【一蓑烟雨任平生——读《寒食帖》⑧ 】
作者：中国书法家协会 李昕
宋代苏轼《寒食帖》名列“天下三大行书”，它作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期。《寒食帖》是其苦难人生的见证，亦是其艺术巅峰的标志。遇挫不馁，初心不渝，历经磨难而奋发崛起，《寒食帖》寄寓了民族精神追求、价值取向和审美伦理。
八
自元丰三年至元丰七年，苏轼在黄州四年两个月。解读此间文字，寻绎潜藏《寒食帖》深处心灵变迁的雪泥鸿爪图景。
元丰三年正月，赴黄州途经春风岭，作《梅花二首》：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”幽僻之地，天寒地冻，梅花开无所依，落无所顾。前程未卜，只将一腔悲苦诉诸岭上梅花。
至黄州，身草草安顿下来，心还在悲戚中游走，有《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”缺月、疏桐、幽人、孤鸿、寒枝、冷洲，写尽失意人生境遇，写尽颓唐心悸情感，写尽孤傲内心独白……
生活艰难，精神压抑，心灵调适是难挨的历程。元丰四年中秋，写《西江月·世事一场大梦》：“世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”刻意忘却，不意之间重现；渐而模糊，又渐清晰。思念亲人，感悟人生。乍看几分消极，实则悟明世理；看似无奈自嘲，实则珍惜人情。
酬答友人章质夫《水龙吟》：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭，梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪！”借暮春之际“抛家傍路”的杨花，抒写千古经典别样愁绪。
人生如逆旅，我亦是行人。苏轼已渐成苏东坡。元丰五年作《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”舒朗达观，有儒家君子坦荡之胆，有道家顺应自然之风。同期，有《定风波·莫听穿林打叶声》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”词妙，序亦妙：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”雨，突如其来，众人惊慌失措狼狈不堪，唯有东坡淡然处之。由雨而晴，从自然到人生，其意蕴无穷。
融入黄州水土，与山水观照，与时间对话，苏轼作《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》名篇。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”恣意狂放慢慢收敛，性情愈渐深邃睿智、豁达通透。
元丰六年，填《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”登快哉亭而念恩师欧阳修所建平山堂，当年初出茅庐，名扬京城旧事仿若昨日。眼前风口浪尖弄舟老者让他动容。孟子云，“吾善养吾浩然之气。”在苏轼看来，这浩然之气，超凡脱俗，坦然自适，快意无穷。
元丰七年，作别黄州，雪堂邻里来送行，作《满庭芳·归去来兮》：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”挂念黄州父老，存念乡土生活，东坡就在百姓心里。
1086年春，奉诏回京的苏轼惦念黄州，写下《如梦令》：“为向东坡传语。人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。”江水潮涨潮落，海棠花开花谢，春天去了又来，芦苇黄了再青。黄州的东坡记忆犹新，苏轼浴火重生，凤凰涅槃……
（未完待续）
* 原文刊于《光明日报》2022年08月05日 13版https://t.cn/A6Sb0rIl
https://t.cn/A6Sb0rIj
作者：中国书法家协会 李昕
宋代苏轼《寒食帖》名列“天下三大行书”，它作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期。《寒食帖》是其苦难人生的见证，亦是其艺术巅峰的标志。遇挫不馁，初心不渝，历经磨难而奋发崛起，《寒食帖》寄寓了民族精神追求、价值取向和审美伦理。
八
自元丰三年至元丰七年，苏轼在黄州四年两个月。解读此间文字，寻绎潜藏《寒食帖》深处心灵变迁的雪泥鸿爪图景。
元丰三年正月，赴黄州途经春风岭，作《梅花二首》：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪渡关山。何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”幽僻之地，天寒地冻，梅花开无所依，落无所顾。前程未卜，只将一腔悲苦诉诸岭上梅花。
至黄州，身草草安顿下来，心还在悲戚中游走，有《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”缺月、疏桐、幽人、孤鸿、寒枝、冷洲，写尽失意人生境遇，写尽颓唐心悸情感，写尽孤傲内心独白……
生活艰难，精神压抑，心灵调适是难挨的历程。元丰四年中秋，写《西江月·世事一场大梦》：“世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。”刻意忘却，不意之间重现；渐而模糊，又渐清晰。思念亲人，感悟人生。乍看几分消极，实则悟明世理；看似无奈自嘲，实则珍惜人情。
酬答友人章质夫《水龙吟》：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭，梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪！”借暮春之际“抛家傍路”的杨花，抒写千古经典别样愁绪。
人生如逆旅，我亦是行人。苏轼已渐成苏东坡。元丰五年作《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”舒朗达观，有儒家君子坦荡之胆，有道家顺应自然之风。同期，有《定风波·莫听穿林打叶声》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”词妙，序亦妙：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”雨，突如其来，众人惊慌失措狼狈不堪，唯有东坡淡然处之。由雨而晴，从自然到人生，其意蕴无穷。
融入黄州水土，与山水观照，与时间对话，苏轼作《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》名篇。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”恣意狂放慢慢收敛，性情愈渐深邃睿智、豁达通透。
元丰六年，填《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”登快哉亭而念恩师欧阳修所建平山堂，当年初出茅庐，名扬京城旧事仿若昨日。眼前风口浪尖弄舟老者让他动容。孟子云，“吾善养吾浩然之气。”在苏轼看来，这浩然之气，超凡脱俗，坦然自适，快意无穷。
元丰七年，作别黄州，雪堂邻里来送行，作《满庭芳·归去来兮》：“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。”挂念黄州父老，存念乡土生活，东坡就在百姓心里。
1086年春，奉诏回京的苏轼惦念黄州，写下《如梦令》：“为向东坡传语。人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去。归去。江上一犁春雨。”江水潮涨潮落，海棠花开花谢，春天去了又来，芦苇黄了再青。黄州的东坡记忆犹新，苏轼浴火重生，凤凰涅槃……
（未完待续）
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#书香成都·全民阅读#【杜甫笔下的“喜雨”是不是历史上第一次出现？】 #文化探源之诗词成都#唐肃宗上元二年（公元761年）春，那一夜，蜗居在成都草堂的杜甫听到了风雨之声，确定一场春雨确已降临之时，“好雨”二字便脱口而出，喜悦之情跃然可见。这是一场期待了许久的春雨，是一场珍贵的春雨，也是一场“善解人意”的春雨！杜甫挥笔写下五律《春夜喜雨》，诗曰：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
诗人把春雨拟人化，认为它“知时节”而降临。什么时节呢，当然是正当万物生长萌芽、花红草绿而急需雨水的“当春”。通过雨的“当春”“知时节”而降临，具体描述了“好”的内涵而凸现了“喜”的主题。《春夜喜雨》一诗深入人心，特别是“喜雨”一词，妙不可言。但“喜雨”一词却不是杜甫的“首创”。
据查，《春秋谷梁传》中说，“夏四月不雨者闵雨也，六月雨者喜雨也”，这是第一次出现的“喜雨”一词。用了“喜”字，说明人对于雨的感受和评论。《尔雅》说：“甘雨时降，万民以嘉，谓之醴泉”，“醴泉”，代称雨，含有喜雨之意，将它和生民的关系联系了起来。杜甫写于成都的“喜雨”一诗，无疑将此词传播得更加广泛。不由再联想到苏轼的《喜雨亭记》，不同时代的两位诗人表达了一样的喜雨心情和关心民间疾苦的思想感情。
诗中的“锦官城”即指成都。汉代成都是中国的织锦中心之一，朝廷专门设置“锦官”进行管理，并在城西南筑“锦官城”。据近年的研究，锦官城的故址就在今成都百花潭公园一带。（参考文献：杨玉华著《成都最美古诗词100首详注精评》，成都时代出版社）
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
诗人把春雨拟人化，认为它“知时节”而降临。什么时节呢，当然是正当万物生长萌芽、花红草绿而急需雨水的“当春”。通过雨的“当春”“知时节”而降临，具体描述了“好”的内涵而凸现了“喜”的主题。《春夜喜雨》一诗深入人心，特别是“喜雨”一词，妙不可言。但“喜雨”一词却不是杜甫的“首创”。
据查，《春秋谷梁传》中说，“夏四月不雨者闵雨也，六月雨者喜雨也”，这是第一次出现的“喜雨”一词。用了“喜”字，说明人对于雨的感受和评论。《尔雅》说：“甘雨时降，万民以嘉，谓之醴泉”，“醴泉”，代称雨，含有喜雨之意，将它和生民的关系联系了起来。杜甫写于成都的“喜雨”一诗，无疑将此词传播得更加广泛。不由再联想到苏轼的《喜雨亭记》，不同时代的两位诗人表达了一样的喜雨心情和关心民间疾苦的思想感情。
诗中的“锦官城”即指成都。汉代成都是中国的织锦中心之一，朝廷专门设置“锦官”进行管理，并在城西南筑“锦官城”。据近年的研究，锦官城的故址就在今成都百花潭公园一带。（参考文献：杨玉华著《成都最美古诗词100首详注精评》，成都时代出版社）
东风夜放花千树，锦绣一夜鱼龙舞。每当夜幕降临，华灯初上，此刻流光溢彩的黄果树大瀑布核心景区内仿佛换了人间。
我们旅行的第6站就是黄果树瀑布啦，由于贵州这边大部分都是喀斯特地貌，所以一路以来看到了不少瀑布，所以我们上午逛完织金洞，稍作休整后慢慢来欣赏夜游黄果树，看一场在旷世之最的黄果树瀑布的基础上的灯光秀表演，通过各个设计师精心地编排，舞者精妙绝伦的演绎，向我们展示布依族的风俗文化。最为让我震撼得还属黄果树瀑布被灯光照亮的那一刻，偌大的黄果树瀑布横空出世，就好像天河之水一泻而下，让人惊呼壮观！这一定是你们白天去看得不到的体验了！
奇幻的夜游之旅从一场饶有趣味的迎宾仪式开始，年轻的少数民族青年身着绚丽的服饰，龙男带领龙女盛装欢迎游客的到来，与游客当中的幸运者握手，把美好、祝福带给游客。继而龙舞腾起， 在音乐锣鼓震天撼地的磅礴里，我们又忽见林间曼妙的布衣少女坐于织布机前。我们不禁为磅礴气势中的温婉动容，在她手里穿梭的是线头还是那去到远方的思念？这布依族少女于林荫的一侧织布， 配合曼妙的民族舞蹈与唯美的雾森，布匹于空中幻化为绚烂的光影，如云似水，流淌在地面之上。
而后走入激光步道，游客迎光而行，仿佛置身于云端之上。让人想偶遇布依族古老传说里的偶遇灵鱼仙子， 可以看到他们在幻境中翩翩起舞。这奇幻的光彩 与“一瀑九霄”呈现的大视觉光影奇观一起，讲述大瀑布的前世今身，点亮了黄果树仙境之夜。
灵璧奇石展示了布依族古老的鱼图腾崇拜，也讲述了寄托古人对爱情的美好思慕——布依祖先“鲍尔陀”之子同南海灵鱼姑娘相恋私奔的美丽传说。让每一对来到这里的小情侣们为这段挑战世俗的不渝爱情动容，让每一个情郎想到自己回忆深处的，温雅婉约地在水伊人。
瀑布绝对是这场旅行的主角，水云天瀑的顶端是美丽的彩虹。伴随冉冉升起的雾气；那飞流而下的银川，与银河大同，仿若是躲藏在云里雾里，又恰似挂于九天之上。那奇幻光影间的水帘又恰似无数的轻纱，好像是仙子的云裳在空中左右飘荡。此间水雾滋蔓，弥漫于在大瀑布的正前方，让这正前方似正下着毛毛细雨。这细雨恰如大文豪朱自清笔下的春雨，“像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着”，但它轻轻地落在游客的衣帽上，只洗却夏日的闷热，这是回归大自然的美，凸显贵州大山大河的磅礴气势。
【tips❤️】
1️⃣游玩时间：
旺季19：00-23：30
2️⃣景区观光车乘坐点：夜游黄果树售票处
节目为循环演绎，景区实行分时预约入园
3️⃣门票：200元/人
#非常夏天##山水秘境 爽爽贵州##跟我云旅行##带着微博去旅行#
我们旅行的第6站就是黄果树瀑布啦，由于贵州这边大部分都是喀斯特地貌，所以一路以来看到了不少瀑布，所以我们上午逛完织金洞，稍作休整后慢慢来欣赏夜游黄果树，看一场在旷世之最的黄果树瀑布的基础上的灯光秀表演，通过各个设计师精心地编排，舞者精妙绝伦的演绎，向我们展示布依族的风俗文化。最为让我震撼得还属黄果树瀑布被灯光照亮的那一刻，偌大的黄果树瀑布横空出世，就好像天河之水一泻而下，让人惊呼壮观！这一定是你们白天去看得不到的体验了！
奇幻的夜游之旅从一场饶有趣味的迎宾仪式开始，年轻的少数民族青年身着绚丽的服饰，龙男带领龙女盛装欢迎游客的到来，与游客当中的幸运者握手，把美好、祝福带给游客。继而龙舞腾起， 在音乐锣鼓震天撼地的磅礴里，我们又忽见林间曼妙的布衣少女坐于织布机前。我们不禁为磅礴气势中的温婉动容，在她手里穿梭的是线头还是那去到远方的思念？这布依族少女于林荫的一侧织布， 配合曼妙的民族舞蹈与唯美的雾森，布匹于空中幻化为绚烂的光影，如云似水，流淌在地面之上。
而后走入激光步道，游客迎光而行，仿佛置身于云端之上。让人想偶遇布依族古老传说里的偶遇灵鱼仙子， 可以看到他们在幻境中翩翩起舞。这奇幻的光彩 与“一瀑九霄”呈现的大视觉光影奇观一起，讲述大瀑布的前世今身，点亮了黄果树仙境之夜。
灵璧奇石展示了布依族古老的鱼图腾崇拜，也讲述了寄托古人对爱情的美好思慕——布依祖先“鲍尔陀”之子同南海灵鱼姑娘相恋私奔的美丽传说。让每一对来到这里的小情侣们为这段挑战世俗的不渝爱情动容，让每一个情郎想到自己回忆深处的，温雅婉约地在水伊人。
瀑布绝对是这场旅行的主角，水云天瀑的顶端是美丽的彩虹。伴随冉冉升起的雾气；那飞流而下的银川，与银河大同，仿若是躲藏在云里雾里，又恰似挂于九天之上。那奇幻光影间的水帘又恰似无数的轻纱，好像是仙子的云裳在空中左右飘荡。此间水雾滋蔓，弥漫于在大瀑布的正前方，让这正前方似正下着毛毛细雨。这细雨恰如大文豪朱自清笔下的春雨，“像牛毛、像花针、像细丝，密密地斜织着”，但它轻轻地落在游客的衣帽上，只洗却夏日的闷热，这是回归大自然的美，凸显贵州大山大河的磅礴气势。
【tips❤️】
1️⃣游玩时间：
旺季19：00-23：30
2️⃣景区观光车乘坐点：夜游黄果树售票处
节目为循环演绎，景区实行分时预约入园
3️⃣门票：200元/人
#非常夏天##山水秘境 爽爽贵州##跟我云旅行##带着微博去旅行#
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