造佛像的功德有多大
夢參老和尚
造像的功德,有一個《造像功德經》,只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》提的不同了,《法華經》提的你造像功德是一定能成佛——《法華經》都以成佛為標準的。例如我們同學在牆壁報上畫個佛像,都是成佛的因,一定能成佛。
在《造像功德經》,有十一種功德。一者,你要造像,過去生造過佛像,你現在感覺着你眼目清潔,一生的眼目都清潔。第二種,你生的地點沒有惡,都是善業。第三種,造像的功德是生尊貴家,生着有財有勢的家庭。第四種,你身體相貌莊嚴,顏色不同,身如紫磨金色。第五種,豐饒珍玩,有好多的寶物珍珠、瑪瑙,你都能夠具足。
第六種,受生的時候生到賢善的家庭。第七種,生得為王,或者是生到帝王家去成為國王。第八種,作金輪王,統四天下。第九種,生到梵天,壽命非常長,一劫。第十種,永不墮惡道。第十一種,能夠恭敬三寶、信仰三寶,能夠生到梵天。
《造像功德經》所說的跟《法華經》所說的有所區別,《法華經》說,你造像的功德能成佛:“彩畫作佛像,百福莊嚴相。自作若使人,皆已成佛道。乃至童子戲,若草木及筆,或以指爪甲,而畫作佛像。如是諸人等,漸漸積功德。具足大悲心,皆已成佛道。但化諸菩薩,度脫無量眾。”
自己造或是你出錢請別人幫你造,或是請匠人,“皆已成佛道”。過去的諸佛,就因為造像的功德他成佛了。包括小孩做遊戲的時候拿草木、拿筆畫,小孩是作戲,但是這個都能讓他已經成佛道——將來一定能成佛的。拿手畫、拿指甲畫個佛像,你有這個善因了,所積累的功德愈積累愈大。
凡是畫佛像的時候,他心裡有個大悲心的存在,這個大悲心就讓人家見像能夠生起供養心。造像的含義就是行菩薩道,能夠度脫無量眾生。
夢參老和尚
造像的功德,有一個《造像功德經》,只說是一般的世間因果、得到的好處。《法華經》提的不同了,《法華經》提的你造像功德是一定能成佛——《法華經》都以成佛為標準的。例如我們同學在牆壁報上畫個佛像,都是成佛的因,一定能成佛。
在《造像功德經》,有十一種功德。一者,你要造像,過去生造過佛像,你現在感覺着你眼目清潔,一生的眼目都清潔。第二種,你生的地點沒有惡,都是善業。第三種,造像的功德是生尊貴家,生着有財有勢的家庭。第四種,你身體相貌莊嚴,顏色不同,身如紫磨金色。第五種,豐饒珍玩,有好多的寶物珍珠、瑪瑙,你都能夠具足。
第六種,受生的時候生到賢善的家庭。第七種,生得為王,或者是生到帝王家去成為國王。第八種,作金輪王,統四天下。第九種,生到梵天,壽命非常長,一劫。第十種,永不墮惡道。第十一種,能夠恭敬三寶、信仰三寶,能夠生到梵天。
《造像功德經》所說的跟《法華經》所說的有所區別,《法華經》說,你造像的功德能成佛:“彩畫作佛像,百福莊嚴相。自作若使人,皆已成佛道。乃至童子戲,若草木及筆,或以指爪甲,而畫作佛像。如是諸人等,漸漸積功德。具足大悲心,皆已成佛道。但化諸菩薩,度脫無量眾。”
自己造或是你出錢請別人幫你造,或是請匠人,“皆已成佛道”。過去的諸佛,就因為造像的功德他成佛了。包括小孩做遊戲的時候拿草木、拿筆畫,小孩是作戲,但是這個都能讓他已經成佛道——將來一定能成佛的。拿手畫、拿指甲畫個佛像,你有這個善因了,所積累的功德愈積累愈大。
凡是畫佛像的時候,他心裡有個大悲心的存在,這個大悲心就讓人家見像能夠生起供養心。造像的含義就是行菩薩道,能夠度脫無量眾生。
有时候就想:孙悟空,一个游离于三界之外能上天入地,独战四大天王和二十八星宿的齐天大圣,为何要行走十万八千里,历经九九八十一难去扶持一个老和尚去西天取后来有没有用的经了?是为了精进武艺?不是的,大闹天宫,天上地下没人打得过他。是为了闻名于世?不是的,齐天大圣的名号无人不知无人不晓?是为了荣华富贵?肤浅了。那他是为啥?百思不得其解。
这两天我突然想清楚了,是为了编制。说白了,他再厉害没有编制就不是正规军,列不了仙班。
后来他千辛万苦入编了,他过得好吗?
不知道。
为什么?
因为没有《西游记后传》。
这两天我突然想清楚了,是为了编制。说白了,他再厉害没有编制就不是正规军,列不了仙班。
后来他千辛万苦入编了,他过得好吗?
不知道。
为什么?
因为没有《西游记后传》。
大英博物馆的91A展厅中,《女史箴图》迎来了今年最后一天展出。
它是唐代摹本,也是最早的一件摹本,已经有1500多岁了,而且这是绢本画,蚕丝的底子,特别经不起折腾,所以能够留到今天,已经是一个大大的奇迹。
《女史箴图》画的内容,是来自西晋时期的一篇诗文《女史箴》。
诗文的主要内容,是告诫宫廷女子,该如何尊崇妇德,顾恺之从中选取了12个场景,将它们画出了12段。因为年代久远,前三段已经丢失,现仅存后面9段。
今天我们再看时,更多的是抱着一种欣赏艺术品的态度。
它是唐代摹本,也是最早的一件摹本,已经有1500多岁了,而且这是绢本画,蚕丝的底子,特别经不起折腾,所以能够留到今天,已经是一个大大的奇迹。
《女史箴图》画的内容,是来自西晋时期的一篇诗文《女史箴》。
诗文的主要内容,是告诫宫廷女子,该如何尊崇妇德,顾恺之从中选取了12个场景,将它们画出了12段。因为年代久远,前三段已经丢失,现仅存后面9段。
今天我们再看时,更多的是抱着一种欣赏艺术品的态度。
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