个规律，轻举妄动就会出现凶险。
它告诉我们，一切事物存在的根源和本性是虚静的状态，只有回到虚静至极之时，万物才能成长壮大。
马哈希说：〝人如果能沉浸于真我的无念之美，就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中，除了真我，别无所存，也无所得，所以唯一该有的体验，就只是静默。〞
有人问什么是静默？
他答：〝静默〞是超越言语思虑的境地，那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢？圣人说，在那个境地，连最细微的〝我〞念（我执）都不起，所剩无它，唯有真我，也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神，唯有真我是个体的灵魂，唯有真我是这宇宙世界。
上段文字说明，当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤，人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念，被眼前利益迷惑，张显个体的能力。
马哈希又说：假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞，自然有无数个自我。在真我的境地，没有任何其他事物存在，所以这个观念到了那境地就会消失。因此，真我被视为只有〝一〞。
庄子《齐物论》：〝天地与我并生，而万物与我唯一〞；〝天地一指，万物一马〞。
老子：〝天得一以清〞的〝一〞，显然是万事万物的清静本然，如如不动的真我本性。
如何归〝一〞？
《清静经》说：〝人能常清静，天地悉皆归。〞只有清清静，静静静，常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式，也能通向真我。
老子《道德经》第十六章：〝致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。〞
现代汉语：达到虚无静默的状态，万物共同生长，可以看到万物不论多少，都往复循环至其本根。返还初始就叫静，静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律，认识该规律就做明。不认识这个规律，轻举妄动就会出现凶险。
它告诉我们，一切事物存在的根源和本性是虚静的状态，只有回到虚静至极之时，万物才能成长壮大。
马哈希说：〝人如果能沉浸于真我的无念之美，就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中，除了真我，别无所存，也无所得，所以唯一该有的体验，就只是静默。〞
有人问什么是静默？
他答：〝静默〞是超越言语思虑的境地，那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢？圣人说，在那个境地，连最细微的〝我〞念（我执）都不起，所剩无它，唯有真我，也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神，唯有真我是个体的灵魂，唯有真我是这宇宙世界。
上段文字说明，当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤，人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念，被眼前利益迷惑，张显个体的能力。
马哈希又说：假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞，自然有无数个自我。在真我的境地，没有任何其他事物存在，所以这个观念到了那境地就会消失。因此，真我被视为只有〝一〞。
庄子《齐物论》：〝天地与我并生，而万物与我唯一〞；〝天地一指，万物一马〞。
老子：〝天得一以清〞的〝一〞，显然是万事万物的清静本然，如如不动的真我本性。
如何归〝一〞？
《清静经》说：〝人能常清静，天地悉皆归。〞只有清清静，静静静，常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式，也能通向真我。
【关于自信的一点思考】
自信是建立在自我认同上的，钝感者的自信或因信息匮乏而建立在一种对接收到的信息未经反思的认同上，即被规训成什么我就一定是什么，是自由地选择放弃了自由意志，拥抱并持续强化被规训的认同并对此拒绝反思，将之偏执地指认为自我。
而敏感者的自信则要来得困难得多，他们意识到了自我被大他者生产的过程，却也在拒绝规训追求自由意志的同时意识到了自我的无根性。需得把握到自我的完整性，不再有一个意义虚无的空洞需要从外部找一个安宁的实在之物来填补饥饿从而达到某种程度的稳定来使自我趋于完整，而是具备自我生产欲望标的物的能力，自己生产自己消费自己即是那个完整的安宁之物，由此产生的自我认同才能为敏感者带来屹然山立的自信。
前者可能在遭遇创伤性事件或随着接收到的信息量超过某个阈值时开始认同崩塌，意识到自我的无根性并可能开始向敏感纤细的后者转化，也可能会在过程中被虚无主义享乐主义俘获；而后者建立在自我完整性上的认同与自信会跑出来表象化为一种近乎偏执的生活方式，他们贯彻生活方式的同时散发着内在安宁稳定的强大魅力，诱惑着意义虚无需要填补饥饿的人们。
自信是建立在自我认同上的，钝感者的自信或因信息匮乏而建立在一种对接收到的信息未经反思的认同上，即被规训成什么我就一定是什么，是自由地选择放弃了自由意志，拥抱并持续强化被规训的认同并对此拒绝反思，将之偏执地指认为自我。
而敏感者的自信则要来得困难得多，他们意识到了自我被大他者生产的过程，却也在拒绝规训追求自由意志的同时意识到了自我的无根性。需得把握到自我的完整性，不再有一个意义虚无的空洞需要从外部找一个安宁的实在之物来填补饥饿从而达到某种程度的稳定来使自我趋于完整，而是具备自我生产欲望标的物的能力，自己生产自己消费自己即是那个完整的安宁之物，由此产生的自我认同才能为敏感者带来屹然山立的自信。
前者可能在遭遇创伤性事件或随着接收到的信息量超过某个阈值时开始认同崩塌，意识到自我的无根性并可能开始向敏感纤细的后者转化，也可能会在过程中被虚无主义享乐主义俘获；而后者建立在自我完整性上的认同与自信会跑出来表象化为一种近乎偏执的生活方式，他们贯彻生活方式的同时散发着内在安宁稳定的强大魅力，诱惑着意义虚无需要填补饥饿的人们。
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