敬请常念:南无阿弥陀佛
世间所有,若根身、即吾人之身若世界,即现在所住之天地皆由众生生灭心中,同业世界别业根身所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。
极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切,森罗万象。世界虽数数成、数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?
须知一切众生,皆具佛性。故佛指释迦佛令人念佛求生西方,以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身,则莲花化生,无生老病死之苦;世界,则称性功德所现,无成住坏空之变。虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎?
——《印光法师文钞》·复冯不疚书
世间所有,若根身、即吾人之身若世界,即现在所住之天地皆由众生生灭心中,同业世界别业根身所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。
极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切,森罗万象。世界虽数数成、数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?
须知一切众生,皆具佛性。故佛指释迦佛令人念佛求生西方,以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身,则莲花化生,无生老病死之苦;世界,则称性功德所现,无成住坏空之变。虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎?
——《印光法师文钞》·复冯不疚书
还是想写写小郑的故事。忍了很久还是没忍住,就算知道是南墙还是想试试才死心。开口之前我就知道结果,但是还是不想遗憾,讲了这些话我可能会失望,但是不讲我会一直耿耿于怀。
所以摊牌了。而坦诚的结果就是:小郑说他不想耽误我,说这个事情要很慎重不能不负责任,他说他也不年轻了。
我懂,我又何尝不知道这些,只不过是想给自己个念想,也是为了要彻底断掉这个念想,毕竟天南地北,终要各奔东西。
这可能就是在错误的时间遇到了很想在一起的人,但是除了这个人,其他的都不合适。
想着还是挺难过的,如果我不那么慢热,如果我出现的再早一点就好了。
生活真的就是这样,一起皆有可能,一切又无法期待。
我喜欢跟他在一块玩,喜欢在他身边转悠,喜欢跟他抬杠,喜欢在他身边叽叽喳喳。出门在外,我最快乐的时候就是有他在我身边的时候。
但是,他,不是我的男孩。
所以,我对得起自己的心动,也坦诚接受不尽人意的结局。
所以,祝你我,越来越好,前程锦绣,事业有成,金榜题名,得偿所愿。
所以摊牌了。而坦诚的结果就是:小郑说他不想耽误我,说这个事情要很慎重不能不负责任,他说他也不年轻了。
我懂,我又何尝不知道这些,只不过是想给自己个念想,也是为了要彻底断掉这个念想,毕竟天南地北,终要各奔东西。
这可能就是在错误的时间遇到了很想在一起的人,但是除了这个人,其他的都不合适。
想着还是挺难过的,如果我不那么慢热,如果我出现的再早一点就好了。
生活真的就是这样,一起皆有可能,一切又无法期待。
我喜欢跟他在一块玩,喜欢在他身边转悠,喜欢跟他抬杠,喜欢在他身边叽叽喳喳。出门在外,我最快乐的时候就是有他在我身边的时候。
但是,他,不是我的男孩。
所以,我对得起自己的心动,也坦诚接受不尽人意的结局。
所以,祝你我,越来越好,前程锦绣,事业有成,金榜题名,得偿所愿。
敬请常念:南无阿弥陀佛
世间所有,若根身、即吾人之身若世界,即现在所住之天地皆由众生生灭心中,同业世界别业根身所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。
极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切,森罗万象。世界虽数数成、数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?
须知一切众生,皆具佛性。故佛指释迦佛令人念佛求生西方,以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身,则莲花化生,无生老病死之苦;世界,则称性功德所现,无成住坏空之变。虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎?
——《印光法师文钞》·复冯不疚书
世间所有,若根身、即吾人之身若世界,即现在所住之天地皆由众生生灭心中,同业世界别业根身所感,皆有成坏,皆不久长。身则有生、老、病、死,界则有成、住、坏、空。所谓物极必反,乐极生悲者,此也。以因既是生灭,果亦不能不生灭也。
极乐世界,乃阿弥陀佛彻证自心本具之佛性,随心所现不思议称性庄严之世界,故其乐无有穷尽之时期。譬如虚空,宽廓广大,包含一切,森罗万象。世界虽数数成、数数坏,而虚空毕竟无所增减。汝以世间之乐,难极乐之乐。极乐之乐,汝未能见。虚空汝虽未能全见,当天地之间之虚空,汝曾见过改变否?
须知一切众生,皆具佛性。故佛指释迦佛令人念佛求生西方,以仗阿弥陀佛之大慈悲愿力,亦得受用此不生不灭之乐。以根身,则莲花化生,无生老病死之苦;世界,则称性功德所现,无成住坏空之变。虽圣人亦有所不知,况以世间生灭之法疑之乎?
——《印光法师文钞》·复冯不疚书
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