最近，总是被睡眠困扰，入睡极为困难。若能早睡，又总会半夜醒来，再次无法入睡。其实心里并没有什么负担的，或许是生理的原因吧。对微博，初次有了停用的想法，其实，这里认识的朋友寥寥无几。
网络终究不现实，带来的快乐多少沾着虚妄。 ​​​突然对文字有了庸俗的想法，语言再美，组织不深刻，达不到共鸣，也是徒劳。它终归是不究竟的，或许我只是有所悟，没有其境界。
是的，没有人会时刻停留在你身上，一切都只是在业力的浪潮中翻涌，我们要回归内心的平息，就不依赖于那些外在的东西。放下我执，境随心转。跟随智者的脚步，善行，善念。我知道，爱是智慧，爱是慈悲，爱是最精深的修行。

【经文连载】杂宝藏经卷第三 · 白鹅王缘 第二十九

白话

佛在王舍城，提婆达多推岩石压佛，（另一次）驱使护财醉象想要踩死世尊，（因而）他的恶名四处流传。提婆达多在众人面前时向佛忏悔，亲吻如来的脚；没众人的时候，他却在比丘中恶言骂佛。人们都说，提婆达多向佛忏悔，内心非常和顺，没有理由得到这样的恶名流传。比丘们说：“稀有（难逢）的世尊，提婆达多（为人）非常谄媚虚伪，在众人面前，和顺对佛，在隐蔽之处，却恶心骂您。”

佛说：“不但是今天，在过去时，有个莲华池，池里有许多水鸟居住。当时有个鹳雀，在水池里缓慢地抬脚行走，众鸟都说：‘这只鸟行走的姿势真好看，仪容举止安详肃穆，不打扰水中生灵。’这时有只白鹅说了一个偈语：

　　‘抬起脚来缓慢地行走，说话声音温柔动听，

　　在世间欺骗迷惑，谁不知道是谄媚诡诈（的行为）？’

鹳雀说：‘为什么说这样的话呢，来（我们）一起亲近友善。’白鹅回答说：‘我知道你谄媚诡诈，终究不会和你亲近友善。’要知道那时，鹅王就是现在的我，那时的鹳雀，就是现在的提婆达多。”

经典原文

佛在王舍城，提婆达多推山压佛，放护财象，欲踏于佛，恶名流布。提婆达多于众人前，向佛忏悔，呜①如来足。无众人时，于比丘中，恶口骂佛。诸人皆言，提婆达多向佛忏悔，心极调顺，无故得此恶名流布。诸比丘言：“希有世尊，提婆达多甚能谄伪。于众人前，调顺向佛。于屏处时，恶心骂佛。”

佛言：“不但今日，乃往过去时，有莲华池，多有水鸟，在中而住。时有鹳雀，在于池中，徐步举脚，诸鸟皆言，此鸟善行，威仪庠序，不恼水性②。时有白鹅而说偈言：

‘举脚而徐步，音声极柔软，

欺诳于世间，谁不知谄诡。’

“鹳雀语言：‘何为作此语，来共作亲善。’白鹅答言：‘我知汝谄诡，终不亲善汝。’欲知尔时鹅王，即我身是也。尔时鹳雀，提婆达是。”

①呜：亲吻

②性：通“生”。生命；生机。性类[犹生类，指有生命的物类]。

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慈悲之心，是一种宽容，是一种大爱，容，所以理解，继而同感其苦；爱，方能给予，并且拔除其苦，与之同乐。慈悲者不计较，不贪婪。从不盼望，所以从不痛苦。不管有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。征途漫漫，惟有奋斗。当代青年能以青春奋斗参与实现的伟大历史进程，何其幸运！生逢盛世，青年人以奋斗书写精彩人生，定能不负时代、不负韶华。 人之初，性本善，上善若水，大爱无疆，慈心为民，善举济世，慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦，怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。今之国富民强，则民乐立主，得之文清开明，便和平谐爱今之自律由己，则平静共等。努力过，奋斗过，拼搏过，痛哭过，快乐过，就会发现人生终究不会辜负你。那些洒下的汗水，转错的弯道，流下的泪水，会让你成为独一无二的你。梦里能够到达的地方，终有一天，脚步也会到达。