#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷二5（连续）

阿难在这里来讲呢，出现了暂时的倒退回潮，这是事出有因，为什么呢？当初佛法住世的时候啊，印度九十六种外道大多数都是自然外道，外道最高的境界可以观照到八万大劫之内的时空万法的来龙去脉，在八万大劫之外他观照不到。但知其然，不知其所以然，他强不知以为知，把它说为「冥谛」。「冥谛」，就是不可知，也可以是自然的一种代名词。其实这个自然呢，正是佛法，法尔如是，自然而然，本自其然。

外道的那种自然是歪打正着，他建立在不可知论上，所以讲他是外道。所以我们现在为了区别于自然，硬是叫个自性；那我们懂得这种自然现象是我们心变化的这种自然现象，讲一个心变出来的自然，你怎么样讲也是对的。我们心就是自然能变，没有变出风雨之前，我们这个是不是就是风雨之性啊？性当下是不是就是相啊？往往真理和迷悟就是一步之差，你看这些外道稍微变一变是不是就是真理啊？所以我们也不能忽略外道啊！许多人还达不到外道那种境界啊，外道是不是也是我们的一种智慧啊？他这种智慧只是不圆满、不究竟而已。

那么看佛所讲的「觉缘遍十方界」，这里的「觉」就是讲我们的见性、见分，「缘」就是讲一切的万法，这个「遍十方界」的「遍」带有圆融成一体，既然都遍，能不能分开啊？如果分开了，就不能遍。如果我的见性不能遍这个茶杯，我这个见性能不能叫「遍十方界」啊？要这样来观照。你不能讲我的见分也遍十方界，这个相分也遍十方界。如果我的见性不能遍这个茶杯的话，那只能讲我的见能够遍十方法界（减一茶杯）。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##情感语录##约会博物馆#

《金刚经》第89遍
具德上师加持入心间，不偏众生普降大法雨，
三学之藏索朗达吉尊，祈请身寿不变久住世，
愿以发心皓月之光明，五浊黑暗消于法界中。
[心]今天是藏历七月初八，药师佛加持日。祈愿利乐源泉佛教兴，祈愿世世享受微妙法，祈愿一切国土增吉祥，祈愿众生一同获正觉。祈愿上师法体安康，长久住世，吉祥如意。[心][心][心]

佛子住世，但求心安，历劫以来，业障深重，奢谈心安，谈何容易。佛子当知公正，当知无私，然历劫以来，我等与众生同在轮回，同在劫波，旷劫以来，法界众生，作我父母，作我亲友，作我姐妹，作我兄弟，作我师长，帮我助我者早已无法用数字来计算，他们付出的心血假使用大海来盛量，也早已无法计算。这些恩德，若要公正，若要偿还，即使碎骨粉身不可计量次，又何尝能报答九牛一毛之恩德，又何尝是作几件所谓的善事，念几声佛号回向的功德所能报答的。南无阿弥陀佛，感恩诸位善缘的一路护持，感恩诸佛菩萨，六时吉祥。