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【“尚方御竟”神兽博局纹铜镜】
汉
直径13.9厘米,厚0.4厘米
广东大观博物馆藏
铭文:尚方御镜真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下遨四海,寿如金石□□保兮。
镜铭中的“尚方”,据《后汉书》记载是汉代“掌上手工作御刀剑诸好器物”的机构。此处镜铭表明该镜为尚方制作,其他汉镜中还有王氏、张氏、杜氏、邹氏、肖氏等著作者。
图二 尚方御镜真大好
#文博热展# #深圳博物馆[超话]#
【“尚方御竟”神兽博局纹铜镜】
汉
直径13.9厘米,厚0.4厘米
广东大观博物馆藏
铭文:尚方御镜真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下遨四海,寿如金石□□保兮。
镜铭中的“尚方”,据《后汉书》记载是汉代“掌上手工作御刀剑诸好器物”的机构。此处镜铭表明该镜为尚方制作,其他汉镜中还有王氏、张氏、杜氏、邹氏、肖氏等著作者。
图二 尚方御镜真大好
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【“中国安宁”四神博局纹镜】清华艺博“万物毕照”铜镜展。
铭文:王氏作竟真大好,上有仙人不知老,可饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,俳洄名山采芝草,寿如王母家万倍,中国安宁兵不扰,乐未央兮为国保。
此面“中国安宁”铭的四神博局纹镜流行于新莽时期,是四神博局纹镜的经典样式,堪为古代铜镜艺术中的经典镜种,大名誉品。此镜圆形,半圆钮,镂空柿蒂纹钮座,典型官铸特征,钮外环饰十二枚小乳丁,间饰十二地支铭,主区八枚乳丁分列八方,四神居四正,瑞兽羽人列四隅,博局纹规整的布于其间,其中青龙对金乌,白虎对蟾蜍纹饰极富趣味,且有烫银特殊工艺处理。外环一周“王氏铭”,镜缘饰锯齿纹与流云纹。此镜内涵丰富,体现出当时社会的天圆地方的宇宙观、四神学说与谶纬学说。新莽时期铜镜镜铭中的“王氏”可与“尚方”互换,充当着王莽集团的政治教化。
铭文:王氏作竟真大好,上有仙人不知老,可饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,俳洄名山采芝草,寿如王母家万倍,中国安宁兵不扰,乐未央兮为国保。
此面“中国安宁”铭的四神博局纹镜流行于新莽时期,是四神博局纹镜的经典样式,堪为古代铜镜艺术中的经典镜种,大名誉品。此镜圆形,半圆钮,镂空柿蒂纹钮座,典型官铸特征,钮外环饰十二枚小乳丁,间饰十二地支铭,主区八枚乳丁分列八方,四神居四正,瑞兽羽人列四隅,博局纹规整的布于其间,其中青龙对金乌,白虎对蟾蜍纹饰极富趣味,且有烫银特殊工艺处理。外环一周“王氏铭”,镜缘饰锯齿纹与流云纹。此镜内涵丰富,体现出当时社会的天圆地方的宇宙观、四神学说与谶纬学说。新莽时期铜镜镜铭中的“王氏”可与“尚方”互换,充当着王莽集团的政治教化。
“尚方”铜镜
释文:“尚方作竟(镜)真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,寿如金石为国保。”
此藏品圆形,圆钮,圆钮座,钮座下压一瑞兽纹。弦纹高圈将镜背分为内外两区,内区钮座外置一双弦纹界格,周围饰人物纹,或张嘴怒视,或悠然自得,形态各不相同,空隙处饰云气纹,外区饰两周纹饰带。此镜通体白光,历经千余年仍银光闪烁,光彩照人,实属难得。
释文:“尚方作竟(镜)真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,寿如金石为国保。”
此藏品圆形,圆钮,圆钮座,钮座下压一瑞兽纹。弦纹高圈将镜背分为内外两区,内区钮座外置一双弦纹界格,周围饰人物纹,或张嘴怒视,或悠然自得,形态各不相同,空隙处饰云气纹,外区饰两周纹饰带。此镜通体白光,历经千余年仍银光闪烁,光彩照人,实属难得。
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