裴一中《言医.序》：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世
心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。上工守神，下工守形，上医研究魂魄，
首先中医的知识治不了自己的病，中毉不是学成的是修成了，原来的毉是代表通天地鬼神的人，天人合一，能代表天意，替天行道，《言医.序》曰：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。
再次要明白什么是病，明白宇宙生命人体真相的人才知道病的真相，比如一个不懂汽车原理的人怎么能把车修好；
治病？
现在健康问题是一个世界形的难题，其实中国的传统文化也好，中国的中医也好，里面对于人体，疾病治疗，写的清清楚楚的，如上工守神，下工守形，上医研究魂魄，庸医研究经络。上医治未病，下医治己病。真正的中毉研究魂魄，上工守神，招魂复魄，扶正祛邪，冒充中医的庸医们，研究经络，下工守形。
中毉乃神圣之业，什么是神，三位一体方为真神，什么是三位一体，即是人的三魂，天魂，元魂，生魂，以天魂为主，元魂，生魂合一入天魂之内，融为一体，也可以称为天人合一。无善无恶心之体，一心一意方为神，无二心者，拥有本心本性者，即为神，什么是圣人？圣人可视无形，可听无声，得大本者也，即是开发完潜能，修身正心圆满者，天人合一者方为圣人，神，圣之人方可为毉，神圣之业为毉，只有神，圣才配称得上中毉大夫，因此才有圣人出，医道立，中医兴之说，才有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，中毉治病非药物，非接触，心到病好，心想事成。
因为真正的中毉大夫是修成的，不是看书学成的，人修至天人合一后，身体成为光体，能量变为高频能量。中毉大夫的身体能量与宇宙能量合一，即达到吾心即宇宙，宇宙即吾心，心念一动，即可医天医人，解决量子纠缠，同频共震问题，化解大宇宙对人体小宇宙的影响，又可化解，人体内外感召来的低频因缘。病因除，病即痊愈。
可惜现在中医多数都是学者，也不讲超凡入圣，修心修德，把治病看成是一种职业，工作，养家糊口的一个行业，发财致富的一个产业。无德何来道，无道何来法，所以才有今天，无法可医，无法只因无佛心，仁心，德心，道心，父母之心了。
现在人们说，毉生也是人？错，中医说才不近仙，心不近佛者不可为医，医者乃神圣之业。西医讲白衣天使，天使乃神也，非是人也。中医西医从业者都应该是神，是圣人，而非是凡夫俗子，肉眼凡胎，靠机器来检查活人，人不是机器，灵魂与气，今天的科技可能检查出来吗？病出在了灵魂上，即是心上，气上，你研究肉体怎么可能解决疾病的问题。灵魂如人类，肉体如法船，失魂落魄，如同人落水了，你应该招魂复魄，捞人才对，你在船上又是吃药，又是打针的有用吗？上工守神，下工守形，说的就是这个道理。
所以患者你要明白，一切疾病都是人体的能量体的混乱，低频而给的感应。非是物质层面的实病，因为人都是假的，何来真病，只要化解了因，病之相随心而消失。如投影机一样，心为投影机，病为投的影，只要一关机，影即刻消失。不是病难治，是你没找到真正的中医。一皆疾病，皆由心生，病体为相，相由心生，心病还需心药医。心病？你吃药打针，按摩有用吗？
中毉大夫
心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。上工守神，下工守形，上医研究魂魄，
首先中医的知识治不了自己的病，中毉不是学成的是修成了，原来的毉是代表通天地鬼神的人，天人合一，能代表天意，替天行道，《言医.序》曰：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。
再次要明白什么是病，明白宇宙生命人体真相的人才知道病的真相，比如一个不懂汽车原理的人怎么能把车修好；
治病？
现在健康问题是一个世界形的难题，其实中国的传统文化也好，中国的中医也好，里面对于人体，疾病治疗，写的清清楚楚的，如上工守神，下工守形，上医研究魂魄，庸医研究经络。上医治未病，下医治己病。真正的中毉研究魂魄，上工守神，招魂复魄，扶正祛邪，冒充中医的庸医们，研究经络，下工守形。
中毉乃神圣之业，什么是神，三位一体方为真神，什么是三位一体，即是人的三魂，天魂，元魂，生魂，以天魂为主，元魂，生魂合一入天魂之内，融为一体，也可以称为天人合一。无善无恶心之体，一心一意方为神，无二心者，拥有本心本性者，即为神，什么是圣人？圣人可视无形，可听无声，得大本者也，即是开发完潜能，修身正心圆满者，天人合一者方为圣人，神，圣之人方可为毉，神圣之业为毉，只有神，圣才配称得上中毉大夫，因此才有圣人出，医道立，中医兴之说，才有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，中毉治病非药物，非接触，心到病好，心想事成。
因为真正的中毉大夫是修成的，不是看书学成的，人修至天人合一后，身体成为光体，能量变为高频能量。中毉大夫的身体能量与宇宙能量合一，即达到吾心即宇宙，宇宙即吾心，心念一动，即可医天医人，解决量子纠缠，同频共震问题，化解大宇宙对人体小宇宙的影响，又可化解，人体内外感召来的低频因缘。病因除，病即痊愈。
可惜现在中医多数都是学者，也不讲超凡入圣，修心修德，把治病看成是一种职业，工作，养家糊口的一个行业，发财致富的一个产业。无德何来道，无道何来法，所以才有今天，无法可医，无法只因无佛心，仁心，德心，道心，父母之心了。
现在人们说，毉生也是人？错，中医说才不近仙，心不近佛者不可为医，医者乃神圣之业。西医讲白衣天使，天使乃神也，非是人也。中医西医从业者都应该是神，是圣人，而非是凡夫俗子，肉眼凡胎，靠机器来检查活人，人不是机器，灵魂与气，今天的科技可能检查出来吗？病出在了灵魂上，即是心上，气上，你研究肉体怎么可能解决疾病的问题。灵魂如人类，肉体如法船，失魂落魄，如同人落水了，你应该招魂复魄，捞人才对，你在船上又是吃药，又是打针的有用吗？上工守神，下工守形，说的就是这个道理。
所以患者你要明白，一切疾病都是人体的能量体的混乱，低频而给的感应。非是物质层面的实病，因为人都是假的，何来真病，只要化解了因，病之相随心而消失。如投影机一样，心为投影机，病为投的影，只要一关机，影即刻消失。不是病难治，是你没找到真正的中医。一皆疾病，皆由心生，病体为相，相由心生，心病还需心药医。心病？你吃药打针，按摩有用吗？
中毉大夫
【怨天者无志，怨人者心穷】
内求，完善修养。反省是一面镜子，也是一把尺子，照出自己的瑕疵，量出真实的自己。
有一回季羡林受邀外出讲课，出门前想起还没给君子兰浇水，便嘱咐保姆帮着浇水。没想到等他回家时，发现君子兰死了。询问之下才得知，保姆给君子兰浇完水后，瞧见窗外阳光正好，特意把君子兰搬到太阳底下。可她却不知道，君子兰喜凉爽，惧高温。 心爱的君子兰死了，季羡林感到很难过，保姆一时间也有些手足无措。 恰好季羡林的儿子季承来探望父亲，知道此事后便想说保姆几句，季老却摆手为保姆说话，还反过来安慰了她一番。 季老给儿子解释道：“这件事确实不怪她，责任在我。他人犯错，常有己过。我明明知道阿姨不懂得怎样照顾君子兰，可还是把这件事交给了她，你说这是不是我的错？”
责人先问己，恕己先恕人，是刻在骨子里的修养。 《周易》 革卦里有一个词，叫“君子豹变”：君子像豹一样出生丑陋，但是经过修炼，最终像矫健美丽的成年豹子一样，成为一个有品质的人。 曾子一直秉持内省慎独，每天都要叩问自己来正己修心，后世尊其为“宗圣”。
曾国藩长期写日记反思自己一言一行，改掉诸多毛病，成了“天下第一完人”。内求，是一个人最深的修行。
每个人都是一块璞玉。自我鉴照，一寸寸雕琢，去杂质留精华，然后温润有光。
内求，完善修养。反省是一面镜子，也是一把尺子，照出自己的瑕疵，量出真实的自己。
有一回季羡林受邀外出讲课，出门前想起还没给君子兰浇水，便嘱咐保姆帮着浇水。没想到等他回家时，发现君子兰死了。询问之下才得知，保姆给君子兰浇完水后，瞧见窗外阳光正好，特意把君子兰搬到太阳底下。可她却不知道，君子兰喜凉爽，惧高温。 心爱的君子兰死了，季羡林感到很难过，保姆一时间也有些手足无措。 恰好季羡林的儿子季承来探望父亲，知道此事后便想说保姆几句，季老却摆手为保姆说话，还反过来安慰了她一番。 季老给儿子解释道：“这件事确实不怪她，责任在我。他人犯错，常有己过。我明明知道阿姨不懂得怎样照顾君子兰，可还是把这件事交给了她，你说这是不是我的错？”
责人先问己，恕己先恕人，是刻在骨子里的修养。 《周易》 革卦里有一个词，叫“君子豹变”：君子像豹一样出生丑陋，但是经过修炼，最终像矫健美丽的成年豹子一样，成为一个有品质的人。 曾子一直秉持内省慎独，每天都要叩问自己来正己修心，后世尊其为“宗圣”。
曾国藩长期写日记反思自己一言一行，改掉诸多毛病，成了“天下第一完人”。内求，是一个人最深的修行。
每个人都是一块璞玉。自我鉴照，一寸寸雕琢，去杂质留精华，然后温润有光。
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【指路不吞必回】
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
【指路不吞必回】
君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》
天下之势以渐而就;天下之事以积而居，天下之德以行而成。
善从心生。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
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