中国传统的建筑,讲究天圆地方。
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中国古人在建筑格局上秉承了很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。
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明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。
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不仅建筑是根据天圆地方的造型,就连家具也是遵循这天圆地方的造型进行制作
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藤条圈椅,也是安思远先生的挚爱,这款做了经典复刻,罕见的藤条圈椅,采用了缅甸花梨木材质。
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全身器型无任何雕刻,全靠用材和工艺,表达出了简约与灵动的气质。
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也正式因为这样简单又不失美感,才让它成为安思远先生的挚爱!
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在这样的椅子上和朋友喝茶应该很让人放松吧~
#家居好物#高颜值家居#古风家具#红木家居#好物推荐#木质家具#古风#复古#中式家具#明式家具#圈椅
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中国古人在建筑格局上秉承了很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。
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明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。
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不仅建筑是根据天圆地方的造型,就连家具也是遵循这天圆地方的造型进行制作
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藤条圈椅,也是安思远先生的挚爱,这款做了经典复刻,罕见的藤条圈椅,采用了缅甸花梨木材质。
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全身器型无任何雕刻,全靠用材和工艺,表达出了简约与灵动的气质。
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也正式因为这样简单又不失美感,才让它成为安思远先生的挚爱!
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在这样的椅子上和朋友喝茶应该很让人放松吧~
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酱酒的“黄金时代”已来临,全民染酱,“黄金时代”已来临
“现在要么是已经代理了酱香酒,要么就是在寻找酱香型产品的路上”
近年来,在超级航母国酒茅台酒的带领下,茅台镇酱香型白酒着实在整个行业引领了一场热潮,“全民染酱”的时代已经是势不可当。
从目前的市场状况来看,各类酒企和酒商都在加速布局酱酒产品,但受限于酿造工艺和产能,一些好的酱酒与名酒始终是稀缺资源。在这样的背景下,如何让自己的产品在激烈的竞争中才能脱颖而出呢?
第一,颜值助于购买。
我国酒类文化历史悠久, 所以产品包装的颜值并不是无用功和面子工程, 在饮食上, 如果能得到一个"色香味俱全"的评价, 那自然是对食物的最佳赞许了. 而"色"正是排在第一位,当你拿到一瓶酒, 自然是包装最先入眼, 如果连包装都毫无美感, 那自然也就没什么太好的心情饮酒了,
从产品包装上来看,外包装在设计元素上可以常识融入“天圆地方、五行八卦”等古典美学元素,其瓶身分别采用墨绿色与孔雀绿,兼具传统与新潮、时尚与古典,整体高端大气,使得终端展示更加美观与突出, 祥康酒就做到了这一点。同时,适合各种消费场景,便于消费者辨识,符合大众宴请消费的特性。
第二,基础决定成败。早在前几年,“祥康酒业”就曾在全国市场进行布局,并迅速得到广东、河南、湖南等市场的认可。期间,累计销售规模超亿元,得到了渠道和消费者的充分肯定,至今仍有影响力。
后因劲牌入驻,围绕着“十年不出酱,只为酿一瓶好酒”的战略部署,祥康因而暂停市场销售,在拥有了雄厚的基酒储存量后,才厚积薄发,进驻酱酒市场。
第三,品质决定未来。
品质,是重中之重.
品质要用心, 要经过无数次的测试改良, 首先在选材上就一定要用最好的材料, 要用最好的粮食, 最精细的工艺, 最好的品酒大师. 在各方面都做到能力所及的极致
“现在要么是已经代理了酱香酒,要么就是在寻找酱香型产品的路上”
近年来,在超级航母国酒茅台酒的带领下,茅台镇酱香型白酒着实在整个行业引领了一场热潮,“全民染酱”的时代已经是势不可当。
从目前的市场状况来看,各类酒企和酒商都在加速布局酱酒产品,但受限于酿造工艺和产能,一些好的酱酒与名酒始终是稀缺资源。在这样的背景下,如何让自己的产品在激烈的竞争中才能脱颖而出呢?
第一,颜值助于购买。
我国酒类文化历史悠久, 所以产品包装的颜值并不是无用功和面子工程, 在饮食上, 如果能得到一个"色香味俱全"的评价, 那自然是对食物的最佳赞许了. 而"色"正是排在第一位,当你拿到一瓶酒, 自然是包装最先入眼, 如果连包装都毫无美感, 那自然也就没什么太好的心情饮酒了,
从产品包装上来看,外包装在设计元素上可以常识融入“天圆地方、五行八卦”等古典美学元素,其瓶身分别采用墨绿色与孔雀绿,兼具传统与新潮、时尚与古典,整体高端大气,使得终端展示更加美观与突出, 祥康酒就做到了这一点。同时,适合各种消费场景,便于消费者辨识,符合大众宴请消费的特性。
第二,基础决定成败。早在前几年,“祥康酒业”就曾在全国市场进行布局,并迅速得到广东、河南、湖南等市场的认可。期间,累计销售规模超亿元,得到了渠道和消费者的充分肯定,至今仍有影响力。
后因劲牌入驻,围绕着“十年不出酱,只为酿一瓶好酒”的战略部署,祥康因而暂停市场销售,在拥有了雄厚的基酒储存量后,才厚积薄发,进驻酱酒市场。
第三,品质决定未来。
品质,是重中之重.
品质要用心, 要经过无数次的测试改良, 首先在选材上就一定要用最好的材料, 要用最好的粮食, 最精细的工艺, 最好的品酒大师. 在各方面都做到能力所及的极致
【请您鉴赏】我收藏的古钱币
元丰通宝(篆、行对钱)——中国古代钱币之一。北宋神宗赵顼,元丰年间(公元1078年~公元1085年)铸造。有小平,折二钱和铁钱。书体有篆书、隶书、行书三种,互成对钱。行书体传为苏东坡所书。版别极其复杂,其中以背月小平钱、小平大字篆书、隶书比较少见,此外还有铁钱,其中背"陕"者罕见。
另有“元丰重宝”为大珍,折五光背,篆书旋读,为未发行的样钱,仅有两枚存世,市价100万元以上,且有价无市。近年市面坊间频频传出的所谓"意外发现的"元丰重宝"无一例外皆为赝品。
另外还有一枚特别罕见的元丰通宝,俗称“乾坤元”。此元丰钱由其元字被设计成连缘接郭,象征连天接地而得名,由此见证方孔圆钱的“天圆地方说”并不是无据可依,此钱元字超出了所有字体范畴的变化,为钱币史上所未见之大胆设计,乃为元丰钱中一奇特大珍。 https://t.cn/R2WxlXc
元丰通宝(篆、行对钱)——中国古代钱币之一。北宋神宗赵顼,元丰年间(公元1078年~公元1085年)铸造。有小平,折二钱和铁钱。书体有篆书、隶书、行书三种,互成对钱。行书体传为苏东坡所书。版别极其复杂,其中以背月小平钱、小平大字篆书、隶书比较少见,此外还有铁钱,其中背"陕"者罕见。
另有“元丰重宝”为大珍,折五光背,篆书旋读,为未发行的样钱,仅有两枚存世,市价100万元以上,且有价无市。近年市面坊间频频传出的所谓"意外发现的"元丰重宝"无一例外皆为赝品。
另外还有一枚特别罕见的元丰通宝,俗称“乾坤元”。此元丰钱由其元字被设计成连缘接郭,象征连天接地而得名,由此见证方孔圆钱的“天圆地方说”并不是无据可依,此钱元字超出了所有字体范畴的变化,为钱币史上所未见之大胆设计,乃为元丰钱中一奇特大珍。 https://t.cn/R2WxlXc
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