2018.10.12
通武恭錄
南宮 柳星君 降
詩曰：
景雲秀月虛日空，
天霜氣蘊肅沐風，
前路止水疑無處，
踏斗望魁知雲頭。
又詩：
霜氣結露似珠滴，
見本觀我悟當初，
眼眉垂目收心低，
始終恆道立足基。
聖示：
秋風金湯送夜凉，天色暮垂萬燈火，行履自在步步穩，路程戰兢愼心疑。
諸生安體否?
日辰秀月明星斗，修身養性謙德候，時日歲寒體悟寡，見知幾分觀自過，求神問卜勞神降，三萬六千法門多，幾戶門丁添功過，灶君明記硃筆頭。修道不問非禮事，倫常綱維記心房。佛日三心四相除，儒曰三省去四我，道日返樸少欲寡，知漏二六時中慎思明。
天下之大，一人為囗。何以一人為囗？乃天賜明德，闕衷初性，降入玄台，陰出陽收，由口出聲，其聲宏亮，元神俱撼，如振山河，天地回響，三尸同穴。陰神記過非，陽神記功實 皆由此明本之元，生發一切。故囗若言善，說道可結蓮花燦舌，如觀自在，聲息不滅；若囗出惡言孽語，如舌炭焦漓，元神招禍，日損神靈。囗中含道，中庸是行，其為天性與命之合也。天性有道，則元命可結金胎，此道非外求，守其本份，依官而行道，則四體通君，泰然可安。諸生觀此 「中」字，乃一口一性，是否為一囗一戶？是以欲達天下平，先求自心安。自心安則身方安；身定靜則性慮得，方合儒宗中道之本。世人捨本逐末，四處訪道、察道，愚庸至極！道不在遠，不在天涯，守住中道，安好本心，自我丁囗明亮光輝。諸生行道以善，則善易招禍，其因心執善則善報用盡，禍端臨頭；若行道修性，善不著善，惡念莫生，怨心無召，則萬德可候。其候者，積存萬善、萬德，日候功純，白日飛昇，紅光照目，返本歸元。勉之！

魏仁浦
【原文】魏仁浦，幼孤贫。母为假[1]黄缣[2]制服，浦年十三，叹曰，为子不克[3]供养，乃使慈母求贷以衣我，我能安乎。因泣下。辞母，诣洛阳。济河，沉衣，誓曰，不贵达，不复渡此。性宽厚，以德报怨。汉隐帝时，贾延徽，与仁浦并居，欲并其第，屡谮仁浦，几至不测。及周祖入汴，有擒延徽授仁浦者。浦谢[4]曰，因兵戈以报怨，不忍为也。力保全之，当时称其长者。淮南之役，获贼兵数千，仁浦言俾[5]隶诸军，无滥杀者。仕至宰相，子孙贵盛。（魏仁浦传）

[评语]凡大有为之人，其幼时树立，固自不同。幼年有志孝养，长必能仁民。能孝且仁，福必归之矣。

【注释】

[1]假：读作jiǎ，借。

[2]缣：读作jiān，双丝织的浅黄色细绢。

[3]不克：不能。

[4]谢：拒绝。

[5]俾：读作bǐ，使。

【译白】魏仁浦小时候父亲就死了，家境贫穷。母亲借了块黄绢来为他做衣服，仁浦当时十三岁，叹息说：“做儿子的不能供养母亲，反让慈母借贷来给我做衣服，我怎能心安？”因此而哭泣。他辞别母亲去洛阳。渡河时，他将衣服沉入河中，发誓说：“若不富贵显达，就不再渡此河。”他天性宽厚，常能以德报怨。后汉隐帝时，贾延徽与仁浦是邻居，想要吞并他家的屋宅，曾多次诬陷仁浦，几乎使他陷入绝境。待到后周太祖进入汴州时，有人擒住贾延徽交给仁浦处理。仁浦谢绝说：“利用战争来报个人私怨，我不忍心做这种事。”他尽力保全了贾延徽，当时的人们都称赞他是忠厚的长者。在淮南打仗时，俘虏了几千贼兵，仁浦劝导属下军士，没有无辜滥杀一人。仁浦后来官至宰相，他的子孙都很显贵昌盛。（《魏仁浦传》）

[评语]凡是有大作为的人，幼年时的志向，一定与众不同。幼年时有志于孝养父母，长大了必能仁慈爱民。能孝顺且又仁慈，福报必定相随而来。

学了几句佛里佛气的话
敢問路在何方，心安卽是歸處。
千紅萬紫皆是景，內心不著乃真境。
大著肚皮容事，立定腳跟做人。
☘️真正的逢凶化吉，在于心念的转变。
心中充滿仁慈，給人帶去快樂，你當下就是菩薩。
水的清澈在于懂得沉澱，心的通透在于明白取舍。
求福，福不一定會來，修福，福不求而自到。
萬事皆緣起，得失一念間。 https://t.cn/Rp7Tads