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真/假水包砂的区别

水包砂：荔枝面、火烧面仿石既要有石材花纹的色相感，同时又要具备荔枝面、火烧面石材表面彩砂的质感。

用手触感也应该有原石的凹凸面，在粒子色彩方面必须相近，粒子色彩之间要柔和对接，远看要混为相近色，近看要有粒子的柔和清晰度。

切记市面上在真石漆和质感漆上喷水包水这种不叫做水包砂，这是上一代水包水做火烧面仿石涂料的方法。目前多数厂家因为技术问题，仍然选用上一代产品做火烧面仿石，其效果就是花纹层很薄，犹如飘在造型中涂表面，色点显得很呆板。色点覆盖处有涂膜，是光滑的和真正荔枝面、火烧面石材花纹的立体感、表面磨砂感相差甚远。同时因为中涂和主材的材质完全不同，很容易产生涂膜质量问题。

目前水包砂产品才能算真正的荔枝面、火烧面仿石涂料，其主材中含砂，涂膜比较厚。喷涂之后，花纹与造型浑然一体，同荔枝面、火烧面石材更为接近。很多人在进行外墙水包砂施工时，有的一次就成型，但有的是两次成型，到底是一次成型好还是两次成型好呢？

我们一起探讨一下：

01.水包砂多彩涂料分为火烧面和荔枝面两种，在喷涂火烧面时可用一遍喷涂方法，做到一次完成；荔枝面必须用两次喷涂完成。

02.在一次喷涂火烧面时，粒子勉强可以做到满喷，还会有露底现象，市面上喷涂荔枝面彩点粒子基本做不到满喷的9成，而是用5成粒子来喷涂，所以肯定会露底或者没有荔枝面的质感。

03.一次喷涂成型由于粒子的叠压度比较厚，不易干燥，成膜性慢，会有龟裂、开裂，尤其东北到了秋冬时间，气温低，干燥速度慢，喷后更容易出现开裂、龟裂、泛白等不可抗拒的现象。

04.一次成型对涂料的厚薄不易掌握，尤其是对新喷手而言，更容易造成施工缺陷。

05.一次成型无法克服施工缺陷，但二次成型则可以针对前一道工序造成的问题采取挽救性施工。这种缺陷有的是墙面造成的，有的是涂料配方造成的，然而施工人员可能并不了解这些，如果一次成型的话麻烦就来了，所以二次成型就可以对施工风险起到防火墙的作用。

06.直觉上很多人认为二次施工耗漆量大，理论依据就是二次施工两次打在硬体墙面上水包砂粒子比较多。但根据经验，一次施工和二次施工耗漆量差不多。因为一次施工的厚度不易掌握，往往喷得厚，二次施工雾化效果好，用漆量精准，再考虑到二次施工带来的其它的好处，成本实际上差不多。

07.二次成型能减少成本，降低施工风险。有时候施工是靠天吃饭，尤其在南方的雨季，如果墙体没干，或者下雨，在赶工期的形势下可能会出现勉强作业的情况，如果是一次成型后发现漆面发白损失就大了，要是先薄薄的喷一次，干后漆面没发白，基本就没什么大问题，万一有一点点发白，推迟工期二次施工时也可以把它盖住。就算工期太紧必须施工，那么干透后的前一次水包砂对后续的水份会起到阻滞作用，为二次施工的漆面干燥争取时间，等漆面干透后水份再渗出来也不会发白了。

08.一次成型因为出漆量太大喷出来往往粒子不够均匀，在枪压不稳定等情况下会有不盖底的现象。二次成型会补充露底现象，达到理想效果（出漆量较少，扇面雾化效果好，容易控制，喷出来很平整）。

09.根据施工经验，对于偏黄色、红色、橙色、咖啡色这几种色尤其要二次成型，否则很容易“花”掉。

玉蘭，傾人城

世上每一朵花，皆合女子气。
玉兰，似娴静绰约的美人，温婉大方，有遗世独立之仙姿，持春信芬馥，令人怦然心动、心向往之。喜爱一种花，也像喜欢一个人。乍暖还寒时，玉兰皎皎盛开，凭凌玉树前，烂漫春风里，多么希望，我在花下遇见你。

我们今日熟知的“玉兰”之名，在明代以前还未见应用。同属木兰科的辛夷、玉兰、木莲，常被古人混称为“木兰”。

白居易有诗《题令狐家木兰花》：“腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。从此时时春梦里，应添一树女郎花。”大概因花木兰替父从军的故事，木兰有了“女郎花”的别称。而从诗中“朱粉”、“紫霞”的描写推断，诗名“木兰”应指“辛夷”，即紫玉兰。

李时珍在《本草纲目》里说：“辛夷，亦有白色者，人呼为玉兰。”几十年后，王象晋所著《群芳谱》，才将木兰、辛夷、玉兰视为三种不同的植物，分别加以介绍。

时至今日，人们口中提及木兰或玉兰时，所指对象仍可能难解难分，但心中共同倾慕的，尽在这场倾国倾城的早春花事。

如果把不胜凉风的水莲花，比作一位娇羞的小家碧玉；那么舒展大方的玉兰，就像是温婉高洁的大家闺秀，同样诠释着令人陶醉的温柔。

早在寒冬未过时，玉兰就已开始孕育它的花蕾，不待枝桠上长出绿叶，花朵已傲然盛开。

“紫粉笔含尖火焰，红臙脂染小莲花。”玉兰盛开之态亦如莲花，但更显亭亭玉立、高贵向上。玉兰花苞玲珑圆润，飘逸多姿，有如敦煌壁画上曼妙的盛唐飞天，霓裳羽衣，纤尘不染。

与其他花卉相比，玉兰的花朵大而繁茂，在高高的枝头上，孤傲地挺立。大气昂扬的玉兰，尤其符合唐代人的审美，也难怪对玉兰的吟咏，从唐代开始频繁。

甚至有诗人在称赞玉兰时说：“今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。”——把玉兰看成神仙，其他的花就只能沦为俗气的乡下人了。

玉兰处处都不落俗，形似莲，香似兰，纯洁而芬芳。透过绚烂繁华，归于平淡真淳——如此看，后人冠以“玉”之名，确是恰切的。

苏州拙政园中有一处“玉兰堂”，是当年文徵明读书作画的地方。小院南墙筑湖石花台，亦有湖石、青竹，堂前东西两侧对植高大的白玉兰，花开时，千枝万蕊，如大家闺秀，优雅可人。

玉兰堂庭院肃静雅致，玉兰的栽植恰与文震亨《长物志》记述相符：“玉兰，宜种厅事前。对列数株，花时如玉圃琼林，最称绝胜。”

文徵明偏爱玉兰，他称赞玉兰“譬彼孤洁士，可望不可亲”的芳洁高雅，也曾作诗将其比作素衣美人轻盈起舞：“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。”

有趣的是，玉兰堂曾名为“笔花堂”，取“梦笔生花”之意，恰与辛夷别名“木笔”通有灵犀。玉兰花蕾似毛笔，盛开时如佳人，怎能不为文人所喜？文人爱玉兰的姿容，玉兰亦可谓文人的灵感缪斯。

高大挺拔、满树着花的玉兰，堪为草木中的佼佼者。以玉兰所比拟的人物，也定是气宇不凡。

《世说新语》记述了一段故事。谢太傅当着各位子侄的面，问了一个怪问题：“你们这些孩子，与长辈的功业有何相干？大人为什么老是想让你们出人头地呢？”

大家都无从答起。只有谢玄回答说：“就好比希望芝兰玉树生长在自己的庭前阶下一样。”

谢玄回答得巧妙，不去纠缠什么成败荣辱、功名利禄……却用一个新颖别致的比喻，把这些虚虚实实的问题，转化成了一幅美丽的生活小景。

“芝兰”是灵芝和兰草，至于“玉树”，世上并无此物。然而后人认为，玉兰可以胜任。李渔《闲情偶寄》中讲到玉兰：“世无玉树，请以此花当之。”

“芝兰玉树”当然名贵，“华庭玉阶”也很华丽。优秀的子弟，如株株名草、几树玉兰，长于门庭之内，自然而然，生出一种贵族气象。

玉兰高贵，却不事招摇、不争不夺，隐于庭阶，而芬芳依旧。玉兰，既是粲粲女郎花，亦有谦谦君子风，他们不因俗常而自喜自艾，却以高贵的心性，出落得圆融超脱，平静释然，全意盛开。

玉兰花明艳皎洁，一树玉兰竞相花开，仿佛便拥有了整个春天的和风与阳光。

过去的文人雅士极爱玉兰，栽之种之，咏之画之。今天的人依然爱着玉兰，自然山水、人文胜迹，都可以遇见玉兰盛开，吹兰芬馥，若雪涛落玉，蔚为奇观。

走进春天里，草长莺飞，烟柳轻絮，皆是烂漫。然而，玉兰不同于其他的花木，它不愿看见人们蜂拥而至，也不适合扰攘和喧闹，而更宜在僻静的庭院，或是幽深的寺庙，为人们渲染一处神圣庄严、空灵脱俗的所在。

生活里似乎有太多的时不我待。春天虽短暂，但请不要急着追赶，不如让生活的梦笔慢慢生花，让心灵在春光里自在地徜徉和休憩。

若没有玉兰，春天便丢了一份气质。

玉兰，勾勒了满眼的芳华，亦存有想象的留白。悦目，亭亭明丽；赏心，清静淡然。玉兰年年是此色，却总有深情悄悄涌来，让这一抹从岁月深处传来的幽远香气，更添朝露的清新。

春天正好，莫错过大好春光，莫错过玉兰的纷纷开落，去接受光明的拥抱，去承蒙香海的浸染。春天终有尽时，你却不会忘记，这场倾城的花事。

勃发一枝香带雨，
自在飞花轻似梦。
玉兰一醒惊三月，
陌上花开倾人城。