夜已深，辗转难眠，研读乌夜啼。慨叹后主李煜，历史上像他一样的亡国之君很多，但是有他这样惊人才华的，千年来也就一个李煜罢了。
千古词帝，声名赫赫，背后却是他无尽的辛酸悲痛啊。
乌夜啼（相见欢）
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。

后主之词，兼有阳刚阴柔之美。“濡染大笔”，殆谓此也。此词是即景抒情的典范之作，它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，表面上是伤春咏别，实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。这种悲慨不仅是抒写一己的失意情怀，而且是涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。

生活老人悄悄告诉我：“性格开朗”并非“豁达”之全部内涵，要做到“豁达”两字，够你说、够你学也够你做一辈子。豁达是一种大度、宽容。有人当众污辱了你，你不会记恨他一辈子；身边的人做错了事，你不会喋喋不休地算他的帐；你的部下“捅”了你的“壁脚”，你不会给他“穿小鞋”。

　　豁达是一种坦荡，那心灵像一汪碧泉清澈见底，容不得半点污秽和虚伪，是黑而决不会说白、是鹿决不会说是马。

　　豁达是一种乐观、豪爽，能驱散生活中的痛苦和眼泪，不论生活怎样折磨你欺骗你，你永远是那样微笑。

　　豁达是一种自信，“自信人生二百年，当会击浪三千里”。生活就好像竞争和拼搏，而豁达者面前永远没有失败。

　　豁达是一种奉献，对朋友，可以“愿车马衣轻裘与之共敝而无憾”；对知己，可以壮吟“风萧萧兮易水寒”去为之献出热血与头颅。

　　人类有这么一类通病：狭隘、小气、晦涩，“皮里春秋”，烦忧自卑绝望，猜疑恨忌。而在豁达者身上，这些病态是绝不能驻足的。

　　人类呼唤豁达，就像呼唤文明一样。如果多一点豁达，人类就会多一点美好。

在“拐点”终于到来时很适合做网络人类观察。惯性爱国的一时大失所望，他们声称国家已经尽力了，并归结为世界性的失败，惯性恨国的正在另辟蹊径，用被耽误的过去谴责“政策原罪”，或干脆遮住眼睛不指认风向的改变。而绝大部分人都在罕见地就事论事。持续盘旋在国家高度的爱和恨，瞬间泻落成两个派别的人民内部矛盾，一派人成了哭丧剪辫子的清朝遗老，一派人成了苟且偷生的野蛮匪帮。数字在飙升，而舆论却成了最好过的一关，因为一派人在责之切背后总是爱之深，另一派在苛政不再卷土重来之后也失去了追着骂的立足点。吵架总是构成事件的主体，即使事件本身已经逐渐淡出了，吵架声依然言犹在耳。