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中华书局上海聚珍:
读书打卡:南朝《殷芸小说》载:子路是孔子最得意的七十二弟子之一。但是,刚刚入门时,勇猛耿直“好长剑”、富有侠义精神的子路与老师孔子不是很合得来。有一次,孔子带子路去游学,途中口渴,令子路去舀水,结果子路在涧边遭遇老虎,差点丧命。因此,子路对孔子怀有怨恨之心,“人设”逐渐黑化,甚至想伺机杀死孔子。后来,孔子设礼以教,循循善诱,子路才对老师的人格、智慧真正心悦诚服,最终成为“孔门七十二贤”之一。
与子路一样,孙悟空对自己的师父也有一个从不服,甚至反叛、敌对,到最后心悦诚服、“至死靡他”的过程。只不过孙悟空比子路脾气更坏,路子更野,他甚至举起过金箍棒,要向唐僧下狠手。
这种师生模式的实质,是宣扬儒家“尊师重教、师道尊严”的伦理规范。《礼记·学记》即说:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”在学问之道的逻辑链条上,尊师排在首位。先尊敬师长,学问才能获得尊重,人民才会尊重知识。《荀子·大略》里则有这样的句子:“国将兴,必贵师而重傅。贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅。贱师而轻傅,则人有快。人有快,则法度坏。”师与傅,都可以解释为负责教导或传授技艺的人,这是将尊师重教作为衡量社会兴废的尺度。近代学者康有为也在学术上把师道与学风联系起来:“师道既尊,学风自善。”反之,学风败坏,必然也可以从师道堕落不振中找到原因。
——竺洪波《〈西游记〉通识》
中华书局上海聚珍:
读书打卡:南朝《殷芸小说》载:子路是孔子最得意的七十二弟子之一。但是,刚刚入门时,勇猛耿直“好长剑”、富有侠义精神的子路与老师孔子不是很合得来。有一次,孔子带子路去游学,途中口渴,令子路去舀水,结果子路在涧边遭遇老虎,差点丧命。因此,子路对孔子怀有怨恨之心,“人设”逐渐黑化,甚至想伺机杀死孔子。后来,孔子设礼以教,循循善诱,子路才对老师的人格、智慧真正心悦诚服,最终成为“孔门七十二贤”之一。
与子路一样,孙悟空对自己的师父也有一个从不服,甚至反叛、敌对,到最后心悦诚服、“至死靡他”的过程。只不过孙悟空比子路脾气更坏,路子更野,他甚至举起过金箍棒,要向唐僧下狠手。
这种师生模式的实质,是宣扬儒家“尊师重教、师道尊严”的伦理规范。《礼记·学记》即说:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”在学问之道的逻辑链条上,尊师排在首位。先尊敬师长,学问才能获得尊重,人民才会尊重知识。《荀子·大略》里则有这样的句子:“国将兴,必贵师而重傅。贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅。贱师而轻傅,则人有快。人有快,则法度坏。”师与傅,都可以解释为负责教导或传授技艺的人,这是将尊师重教作为衡量社会兴废的尺度。近代学者康有为也在学术上把师道与学风联系起来:“师道既尊,学风自善。”反之,学风败坏,必然也可以从师道堕落不振中找到原因。
——竺洪波《〈西游记〉通识》
#读书打卡# 南朝《殷芸小说》载:子路是孔子最得意的七十二弟子之一。但是,刚刚入门时,勇猛耿直“好长剑”、富有侠义精神的子路与老师孔子不是很合得来。有一次,孔子带子路去游学,途中口渴,令子路去舀水,结果子路在涧边遭遇老虎,差点丧命。因此,子路对孔子怀有怨恨之心,“人设”逐渐黑化,甚至想伺机杀死孔子。后来,孔子设礼以教,循循善诱,子路才对老师的人格、智慧真正心悦诚服,最终成为“孔门七十二贤”之一。
与子路一样,孙悟空对自己的师父也有一个从不服,甚至反叛、敌对,到最后心悦诚服、“至死靡他”的过程。只不过孙悟空比子路脾气更坏,路子更野,他甚至举起过金箍棒,要向唐僧下狠手。
这种师生模式的实质,是宣扬儒家“尊师重教、师道尊严”的伦理规范。《礼记·学记》即说:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”在学问之道的逻辑链条上,尊师排在首位。先尊敬师长,学问才能获得尊重,人民才会尊重知识。《荀子·大略》里则有这样的句子:“国将兴,必贵师而重傅。贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅。贱师而轻傅,则人有快。人有快,则法度坏。”师与傅,都可以解释为负责教导或传授技艺的人,这是将尊师重教作为衡量社会兴废的尺度。近代学者康有为也在学术上把师道与学风联系起来:“师道既尊,学风自善。”反之,学风败坏,必然也可以从师道堕落不振中找到原因。
——竺洪波《〈西游记〉通识》
与子路一样,孙悟空对自己的师父也有一个从不服,甚至反叛、敌对,到最后心悦诚服、“至死靡他”的过程。只不过孙悟空比子路脾气更坏,路子更野,他甚至举起过金箍棒,要向唐僧下狠手。
这种师生模式的实质,是宣扬儒家“尊师重教、师道尊严”的伦理规范。《礼记·学记》即说:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”在学问之道的逻辑链条上,尊师排在首位。先尊敬师长,学问才能获得尊重,人民才会尊重知识。《荀子·大略》里则有这样的句子:“国将兴,必贵师而重傅。贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅。贱师而轻傅,则人有快。人有快,则法度坏。”师与傅,都可以解释为负责教导或传授技艺的人,这是将尊师重教作为衡量社会兴废的尺度。近代学者康有为也在学术上把师道与学风联系起来:“师道既尊,学风自善。”反之,学风败坏,必然也可以从师道堕落不振中找到原因。
——竺洪波《〈西游记〉通识》
#谈恋爱要不要在朋友圈公开#谈恋爱,到底要不要在朋友圈公开?80%的人答案是这个!所以你愿意在你的朋友圈公开你的伴侣吗?
明星不公开恋情是因为为了粉丝为了人设可以理解,但普通人不公开恋情究竟是为了什么呢?连鹿晗这样的顶流明星都敢在事业巅峰期公布和关晓彤的恋情,普通人谈恋爱不敢公开是为哪般?
有网友这样答道:
对于恋爱公开这件事,自己以前不是很在意,毕竟感情是两个人的事情,不需要向外界来证明什么?
但是恋爱久了就会发现,自己内心是介意的,并会在某个关键时候以此来衡量恋人对自己的爱之深浅。
无论男女,都要明白,在恋爱关系里,有些仪式感就等同于安全感。
而大方的公开恋情,宣示所有权,就是恋爱关系中一种仪式感的体现。
谈过恋爱的朋友一定懂,两个人在一起,需要的是被肯定,在一起越久,某些看起来很形式主义的东西,反而会是促使感情升温的催化剂。
明星不公开恋情是因为为了粉丝为了人设可以理解,但普通人不公开恋情究竟是为了什么呢?连鹿晗这样的顶流明星都敢在事业巅峰期公布和关晓彤的恋情,普通人谈恋爱不敢公开是为哪般?
有网友这样答道:
对于恋爱公开这件事,自己以前不是很在意,毕竟感情是两个人的事情,不需要向外界来证明什么?
但是恋爱久了就会发现,自己内心是介意的,并会在某个关键时候以此来衡量恋人对自己的爱之深浅。
无论男女,都要明白,在恋爱关系里,有些仪式感就等同于安全感。
而大方的公开恋情,宣示所有权,就是恋爱关系中一种仪式感的体现。
谈过恋爱的朋友一定懂,两个人在一起,需要的是被肯定,在一起越久,某些看起来很形式主义的东西,反而会是促使感情升温的催化剂。
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