#投资# #私募# #董宝珍投资思想#
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：
近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
常先生
树的关系：德是财树的根，根牢固了，财的大树才枝繁叶茂，而根不牢固，风来了，也会被刮倒的。
水的关系：德是财之水源，如果没有水源，再大的湖泊也会干涸的。
德是生命，财是德的外化。
这里的德不是情感道德，是一种理性对事物发展的实事求是，按照规律办事。
感恩的心
德是因，得是果，没有德，得到也会失去，想得到就要按正确方向付出，按正确方向付出就是德，没有德的正确方向付出怎么能得到呢，想秋天收获，就要春夏辛勤付出，只想得到，不想付出，是痴心妄想，短期侥幸得到，长期必将失去，德是长期成功的法宝，
陈奇
1、德是道果：依道而行，而有所得，即是为德，德是一个人的仁爱、智慧、胸怀和能量，德是心的善用和妙用，尊道方能贵德；
2、德是财源：德者本也，财者末也，厚德载财，厚德厚财，薄德薄财，无德无财，仁者以财发身，不仁者以身发财，德行定终生；
3、德大于得：厚德载财，德财配位，将财富高高举起，赚心安理得，志于道德的财富，更好的利益自己、他人和社会；
4、德小于得：德不配位，必有灾秧，向外贪求，不明因果，为财所累，占有即被占有，有求皆苦，以私欲小我当家，求多求速；
5、德源于心：心是身之主宰，有怎样的心就拥有怎样的道，就呈现怎样的德，就成就怎样的事业（财富），心是德的源泉之源泉；
6、心上种因：有什么性质的行为作用之因，在条件成然时一定得什么性质的行为反作用之果，种瓜得瓜种豆得豆，一分耕耘一分收获，有什么积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
同行共勉
少平
对于德这个问题，通俗的讲，它要结合自己的能力，首先要过好你自己的日子，做好自己，坏事不能做，好事要根据自己的能力量力而行，首先不能搞道德绑架，因为个人的能力不同，有了道德，不一定能够成功，如果一个人不讲道德，那么他最终肯定是失败的。
感恩的心
德是树根的牢固，德是生命源泉，财富源泉，德是按规律走，
富先生
德与得的关系可从三个角度来理解，具体如下：
一、从因果关系来看
1、德是因，得(财)是果。德是得(财)的前提。
2、少德必少得，德少得到的就少。
3、少得的不一定少德，是说德多不一定必须得(财)多，德多的人可以通过这个因果关系达到得(财)多，也可以不去得(财)多。
二、从逻辑关系来看
1、有德才能有得，德是得的必要条件，但不是充分必要条件，就是说除有德外还要有其它的条件才能必然有得。
2、可以通过其他方式有得(财)，但必须有德才能保住这个得(财)，否则这个世界会有一万种方式收割这个得(财)，即得(财)的多少必须有相应的德来承载，否则留不住。打个比方：得(财)是水，德是盛水的器皿，有多少器皿，才能存的住相应多的水，否则留不住水。
三、从精神和物质两个世界来看
1、得(财)是客观物质世界的，是以有的形式存在；德是精神世界的，是以无的形式存在的。
2、由德到到得(财)是无中生有，即思想变现财富的过程，可以理解为财富是精神世界的在现实物质世界的一种投射，德是本、是根，得(财)是末、是叶。德是精神世界的无，得(财)是物质世界的有。
但有德就一定有得(财)吗？肯定不是，否则古代的圣人早已从精神文明实现了物质文明。
3、德是道的层面，如果要到得(财)还必须有术的过程，这个术是道落地到物质世界的方法、策略，与每个人的能力圈及当时的物质世界的环境不同而有差异，不是固定不变的，每个人相适应的术是不同的，要符合个人的能力圈及时代的环境。术也是一种能力。
4、德是否一定要到得(财)，有三种情况
第一种：缺少德到得(财)的术，故只能局限于精神世界的这个德。
第二种：有德到得(财)的术，可实现即有德又有得(财)。
第三种：主观价值取向只有德，不需要得(财)。得(财)不是价值观必须的，对得(财)无兴趣，其精神世界很富盈，古代的圣人大多是这种情况。
成山涛
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
1、得不到，德不到，德到，得到。德与得德是因果关系，与董老师的财富来源于心灵是一脉相承的。
2、德大于得，必有所得。得大于德，必有所失。德是一个人的内在精神品质的价值所在，得是一个人得到的价格表现。德和得之间符合价值与价格的运行的价值规律，也就是说德与得是动态匹配而不是实时匹配。
3、德与得是动态匹配而不是实时匹配意思是说，虽然你四年来投资银行股颗粒无收，没有得到，但是你一直坚持做的是符合道理的事，你便有了德，最终会得到收益。
4、表面上是你持有银行股最终获得了收益，本质上是你在持有银行股的过程中表现了你的德行，所以你获得到了与你德行相匹配的收益。
富先生
如果用价值规律曲线的形式来描述德与得的动态变化关系，可理解为：
1、德是内在价值线，得(财)是价格线。
2、得(财)围绕德上下波动。
3、长期来看，得(财)变化与德相一致；短期来看受到个人能力圈及社会环境的影响变化较大。
4、当得(财)偏离大于德时，说明有运气部分，需要尽快修心补上。
5、当得(财偏离)小于德时，说明你要耐心等待，还需要补充完善自己的术。
苑先生
我们到底为什么要按照道理做人做事？难道随心所欲不行吗不好吗？仅仅是为了老了以后配得上别人的一句德高望重吗？或者在公众面前德高，在私下里随心所欲？
我们又从董老师这里得到了什么？是投资中的葵花宝典、九阳神功吗？
今天的问题引发了我上面一系列的问题。归根结底，我及我们因为董老师结实在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结实董老师以来最大的改变和收获。
王先生
有德有才，得财。有德无才，有德。无德无才，空矣。
成先生
我及我们因为董老师结识在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结识董老师以来最大的改变和收获。
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：
近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
常先生
树的关系：德是财树的根，根牢固了，财的大树才枝繁叶茂，而根不牢固，风来了，也会被刮倒的。
水的关系：德是财之水源，如果没有水源，再大的湖泊也会干涸的。
德是生命，财是德的外化。
这里的德不是情感道德，是一种理性对事物发展的实事求是，按照规律办事。
感恩的心
德是因，得是果，没有德，得到也会失去，想得到就要按正确方向付出，按正确方向付出就是德，没有德的正确方向付出怎么能得到呢，想秋天收获，就要春夏辛勤付出，只想得到，不想付出，是痴心妄想，短期侥幸得到，长期必将失去，德是长期成功的法宝，
陈奇
1、德是道果：依道而行，而有所得，即是为德，德是一个人的仁爱、智慧、胸怀和能量，德是心的善用和妙用，尊道方能贵德；
2、德是财源：德者本也，财者末也，厚德载财，厚德厚财，薄德薄财，无德无财，仁者以财发身，不仁者以身发财，德行定终生；
3、德大于得：厚德载财，德财配位，将财富高高举起，赚心安理得，志于道德的财富，更好的利益自己、他人和社会；
4、德小于得：德不配位，必有灾秧，向外贪求，不明因果，为财所累，占有即被占有，有求皆苦，以私欲小我当家，求多求速；
5、德源于心：心是身之主宰，有怎样的心就拥有怎样的道，就呈现怎样的德，就成就怎样的事业（财富），心是德的源泉之源泉；
6、心上种因：有什么性质的行为作用之因，在条件成然时一定得什么性质的行为反作用之果，种瓜得瓜种豆得豆，一分耕耘一分收获，有什么积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
同行共勉
少平
对于德这个问题，通俗的讲，它要结合自己的能力，首先要过好你自己的日子，做好自己，坏事不能做，好事要根据自己的能力量力而行，首先不能搞道德绑架，因为个人的能力不同，有了道德，不一定能够成功，如果一个人不讲道德，那么他最终肯定是失败的。
感恩的心
德是树根的牢固，德是生命源泉，财富源泉，德是按规律走，
富先生
德与得的关系可从三个角度来理解，具体如下：
一、从因果关系来看
1、德是因，得(财)是果。德是得(财)的前提。
2、少德必少得，德少得到的就少。
3、少得的不一定少德，是说德多不一定必须得(财)多，德多的人可以通过这个因果关系达到得(财)多，也可以不去得(财)多。
二、从逻辑关系来看
1、有德才能有得，德是得的必要条件，但不是充分必要条件，就是说除有德外还要有其它的条件才能必然有得。
2、可以通过其他方式有得(财)，但必须有德才能保住这个得(财)，否则这个世界会有一万种方式收割这个得(财)，即得(财)的多少必须有相应的德来承载，否则留不住。打个比方：得(财)是水，德是盛水的器皿，有多少器皿，才能存的住相应多的水，否则留不住水。
三、从精神和物质两个世界来看
1、得(财)是客观物质世界的，是以有的形式存在；德是精神世界的，是以无的形式存在的。
2、由德到到得(财)是无中生有，即思想变现财富的过程，可以理解为财富是精神世界的在现实物质世界的一种投射，德是本、是根，得(财)是末、是叶。德是精神世界的无，得(财)是物质世界的有。
但有德就一定有得(财)吗？肯定不是，否则古代的圣人早已从精神文明实现了物质文明。
3、德是道的层面，如果要到得(财)还必须有术的过程，这个术是道落地到物质世界的方法、策略，与每个人的能力圈及当时的物质世界的环境不同而有差异，不是固定不变的，每个人相适应的术是不同的，要符合个人的能力圈及时代的环境。术也是一种能力。
4、德是否一定要到得(财)，有三种情况
第一种：缺少德到得(财)的术，故只能局限于精神世界的这个德。
第二种：有德到得(财)的术，可实现即有德又有得(财)。
第三种：主观价值取向只有德，不需要得(财)。得(财)不是价值观必须的，对得(财)无兴趣，其精神世界很富盈，古代的圣人大多是这种情况。
成山涛
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
1、得不到，德不到，德到，得到。德与得德是因果关系，与董老师的财富来源于心灵是一脉相承的。
2、德大于得，必有所得。得大于德，必有所失。德是一个人的内在精神品质的价值所在，得是一个人得到的价格表现。德和得之间符合价值与价格的运行的价值规律，也就是说德与得是动态匹配而不是实时匹配。
3、德与得是动态匹配而不是实时匹配意思是说，虽然你四年来投资银行股颗粒无收，没有得到，但是你一直坚持做的是符合道理的事，你便有了德，最终会得到收益。
4、表面上是你持有银行股最终获得了收益，本质上是你在持有银行股的过程中表现了你的德行，所以你获得到了与你德行相匹配的收益。
富先生
如果用价值规律曲线的形式来描述德与得的动态变化关系，可理解为：
1、德是内在价值线，得(财)是价格线。
2、得(财)围绕德上下波动。
3、长期来看，得(财)变化与德相一致；短期来看受到个人能力圈及社会环境的影响变化较大。
4、当得(财)偏离大于德时，说明有运气部分，需要尽快修心补上。
5、当得(财偏离)小于德时，说明你要耐心等待，还需要补充完善自己的术。
苑先生
我们到底为什么要按照道理做人做事？难道随心所欲不行吗不好吗？仅仅是为了老了以后配得上别人的一句德高望重吗？或者在公众面前德高，在私下里随心所欲？
我们又从董老师这里得到了什么？是投资中的葵花宝典、九阳神功吗？
今天的问题引发了我上面一系列的问题。归根结底，我及我们因为董老师结实在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结实董老师以来最大的改变和收获。
王先生
有德有才，得财。有德无才，有德。无德无才，空矣。
成先生
我及我们因为董老师结识在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结识董老师以来最大的改变和收获。
如果你的八字不好、星盘特差怎么办？
有人给我留言说，他的八字自己看着就充满着劫财、伤官、而且日坐比肩（自我矛盾）。又自查了星盘，结果发现几乎所有吉星都具硬相位（大直角或大对冲）。这该怎么办？
——这个情况，放宽心。看你想过怎样的生活。若想做一个静静的躺平者或守株待兔的话，那样的信息是不妙的，装备不适合，会蹉跎。只要有上进心（不论对哪方面），就反而是另一种工具，用对了还效率极高（哪怕是避世清修之人，先天信息若没体现出某种矛盾性，修行也会不容易突破）。
这个观点来自我多年的阅人经验。举例来说，就像取名字，要考虑一象数义理散出最优的根、苗、花、叶、果。其它的各类观察中也要看到来龙去脉，象抓准了就能找到出路。于是，特别需要珍惜的机会，就是对机别人时、打到自己内心的“反者道之动”，因为阅读到的任何，在观察者的场中都与对方无关，那只是观察者意识中的一个对方。能理清这个，对方事情自然顺理，自己还提升。
再连举两个例子：
1，常有人对我讲，“我对某人很好，但他对我不好，我很恼火，我认为他应该对我也要好一点才对”。这回事，想转变关系，最快的就是“把能量收回自己”，觉醒的角度：收回自己=自己全是=不指望他人。如果喜欢，就尽情对他人好，但是认为他人应该对自己好，这就太不觉醒了，认为他人应该=对自己好这回事是别人给的，会错过快乐的重点。这个事情会在后面公中号里再细掰。
2，黑格尔有一句对人类意识提升、基因进化、逻辑链条升级、螺旋扬升的著名的名句，常常写在咖啡馆的墙上。说实话，若只考虑超然物外，我不愿看这句话。但若想在尘世中清醒行走，这个规律则是对道家“反者道之动”的非常刻骨的跨专业诠释，这句话大致是这样的：“自己里面自相矛盾的东西，不是化为零、化为抽象的无，而是化为对自己的特定内容的否定”。由着这句话，不要脱离实际只想相术中的根、苗、花、叶、果，想一想大自然植物的根、苗、花、叶、果，就会不难推测，先天信息充满硬相位的人，定然具备了两种可能性：要么内在痛苦不已外在四处碰壁，要么成为超越所在族群的能人。是哪种走向取决于：对人生的三观和初心决定了内在动力。
题外话：
先天八字或星盘没有好坏之说，都只是属于你自己的一个心灵符号。尽管，它就好像是上辈子考试卷，但其实，用量子来考虑，这个时间信息就是属于你所有“全在”的唯一宇宙信息。
意思就是，所谓改运、改命，其实是后天的选择、执行、目标变了，行动力轨迹变了，行动力形成的你的世界变了，原本预测的走向不是那样了，在重复惯性中也学会自己带领自己了。
然而，当你感觉很好、有了自己觉得还不错的某种成绩的时候，会发现一个有趣的现象：
你改变的人生命运依旧可以用初始的信息作为一种段落篇章小标题或剧情归纳。意思是，改变的命运中依旧能用你的八字进行解说，你只是在不同意识水平实际在物质层做功，而换了对你的天分的诠释。
站在这个角度，每一个八字都是好的。单独说每个八字好或坏不成立，只能有个外部参照系所指，就事论事。
#流年心发现# 丨#关系#
有人给我留言说，他的八字自己看着就充满着劫财、伤官、而且日坐比肩（自我矛盾）。又自查了星盘，结果发现几乎所有吉星都具硬相位（大直角或大对冲）。这该怎么办？
——这个情况，放宽心。看你想过怎样的生活。若想做一个静静的躺平者或守株待兔的话，那样的信息是不妙的，装备不适合，会蹉跎。只要有上进心（不论对哪方面），就反而是另一种工具，用对了还效率极高（哪怕是避世清修之人，先天信息若没体现出某种矛盾性，修行也会不容易突破）。
这个观点来自我多年的阅人经验。举例来说，就像取名字，要考虑一象数义理散出最优的根、苗、花、叶、果。其它的各类观察中也要看到来龙去脉，象抓准了就能找到出路。于是，特别需要珍惜的机会，就是对机别人时、打到自己内心的“反者道之动”，因为阅读到的任何，在观察者的场中都与对方无关，那只是观察者意识中的一个对方。能理清这个，对方事情自然顺理，自己还提升。
再连举两个例子：
1，常有人对我讲，“我对某人很好，但他对我不好，我很恼火，我认为他应该对我也要好一点才对”。这回事，想转变关系，最快的就是“把能量收回自己”，觉醒的角度：收回自己=自己全是=不指望他人。如果喜欢，就尽情对他人好，但是认为他人应该对自己好，这就太不觉醒了，认为他人应该=对自己好这回事是别人给的，会错过快乐的重点。这个事情会在后面公中号里再细掰。
2，黑格尔有一句对人类意识提升、基因进化、逻辑链条升级、螺旋扬升的著名的名句，常常写在咖啡馆的墙上。说实话，若只考虑超然物外，我不愿看这句话。但若想在尘世中清醒行走，这个规律则是对道家“反者道之动”的非常刻骨的跨专业诠释，这句话大致是这样的：“自己里面自相矛盾的东西，不是化为零、化为抽象的无，而是化为对自己的特定内容的否定”。由着这句话，不要脱离实际只想相术中的根、苗、花、叶、果，想一想大自然植物的根、苗、花、叶、果，就会不难推测，先天信息充满硬相位的人，定然具备了两种可能性：要么内在痛苦不已外在四处碰壁，要么成为超越所在族群的能人。是哪种走向取决于：对人生的三观和初心决定了内在动力。
题外话：
先天八字或星盘没有好坏之说，都只是属于你自己的一个心灵符号。尽管，它就好像是上辈子考试卷，但其实，用量子来考虑，这个时间信息就是属于你所有“全在”的唯一宇宙信息。
意思就是，所谓改运、改命，其实是后天的选择、执行、目标变了，行动力轨迹变了，行动力形成的你的世界变了，原本预测的走向不是那样了，在重复惯性中也学会自己带领自己了。
然而，当你感觉很好、有了自己觉得还不错的某种成绩的时候，会发现一个有趣的现象：
你改变的人生命运依旧可以用初始的信息作为一种段落篇章小标题或剧情归纳。意思是，改变的命运中依旧能用你的八字进行解说，你只是在不同意识水平实际在物质层做功，而换了对你的天分的诠释。
站在这个角度，每一个八字都是好的。单独说每个八字好或坏不成立，只能有个外部参照系所指，就事论事。
#流年心发现# 丨#关系#
叶芷瑶的《穿成反派的傀儡》，玄幻修仙言情，主角(穆雨、沈槐)，共82+3章，共27.3万字。
❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀
无波折，不虐 。
虽然女主是傀儡，在男主手下艰难求生，但是除了最初，之后再也没受过伤害，男主会保护她，在一定角度看男主还是很善良的。
两个人逐渐认识到彼此的感情，最后成功渡劫复仇。
———————————————————
简介：
穆雨穿进了一本修仙小说里，书中她印象最深的就是反派大boss魔尊沈槐。他长相俊美，修为高深，杀人如麻，最喜欢做的事情就是把杀死的修士带回去做成傀儡。
可是……她从来没想过自己要成为傀儡大军的一员啊？！
她怎么一觉睡醒就直接穿成了沈槐傀儡殿的一具女尸身上？还是那种即将要被做成傀儡的女尸？
救命，才刚穿越过来就要被做成傀儡了肿么破？
为了苟命，穆雨逐渐琢磨出了和沈槐的相处之道。
1:信任他，不能欺骗他。
2:照顾他，不能伤害他。
3:服从他，不能反抗他。
只要能做到这三点，沈槐简直可以称得上是和蔼可亲，温柔良善。
于是，穆雨她开始:
不辞辛劳的变着法给沈槐做好吃的。
无条件的服从沈槐的任何命令。
甚至按照原著里的信息，主动带他去寻找他想要的傀儡材料。
以此期盼他能主动解除她身上的傀儡印记。
只是……她是不是对沈槐太好了？
不然他为什么会轻抚着她的脸，笑着对她说:“一辈子做我的傀儡，好不好？”
不好啊！穆雨心中泪流满面：一点都不好。
等等？！这和她想象的剧情怎么一点都不一样啊喂？！
*
自从沈槐登上魔尊之位，占领了偌大的魔宫，整个魔宫便再也没有出现过一个活物。
哪怕是魔也没有。
传闻说，整个魔宫所有会动的东西全部都是沈槐的——傀儡。
因为只有傀儡不会背叛，沈槐只相信傀儡。
数千年如一日，他站在这漆黑孤寂，空无一人的魔宫里，背后是漫天飞舞的傀儡银丝，可是那天，一抹鲜活的身影忽如其来的闯入他的世界。
强硬的将魔宫染上了些许色彩。
他本来只想让她做一辈子自己的傀儡的，但是后来他却改变了想法。
只是傀儡与主人的羁绊早就已经远远不能让他满足，他还想要更多……
【阅读指南】
1：病娇男主X略沙雕的甜妹。
2: 男主性格多疑控制欲强。
3：不虐，甜文，微救赎向。
内容标签： 奇幻魔幻 情有独钟
一句话简介：和反派HE了！
立意：那些不能杀死我们的，都使我们更加强大。
==============================
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无波折，不虐 。
虽然女主是傀儡，在男主手下艰难求生，但是除了最初，之后再也没受过伤害，男主会保护她，在一定角度看男主还是很善良的。
两个人逐渐认识到彼此的感情，最后成功渡劫复仇。
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简介：
穆雨穿进了一本修仙小说里，书中她印象最深的就是反派大boss魔尊沈槐。他长相俊美，修为高深，杀人如麻，最喜欢做的事情就是把杀死的修士带回去做成傀儡。
可是……她从来没想过自己要成为傀儡大军的一员啊？！
她怎么一觉睡醒就直接穿成了沈槐傀儡殿的一具女尸身上？还是那种即将要被做成傀儡的女尸？
救命，才刚穿越过来就要被做成傀儡了肿么破？
为了苟命，穆雨逐渐琢磨出了和沈槐的相处之道。
1:信任他，不能欺骗他。
2:照顾他，不能伤害他。
3:服从他，不能反抗他。
只要能做到这三点，沈槐简直可以称得上是和蔼可亲，温柔良善。
于是，穆雨她开始:
不辞辛劳的变着法给沈槐做好吃的。
无条件的服从沈槐的任何命令。
甚至按照原著里的信息，主动带他去寻找他想要的傀儡材料。
以此期盼他能主动解除她身上的傀儡印记。
只是……她是不是对沈槐太好了？
不然他为什么会轻抚着她的脸，笑着对她说:“一辈子做我的傀儡，好不好？”
不好啊！穆雨心中泪流满面：一点都不好。
等等？！这和她想象的剧情怎么一点都不一样啊喂？！
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自从沈槐登上魔尊之位，占领了偌大的魔宫，整个魔宫便再也没有出现过一个活物。
哪怕是魔也没有。
传闻说，整个魔宫所有会动的东西全部都是沈槐的——傀儡。
因为只有傀儡不会背叛，沈槐只相信傀儡。
数千年如一日，他站在这漆黑孤寂，空无一人的魔宫里，背后是漫天飞舞的傀儡银丝，可是那天，一抹鲜活的身影忽如其来的闯入他的世界。
强硬的将魔宫染上了些许色彩。
他本来只想让她做一辈子自己的傀儡的，但是后来他却改变了想法。
只是傀儡与主人的羁绊早就已经远远不能让他满足，他还想要更多……
【阅读指南】
1：病娇男主X略沙雕的甜妹。
2: 男主性格多疑控制欲强。
3：不虐，甜文，微救赎向。
内容标签： 奇幻魔幻 情有独钟
一句话简介：和反派HE了！
立意：那些不能杀死我们的，都使我们更加强大。
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