从容自然，合乎于道，乃至翻飞入于化境才成其为真飘逸
二十二、飘逸

落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。

高人惠中，令色氤氲。御风蓬叶，泛彼无垠。

如不可执，如将有闻。识者期之，欲得愈分。

飘逸以超越为基础，但仅有超越性还不足以称之为飘逸，还必须从容自然，合乎于道，乃至翻飞入于化境才成其为真飘逸（为表述方便，下暂以“化境”代替“飘逸”）。这便涉及到实境与化境的区别，实境偏重于真实性的自足，虽然其为道深入浅出的表达准备了条件，但却并不在意别人是否能够理解，就像有些中国画的含蓄，其内美低调内敛，静待知音。

而化是以此化彼，此则自有而无，彼则自无而有，此之谓化。化从自己的角度是消化理解、融会贯通，从对方的角度则是欲使欣赏者产生合于目的性的改变，所以化境偏重于变化的充分展现，并暗含着获取人们的欣赏理解并对其产生某种实际影响的目的性。

可以说实境是化境的基础，化境则是实境的进一步升华。实境是真实不二，化境是洒脱自如，动静皆宜，犹如造化在手。相对于让人获得真实，化境追求的是创造出一个奇妙美好、令人沉醉的意境。

所以说飘逸（化境）既要有高深的内涵，还要有浅近的入口，不同于超诣于神奇中包含一种确实的模糊，这种模糊来自于欣赏者或创作者的认知盲区。飘逸则是在神奇中包含一种确实的清晰，这种清晰来自于道的潜通万物并成之于创作者的圆成自洽。超诣有意无意地遮蔽了人们的认知路径，飘逸则是主动的、有意的为人们指示路径，是带着人们上下求索，翻飞遨游，从而使人们能够以较低的层次去欣赏、领会、企慕、向往、追寻更高的境界，这可以说是飘逸对于艺术莫大的接引之功。

但飘逸又是毫不粘滞的，这一特点体现在各个方面，形容讲的是神形合一之法，超诣讲的则是不要拘泥于种种成法，而到了飘逸则是连道也不执著拘泥了。因为道总有些内容是一时不可获知的，但这无碍于精神逍遥徜徉于已知，并从已知去推测、感悟未知。

故飘逸于道是似离而合，将合又离，刻意的合与刻意的不合皆非飘逸。对于最高的道尚且如此，等而下之者自不待言，飘逸于种种法亦是合而即离，以法外有法。所以飘逸对于目的性的达成同样也不执著，处处不离却又处处点到为止，随缘而化。

注：本文根据大愚观点整理

#头条创作挑战赛#
酷家官方账号在磕《点燃我，温暖你》里男女主cp的时候，不知有意还是无意地打了一句话“果然真情侣就是不一样”，虽然随后酷家的工作人员就删掉了这句话，但还是被人截了图下来。
当然有可能这种行为只是一种炒作手法，毕竟从《点燃我，温暖你》开播以后，关于它的各种周边热搜就没有断过，但是，无论真假，营销还是手滑，电视剧的播出平台亲自下场磕主演们的真人cp真的好吗？
如果两位主演不是真正的情侣，这种博收视的方式就让人有些不齿，如果两人真的在谈恋爱，自己隐藏得那么好，却无故被一个影视平台广播给了网友看，也算是飞来横祸了吧，毕竟陈飞宇、张婧仪现在的状态，并不适合谈恋爱，更是万万不能公布恋情的。
有个猪队友，有时还真挺吓人。

看二八这部剧感觉真的很现实，女性意识是近年来影视创作的流量所在，二八也不例外。
1.宴会上阳华指明两条路，我还挺好奇秦施会选择哪一种。第二条迂回型被人捷足先登了，但第一条技术型是一些男性占据核心话语层，其实这些谈资都是社交货币，是人际圈层进入的许可证。编剧没有点名女主的选择，虚晃一枪，许是害怕观感不好吧。
2.秦施和兰总聊天，兰总告诉秦施秘密：“说她不想当女强人，不要有太大野心，拼博奋斗是男人的事情。”兰总这类女性，可以归结为旧思潮的女性作为人物群像进行探讨，我无意攻击这种价值观，每一个时代都有不同的信仰。但我理解的女性追求优雅和精致，应该是自己理想的生活状态，而不是应该趋于服从社会分工的选择，女强人和小女人是一样的。
3.社会学家的小剧场科普挺有趣的，二八定律走的理论流，与权威背书结合更有说服力，寓教于乐。