道教认为，太阳帝君乃阳刚之神，司日之运行，掌火焰之轻重，日由东升，再由西坠，光熙普照大地，施恩万民。太阳帝君所居之洞阳郁仪宫位于东天第十层天之东方。宫殿均以耐火铜砖筑成。四周有不计其数，高五丈之赤色栏杆，围成一圆型，范围有千丈方圆，每支栏杆顶端崁有一吐焰之火球，照耀太阳宫四周，一片火红。内中并有火莲等仙草也。

至心皈命礼大罗天上，朱景宫中。尊居十极之高，体干出治；位正三才之上，御德行权。寒肃暑火，平六炁而咸宁万国；旦明霄晦，驾六龙而统治十华。司善恶予夺之柄，照临赫奕；定功过显微之迹，感应昭彰。号令雷霆，迅除邪祟。大悲大愿，大圣大慈。日宫太阳郁仪帝君，威光布德，慈辉朱日天尊。#道教#

涨知识丨乾陵名字的来历
闻名中外的乾陵，是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，位于陕西乾县境内的梁山上。是呈扇面形分布在长安北部的“关中唐十八陵”中最西端的一座。它由三座巍峨挺拔的山峰组成。规模宏大，气势雄伟，峰峦叠翠，石雕如林，有唐代帝陵之冠的美誉，近年来已发展成为一座独具魅力的文物旅游胜地。在许多游客心中，它已与号称世界第八奇迹的秦始皇兵马俑齐名，凡涉足秦地的中外游人无不以观赏乾陵的雄姿及丰富多彩的文物为一大快事。
远道而来的朋友，在充满神秘感的古陵脚下，自然会产生探索乾陵奥秘的强烈欲望，首先恐怕要问：这座陵为什么叫乾陵？
对这儿的历史缺乏了解的朋友也许会脱口而出；不就因为陵在乾县么！其实在唐初，梁山归好時县管辖，今乾县县城一带还是一片荒野，到武则天光宅元年，即乾陵建成的第二年，才分好時、礼泉、始平、武功、永寿五县的部分辖区置“奉天县”，县治即定在乾陵脚下的今乾县城址。唐昭宗乾宁元年，奉天县更名乾州。至民国又改乾州为乾县。由此看来，乾县是因乾陵而得名的，并非陵因县而得名。
那么，乾陵之名究竟是怎么来的呢？纵观我国古代皇帝陵的取名，大约有三种情况；一为后代人所起。如黄帝陵、秦公一号大墓、秦始皇陵等；二为当时人根据陵墓所在地而命名；如：西汉的长陵、安陵，因位于长安而得名；阳陵因位于弋阳县而得名；平陵因位于平原乡而得名：茂陵因位于茂乡而得名；灞陵因灞水而得名等等；三是当时朝廷的礼部大臣根据皇帝的尊号、谥号，选一些与之相应的吉利、祥顺、平和、美好的字眼做陵名。如唐太宗昭陵中的“昭”字，就是一个褒义词，也和唐太宗的尊号“文武大圣大广孝皇帝”相吻合。据谥法解释：“圣文周达曰昭、明德有功曰昭”。观太宗一生，文能知人善任，安邦治国，即所谓“圣文周达”；武能统帅千军，杀战征讨，即所谓“明德有功”。唐代其它皇帝陵的取名，也大致如此，如高祖李渊献陵、中宗李显定陵、睿宗李旦桥陵、玄宗李隆基泰 陵、德宗李适崇陵、穆宗李恒光陵等，其献、定、桥、泰、崇等字都是与皇帝的尊号或谥号有关的褒义词。乾陵的取名，也属于这种情况。众所周知，乾为八卦之首，也是一个含有褒义色彩的词。在我国古代，乾还代表天。《易经·八卦》里就有“乾为天······为君、为父”的说法。既然乾能代表天，那么以乾定名，就与高宗的尊号“天皇大圣皇帝”和谥号“天皇大圣大弘孝皇帝”相吻合了。
附带说明一点：有人认为，在八卦中，乾代表着西北方，该陵也正好位于长安西北，故名乾陵。乍听起来似乎还有一定道理，但这种以方位定陵名的说法是经不起推敲的，因为在长安西北至东北方向上，还有17座唐陵，却再未见用八卦中的坎、艮、震、坤、离、巽、兑命名的情况。我国古代数百座皇帝陵，也均未有以八卦方位命名的例子，相反，以献、泰、定、崇这一类吉祥字眼命名的皇帝陵却几乎历代都有。这更进一步说明：乾陵中的“乾”字，是依高宗的尊号、谥号，取“乾为天”之意而来的。
来源：陕西旅游出版社《乾陵百谜》，题目有改动。

魔幻的4月#上海疫情#
一个居家会议办公加班，发现邮件报告处理不完的我，
一个大家足不出户的封控楼，却楼内莫名不断有新增抗原阳性的我，
一个感觉自己要像孙大圣一样再被封50年，但又对出门恐惧的我，
一个混迹在各种群内团菜团肉团蛋团奶，发现一不小心就会错过消息导致不能付款的我，
一个每两天盘下冰箱和厨房，看剩下的菜还能支持几天的我，
一个看到家人如果躺平在刷手机，不带娃，不烧菜，不做事就很愤怒的我，
一个不停在家吼娃阻止他看电视，又愧疚没有时间陪他上网课辅导作业的我，
一个感觉焦虑自己什么也做不好，一边要努力让自己振作不要被负能量击倒的我，
一个只能和居委镇政府电话陈情，希望他们能尽快派人来消杀楼道，能对封控楼上门核酸，能提供隔离人家足量的物资和抗原的最低保障，给大家安心，结果说到最后他说他们知道了已经反馈了会做的其他不是他们管辖范围内，而我除了只能说好的希望你们能尽快外，却无力的我……
 
4月唯一快乐的几件事情，大概是认识了一栋楼的好邻居，发现小区里有让人肃然起敬的志愿者；以及至少我们住在一起不要额外担心老人，而公婆和亲友们的食物都能有了着落。目前的各自安好，大概就是这4月最好的现实。