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和气乃众合,合心则事和;世人能和合,快活乐如何
心缺良善,言行必恶毒;心缺美德,言行必下流;心缺自尊,言行必卑贱;心缺诚实,言行必虚妄;心缺涵养,言行必粗陋;心缺教化,言行必无礼;心缺敬畏,言行必随便;心缺知识,言行必愚钝。心是一杆秤,秤出的是自己的言行;言行是一面镜,映出的是自己的心灵。

人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业;我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

心若放下,风轻云淡;若放不下,苦的不仅是当下,还有未来。花开自有花落时,不要因为悲伤花儿的凋谢,而错过下一个花期。人生之路,随时可能遇到沟沟坎坎,每一次跨越,都是一次成长。人生最大的障碍,不是困难,而是自己的内心。只有放下过去,才能成全现在;只有放下担忧,才能更好地前行。

行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》

[心]刚打开这本书,就能感受到字里行间的温柔

一口气读完全文,意犹未尽,感觉曾黎姐姐的整本书都给人传递一种温柔且坚定的力量[抱一抱][抱一抱]

有些事情,迷茫的很,看到这本书里突然三言两语就点透了。

可能这就是读书,所独有的魅力!让电视屏幕前遥远的人儿在你面前娓娓道来,讲述着她人生经历的宝贵财富[哇][哇][哇]

这本书里有很多特别喜欢的话,简单而不失份量,温柔而又充满智慧~

迎风飞扬的女孩很飒,顺风而生的姑娘很美

我们从被动给予到主动寻找,别人看不出差别,但我们明白这需要一次次思考和自省才能完成那场看不见的跨越。

人这一生不是为了赶路,而是为了感受

我不在意别人怎么看,只在意自己的感受。既然没有人能代替我去感受,那我更要照顾好自己的情绪。

懂得悦己的人,一定更懂得如何滋养自己。
生命的运行,不是只有付出与前行,还有接受和休息。

一时的困难不会把人带入永夜,懂得守候光明的人也总能多几分自娱自乐的精神。因为艰苦与快乐并不相悖,要不然怎么会有忙里偷闲、苦中作乐充满生活智慧又颇具意味的中性词呢?

车到山前必有路,只要不掉下悬崖,我们总有路可走不是吗?

女人要在家庭和事业之间进可攻退可守,必须保证两点,一个是有经济独立的能力,另一个是有情绪独立的能力。

我觉得那是很多人的南墙,必须要去撞一撞。就算你提前告诉他,不要去撞,撞了一定会头破血流,他也不会听的,得心甘情愿撞过以后才发现,咣当,头破了,人也清醒了。
但这就是年轻人啊。

[心]很推荐女性朋友们去看看这本书,三百多页,很快就能看完,但给予的力量和鼓励很能深入人心,希望我们都能像曾黎姐姐一样,坚定地行走在自己喜欢的路上……
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从一个侧面讨论:天新和五城区为何难“共情”?

抛开CF投资和一些概念性问题不说,天新其实和其他近郊新城没啥差别,很多是人住在新城,然后工作往主城/高新奔赴。

住在天新的人,很难理解,为什么一定要像主城区那么多人,那么多所谓的烟火气,觉得目前宽敞的马路,低密的环境,满眼的绿色,这才是之所以为住的意义。

老城区地铁、学区、商业配套是很好,但是楼挨楼,开车拥堵,停车困难,让人感到压抑。

这种压抑不是特定针对五城区,现在大源都拥堵不堪了,也不乏跑路的房东。

天新的人,有些是以前老城区“逃离”出来的,但更多的是原本就外地来蓉的。

蓉漂对主城区没有情怀,没有归属。

此时切换一下,以大丰、大面、犀浦等不容易挨骂的为例,很多人都是川内外三四五线小镇的人,带着父母来成都生活。父母操劳半生,到老除了持家带娃,并无什么特别的兴致。

和城里的老头老太真玩不到一起。

你跳坝坝舞,别的老太跳拉丁舞、交谊舞;你下象棋打扑克,别的老头扛着大包小包钓鱼、摄影、自驾游;你养老靠儿女,城里老头老太退休金小5位数。

父母也需要社交属性,圈子不同,不要硬融。这不是否定,而是纯粹的没有感觉。

当父母在主城区找不到归属感,当子女在主城区找不到认同感,又怎么可能与之共情?随你吹得天花乱坠,我只看得到对我的不便——(当初/新房)房价高、开车堵、难融入。

成都虽然不排外,但强行相互认同,是很难的一件事,这也是很多矛盾的根源,和新婚小两口矛盾一样一样的。

不过现在倒好了,哪哪都贵,如何吸引后面新增的100多万人口?如何实现各区的人口结构调整?不管是主城区,还是各新区,都要转换思路,使出看家本领了。

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