11月7日打卡第1天
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会 《月亮与六便士》
正文： “痛苦使人高尚这种说法并不符合现实，幸福偶尔会使人商尚，但至于痛苦，在大多数情况下，只气使人卑鄙和恶毒”。月亮是头顶上的理想，而现实却足脚下的六便士，我认清了这种生活的社会价值,也看到了他秩序井然的幸福，但是我的血液里有一种狂躁，要求一种更宽阔的通衢。我似乎觉得这样安逸的快乐中有某种令人恐慌的东西,我的心灵渴望过更加危险的生活。我已经准备无好踏上崎岖难行的岩石，驶入暗礁密布的浅难只要我的生活出现变化——无法预见的变化与强动。
“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”。斯特里克兰本来是一名伦敦证券经纪人，有着在外人看来幸福美满的家庭，有着游走于上流社会的优雅的妻子，一双优秀的儿女。可是他早已经厌倦了这样的空壳躯体的家庭，他丢下了看来富裕而又幸福的生活，追求自己画画的理想。
主角查尔斯给我留下了深刻的印象。他追求梦想的勇气是真，钻研艺术的执着是真，抛妻弃子的冷漠是真，背叛恩人的决绝也是真。以当今世人的眼光来看，他必会受到这个社会的唾弃。在他去到小岛之前，我很难想象一个对生活和朋友如此冷漠无情的人会创作出怎样伟大的作品。然而他最终还是做到了，他所度过余生的小岛就是他精神的寄托——他可以用心勾勒眼前的景物和心中的沟壑，从早到晚，甚至昼夜不息。他对艺术和梦想的追求是我们平常人无法想象和企及的，他愿意为了梦想扔下两个爱他的女人和富足的生活。他的内心冷酷无情，却也单纯简单。他不在乎世人的眼光，不把别人对他的评价放在心上，这也是他最终能够成功的一个很重要的因素。
当今世界的我们，又有多少人能够真正做到不在意别人的看法，不被世俗所羁绊呢?

月亮或许是遥不可及的，踏上了也注定是一条未知的路，这也是不被理解的原因吧，因为世人都喜欢做着有结果的事情，并认为追求月亮的过程是浪费生命的过程。

平凡不应该是我们的一生的宿命，如果耕尽一生心血，仍旧一无所有，如果一开始就看到了结局。那么，让你再做一次选择:
“你要天上的月亮，还是地上的六便士？”

2027丁未年太岁是哪一位，丁未太岁缪丙大将军传略

2027丁未年太岁是哪一位？

丁未太岁宋时降生于汴地，名缪鉴，亦名缪丙。缪丙，字君宝，好读书，躬行孝弟，乐施与人，不求入仕。靖康之难，丙迁江阴，居城东之瓠岱，耕读怡乐，采菊篱下。既殁，有《效颦集》行于世。世称其性成而孝第，学优而从仕，莅官而辨治，三者备而不显于位，勇于退而优游。
白话文解析：
【丁未太岁缪丙大将军传略】丁未太岁在宋代时降生在汴地（今河南开封市），名叫缪鉴，也叫缪丙。缪丙，字君宝，喜欢读书，孝敬父母，友爱兄弟，热心帮助他人，不追求官职名利。靖康之难（1126年）时，缪丙从北方南迁到江阴（今江苏省江阴市），居住在城东的瓠岱，边种田，边读书，怡然自乐，过着“采菊东篱下”的隐居生活。仙逝的时候，留下《效颦集》传世。人们称缪丙的为人是：性格成熟而孝顺仁爱，学问优异而足以为官；如果为官一定是非分明，勤政为民。缪丙具备此三者，却从不炫耀，勇于隐退而悠闲自得。

拜太岁流程是什么？

一般“拜太岁”的流程）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、开光（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。

【耕云心语】
言多必失

　　喜欢讲话，滔滔不绝，讲得很起劲，越讲越有意思，讲完了，再找安祥，安祥没有了，溜走了。所谓“言多必失”，说错话，失言事小，失掉了离执的安祥心态，多糟！各位一定有这种经验吧？不妨试试看，话讲多了，回头反观自心，安祥就会降低，乃至于消失了。

　　所以，一个以说话为兴趣的人，不能修行。讲话是一种责任义务，而不是一种权利，也不是一种享受；如果把说话当作权利或享受，那非常荒谬。

——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅读耕云导师原文《修心诀》