悟道的人,看一切都很平淡。
釋慧律
對一個悟道的人來講,這世間的一切都是很平淡的、很平常的;一切都是因緣生、因緣滅,都是短暫剎那變化的,這個世間沒有什麼神秘、稀奇的東西。
比如,前幾天,我們到夏威夷七族文化村,看土著唱歌、跳舞。我就講:「不管他們怎麼跳,有一天,一定會死翹翹。」所以,對這個無常體悟的深了,就沒有什麼好看的了。
又去坐潛水艇去看魚,還花一百二十美元,很貴噢。因為大海很大嘛,人坐在潛水艇里,就像被裝在魚缸里一樣,與其說是去看魚,不如說是給魚看,還要花錢,真的是笨透了!
人啊,因為不知道生命的所在,把刺激當作享受、當作快樂,去追求、去執著,還把它當作永恆。所以,佛陀說:人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
人為什麼會痛苦?因為我們拼命追求的東西,都是生滅無常、虛幻不實的,還一直執著不放。就像熱戀中的男女,愛得死去活來的,要分開的時候,像死了阿公阿嬤一樣,痛苦得沒有辦法!為什麼?他們認為這個愛是永恆的。其實你稍微用一點智慧,就不會這樣了。
人的肉體是因緣生因緣滅的東西,要冷靜思考,這個世間是變化無常的。阿姜查說:人是一塊會腐爛的肉,如果觀想把他分割開來,你愛他的哪裡呢?這樣慢慢地認識它,你才能把這個執著和慾望慢慢地放下,痛苦也會隨之慢慢地減輕和消失。✨✨✨
釋慧律
對一個悟道的人來講,這世間的一切都是很平淡的、很平常的;一切都是因緣生、因緣滅,都是短暫剎那變化的,這個世間沒有什麼神秘、稀奇的東西。
比如,前幾天,我們到夏威夷七族文化村,看土著唱歌、跳舞。我就講:「不管他們怎麼跳,有一天,一定會死翹翹。」所以,對這個無常體悟的深了,就沒有什麼好看的了。
又去坐潛水艇去看魚,還花一百二十美元,很貴噢。因為大海很大嘛,人坐在潛水艇里,就像被裝在魚缸里一樣,與其說是去看魚,不如說是給魚看,還要花錢,真的是笨透了!
人啊,因為不知道生命的所在,把刺激當作享受、當作快樂,去追求、去執著,還把它當作永恆。所以,佛陀說:人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。
人為什麼會痛苦?因為我們拼命追求的東西,都是生滅無常、虛幻不實的,還一直執著不放。就像熱戀中的男女,愛得死去活來的,要分開的時候,像死了阿公阿嬤一樣,痛苦得沒有辦法!為什麼?他們認為這個愛是永恆的。其實你稍微用一點智慧,就不會這樣了。
人的肉體是因緣生因緣滅的東西,要冷靜思考,這個世間是變化無常的。阿姜查說:人是一塊會腐爛的肉,如果觀想把他分割開來,你愛他的哪裡呢?這樣慢慢地認識它,你才能把這個執著和慾望慢慢地放下,痛苦也會隨之慢慢地減輕和消失。✨✨✨
【知识是必须的,但永远无法取代智慧】
克里希那穆提,是近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
萧伯纳说:“他是我所见过的最美的人类。”
在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响,随着互联网信息的革命,其思想近年来才被中国大陆慢慢熟知,影响力也逐步慢慢扩大。
他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师,而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
◎ 灵魂只能独行
➊ 自由是独立,不依附、不恐惧。
➋ 你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠,而是内在的、心理上的依赖,从其中,你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人,你就变成了奴隶。
➌ “有依赖,就不可能有爱。”灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。
如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
➍ 你必须亲自去发现什么是你爱做的事,不要从适应社会的角度来选择职业,因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事,就不会有选择的问题了。
➎ 我们空虚、无聊、悲哀,在心理上我们都是乞丐,不断追求别人或别的事物来弥补自身不足,来给我们希望,来支持我们,这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
◎ 善没有对立面
➊ 我执着于某人或某物,那种执着就是占有;哪里有占有,哪里就必然会有控制。
我们遇见了一个美人,爱情喷涌而出,很快,爱情变成了执着,所有这些苦恼就都开始了,然后爱就悄悄溜出了窗外。
之后,我们会问:“我们伟大的爱情到底怎么了?”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
➋ 善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面,因此在整个历史中,在每一种文化里,善都被认为是野蛮的反面。
所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是只要有任何形式的暴力或斗争,善就永远不会到来。
➌ 头脑彻底安静时最高形式的敏感,是爱的品质。如果你内心拥有爱,你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干,也无关于性。
它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质,此时头脑不根据过去做出反应,因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
➍ 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦,在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激,暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞,利用这个人掩盖寂寞。
你的问题不在于这段关系,而是你自己的空虚。逃避是很危险的,因为它就像某种药,把真正的问题隐藏起来。
这是因为你心中没有爱,所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞,等你看清楚这个事实,你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
➎ 如果我们不尊重孩子,而只是以奖赏引诱他,或以惩罚威吓他,那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。
由于我们自己所受的教养,是为了有所收获才采取行动,所以,我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育,鼓励孩子对他人尊重体谅,而无需任何的诱饵和威吓。
◎ 照着自己的本质而活
➊ 你改变不了一座山的轮廓,改变不了一只鸟的飞翔轨迹,改变不了河水流淌的速度,所以只是观察它,发现它的美就够了。
➋ 如果你的心能够容纳无限的经验,虽然饱经世故,却又能维持单纯,这才是朴素。
➌ 除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
➍ 如果你能开始了解自己,不刻意去改变而只是照着自己的本质而活,那么你就会开始蜕变。
我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他可以活得非常快乐。
➎ 在我们追求知识、贪得无厌的欲望中,我们失去了爱,我们磨损了对美的感受,以及对残酷事物的敏感性;我们变得越来越有所专长,也越来越破碎不完整。
克里希那穆提,是近代第一位用通俗的语言,向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。
萧伯纳说:“他是我所见过的最美的人类。”
在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响,随着互联网信息的革命,其思想近年来才被中国大陆慢慢熟知,影响力也逐步慢慢扩大。
他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师,而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
◎ 灵魂只能独行
➊ 自由是独立,不依附、不恐惧。
➋ 你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠,而是内在的、心理上的依赖,从其中,你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人,你就变成了奴隶。
➌ “有依赖,就不可能有爱。”灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。
如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
➍ 你必须亲自去发现什么是你爱做的事,不要从适应社会的角度来选择职业,因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事,就不会有选择的问题了。
➎ 我们空虚、无聊、悲哀,在心理上我们都是乞丐,不断追求别人或别的事物来弥补自身不足,来给我们希望,来支持我们,这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
◎ 善没有对立面
➊ 我执着于某人或某物,那种执着就是占有;哪里有占有,哪里就必然会有控制。
我们遇见了一个美人,爱情喷涌而出,很快,爱情变成了执着,所有这些苦恼就都开始了,然后爱就悄悄溜出了窗外。
之后,我们会问:“我们伟大的爱情到底怎么了?”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
➋ 善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面,因此在整个历史中,在每一种文化里,善都被认为是野蛮的反面。
所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是只要有任何形式的暴力或斗争,善就永远不会到来。
➌ 头脑彻底安静时最高形式的敏感,是爱的品质。如果你内心拥有爱,你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干,也无关于性。
它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质,此时头脑不根据过去做出反应,因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
➍ 失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦,在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激,暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞,利用这个人掩盖寂寞。
你的问题不在于这段关系,而是你自己的空虚。逃避是很危险的,因为它就像某种药,把真正的问题隐藏起来。
这是因为你心中没有爱,所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞,等你看清楚这个事实,你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
➎ 如果我们不尊重孩子,而只是以奖赏引诱他,或以惩罚威吓他,那么我们便是助长了他获得利益的观念和恐惧感。
由于我们自己所受的教养,是为了有所收获才采取行动,所以,我们不知道有一种不含有获取利益之欲望的行动。正确的教育,鼓励孩子对他人尊重体谅,而无需任何的诱饵和威吓。
◎ 照着自己的本质而活
➊ 你改变不了一座山的轮廓,改变不了一只鸟的飞翔轨迹,改变不了河水流淌的速度,所以只是观察它,发现它的美就够了。
➋ 如果你的心能够容纳无限的经验,虽然饱经世故,却又能维持单纯,这才是朴素。
➌ 除非一个人觉悟出生活的意义,否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。
➍ 如果你能开始了解自己,不刻意去改变而只是照着自己的本质而活,那么你就会开始蜕变。
我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他可以活得非常快乐。
➎ 在我们追求知识、贪得无厌的欲望中,我们失去了爱,我们磨损了对美的感受,以及对残酷事物的敏感性;我们变得越来越有所专长,也越来越破碎不完整。
青春重制计划
草稿箱压了三年时间了吧,正好是19年正式离开合肥的那天写的,今天恰巧想起来,没什么大计划,只是。。。听到了歌单里尘封很久的一首歌——“你曾是少年”。当然了是焦迈奇版本。
以前每次听到这首歌都是满满的少年感,现在嘛,(过往)就像幻灯片一样,每张都是一个故事,以前一直不懂我们家老太太(奶奶)为啥能在阳台一坐就是一下午,原来目之所及皆是回忆,心之所想皆是过往。
回想从前,想去远方,想遇到一个自己喜欢的人,可结果截然相反,每天都是相同的模样,匆匆忙忙,也不知道未来会是什么样。
歌词里有这么几句歌词
“有一套房子之后 才能去爱别人吗
总是以为 成功之后 就能抚平伤痕
欲望边埋着 错过的人 当青春耗尽 只剩面目可憎”
慢慢活成了为生活奔波的可怜人,生活给的压力就像歌词所说的正在面临的。。。
不过与自己和解似乎也不是什么难事,还好还能撑得住。
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(附一张离开合肥的最后一张照片吧,md当时真瘦[打脸])
草稿箱压了三年时间了吧,正好是19年正式离开合肥的那天写的,今天恰巧想起来,没什么大计划,只是。。。听到了歌单里尘封很久的一首歌——“你曾是少年”。当然了是焦迈奇版本。
以前每次听到这首歌都是满满的少年感,现在嘛,(过往)就像幻灯片一样,每张都是一个故事,以前一直不懂我们家老太太(奶奶)为啥能在阳台一坐就是一下午,原来目之所及皆是回忆,心之所想皆是过往。
回想从前,想去远方,想遇到一个自己喜欢的人,可结果截然相反,每天都是相同的模样,匆匆忙忙,也不知道未来会是什么样。
歌词里有这么几句歌词
“有一套房子之后 才能去爱别人吗
总是以为 成功之后 就能抚平伤痕
欲望边埋着 错过的人 当青春耗尽 只剩面目可憎”
慢慢活成了为生活奔波的可怜人,生活给的压力就像歌词所说的正在面临的。。。
不过与自己和解似乎也不是什么难事,还好还能撑得住。
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(附一张离开合肥的最后一张照片吧,md当时真瘦[打脸])
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