【天下难事,必作于易;天下大事,必作于细】
1,原文
为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
2,译文
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。
处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。
天下的难事,一定从简易的地方做起;
天下的大事,一定从微细的部分开端。
因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。
那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。
3,注释
1)为无为,事无事,味无味:此句意为把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。
2)大小多少:大生于小,多起于少。另一解释是大的看作小,小的看作大,多的看作少,少的看作多,还有一说是,去其大,取其小,去其多,取其少。
3)报怨以德:此句当移至七十九章“必有余怨”句后,故此处不译。
4)不为大:是说有道的人不自以为大。
出自李耳的《老子·德经·第六十三章》
(配图/编辑:百县会客厅)
1,原文
为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
2,译文
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。
处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。
天下的难事,一定从简易的地方做起;
天下的大事,一定从微细的部分开端。
因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。
那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。因此,有道的圣人总是看重困难,所以就终于没有困难了。
3,注释
1)为无为,事无事,味无味:此句意为把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。
2)大小多少:大生于小,多起于少。另一解释是大的看作小,小的看作大,多的看作少,少的看作多,还有一说是,去其大,取其小,去其多,取其少。
3)报怨以德:此句当移至七十九章“必有余怨”句后,故此处不译。
4)不为大:是说有道的人不自以为大。
出自李耳的《老子·德经·第六十三章》
(配图/编辑:百县会客厅)
[桃花]#道德经#
[桃花]#能成其大#
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
[咖啡]成大事者必须从小事做起,困难的事情从容易的事情做起。因此只有脚踏实地的做好每一件小事才能成大事。
轻易许诺容易失信于人,因此不轻易许诺,也不轻信于人。
做事不能把问题想的过于简单,不做任何准备和周祥的计划,则事情会变得很难完成;相反,把问题以困难待之,一一细化,多做准备,则万事可成。
[桃花]#能成其大#
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
[咖啡]成大事者必须从小事做起,困难的事情从容易的事情做起。因此只有脚踏实地的做好每一件小事才能成大事。
轻易许诺容易失信于人,因此不轻易许诺,也不轻信于人。
做事不能把问题想的过于简单,不做任何准备和周祥的计划,则事情会变得很难完成;相反,把问题以困难待之,一一细化,多做准备,则万事可成。
为无为,事无事,味无味,大小,多少,报怨以德。
有无美恶善与不善,两极相对相生,生命实践三十二沧桑乾坤循环无限多样,各尽赋性接受结果长享自在,这是老子所揭示卦象意义。
我们永远在为与无为、事与无事、味与无味之间。人以为小我以为大、人以为少我以为多,我们自以为的报怨人以为报德,我们自以为以直报怨竟是别人眼里的忘恩负义?这是老子所揭示道可道非常道。
有无美恶善与不善,两极相对相生,生命实践三十二沧桑乾坤循环无限多样,各尽赋性接受结果长享自在,这是老子所揭示卦象意义。
我们永远在为与无为、事与无事、味与无味之间。人以为小我以为大、人以为少我以为多,我们自以为的报怨人以为报德,我们自以为以直报怨竟是别人眼里的忘恩负义?这是老子所揭示道可道非常道。
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