「连环画」焦裕禄说,大雪封门时不能在办公室烤火,应到群众中去
15
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冬夜,外面的大风雪刮了一夜,焦裕禄屋里的灯光也亮了一夜……
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16
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次日,焦裕禄便把全院的同志们叫起来开会。他说:在这大雪拥门的时候,我们不能坐在办公室里烤火,应该到群众中间去……
17
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简短的几句话,深深地打动了在场每一位干部的心。大家立即带上救济粮款,分头出发了。
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18
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这一天,焦裕禄没喝群众一口水,不曾在群众家有片刻的烤火逗留。风雪中,他走访了九个村子的几十户人家,把温暖带给了群众。
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19
—
1964年初,正当焦裕禄带领着兰考人民继续同涝、沙、碱进行顽强搏斗的时候,他的肝病却越来越严重了。人们发现,无论开会、作报告,他常把左手揣在怀里,按着那时时作痛的肝部。
20
—
同志们劝他去医院就诊,他总是笑着说:病是个欺软怕硬的东西,你压住它,它就不欺负你了。焦裕禄的心里,装着兰考县36万人民,唯独没有他自己。
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21
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1964年3月,兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮,焦裕禄的肝病也到了严重的关头。但他人虽躺在病床上,心却仍旧在那被改造的土地上。他从兰考人民一步一个脚印的实干精神中,已预见到了新兰考美好的未来。
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22
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他曾多次满怀激情地坐到桌前,想动手写一篇文章,题目是:《兰考人民多奇志,敢教日月换新天》。但是,文章只开了个头,病魔就迫使他不得不放下了手中的笔。
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23
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面对他的病情,县委不得不做出强制性决定:送他去医院治疗。焦裕禄是多么舍不得离开兰考呵!一年多来,他已把整个身心都交给了兰考。就像一位指挥员在战斗最激烈之时离开了战场一样,他从心底里感到难过、内疚和不安。
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24
—
开封医院面对焦裕禄严重的病情,把他又转到郑州医院,后来郑州医院又把他转到了北京医院。医生们无不为他与肝痛作斗争的顽强精神所感动。他们带着崇敬的心情站在病床前诊察,又都一个个含着眼泪走开。
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25
—
那是个令人难忘的日子,医生们开出了最后诊断书,上面写道:“肝癌后期,皮下扩散。”医生对送他前来治病的同志说:“赶紧送他回去,焦裕禄最多还有二十天左右的时间了。”这样,他又被转到郑州河南医学院附属医院。
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26
—
焦裕禄病危的消息不胫而走。兰考县的干部、群众们纷纷前来探望。焦裕禄在人前绝口不谈自己的病,总是询问:“沙丘封住了没有?庄稼淹了没有?盐碱地上的麦子长势如何?泡桐树栽了多少?……”
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27
—
五月初,焦裕禄的病情进一步恶化,县委副书记张钦礼匆匆赶来。焦裕禄握住战友的手:“我死后只有一个要求,要求组织上把我运回兰考,埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘,死了也要看着大家把沙丘治好!”
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28
—
一九六四年5月14日,年仅42岁的焦裕禄不幸逝世了。焦裕禄去世后,兰考县的全体干部、群众化悲痛为力量,用汗水灌溉了兰考大地。焦裕禄生前没有完成的心愿,已由36万兰考人民在兰考的大地上集体完成了。(完)
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冬夜,外面的大风雪刮了一夜,焦裕禄屋里的灯光也亮了一夜……
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次日,焦裕禄便把全院的同志们叫起来开会。他说:在这大雪拥门的时候,我们不能坐在办公室里烤火,应该到群众中间去……
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简短的几句话,深深地打动了在场每一位干部的心。大家立即带上救济粮款,分头出发了。
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这一天,焦裕禄没喝群众一口水,不曾在群众家有片刻的烤火逗留。风雪中,他走访了九个村子的几十户人家,把温暖带给了群众。
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1964年初,正当焦裕禄带领着兰考人民继续同涝、沙、碱进行顽强搏斗的时候,他的肝病却越来越严重了。人们发现,无论开会、作报告,他常把左手揣在怀里,按着那时时作痛的肝部。
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同志们劝他去医院就诊,他总是笑着说:病是个欺软怕硬的东西,你压住它,它就不欺负你了。焦裕禄的心里,装着兰考县36万人民,唯独没有他自己。
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1964年3月,兰考人民的除“三害”斗争达到了高潮,焦裕禄的肝病也到了严重的关头。但他人虽躺在病床上,心却仍旧在那被改造的土地上。他从兰考人民一步一个脚印的实干精神中,已预见到了新兰考美好的未来。
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他曾多次满怀激情地坐到桌前,想动手写一篇文章,题目是:《兰考人民多奇志,敢教日月换新天》。但是,文章只开了个头,病魔就迫使他不得不放下了手中的笔。
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面对他的病情,县委不得不做出强制性决定:送他去医院治疗。焦裕禄是多么舍不得离开兰考呵!一年多来,他已把整个身心都交给了兰考。就像一位指挥员在战斗最激烈之时离开了战场一样,他从心底里感到难过、内疚和不安。
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开封医院面对焦裕禄严重的病情,把他又转到郑州医院,后来郑州医院又把他转到了北京医院。医生们无不为他与肝痛作斗争的顽强精神所感动。他们带着崇敬的心情站在病床前诊察,又都一个个含着眼泪走开。
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那是个令人难忘的日子,医生们开出了最后诊断书,上面写道:“肝癌后期,皮下扩散。”医生对送他前来治病的同志说:“赶紧送他回去,焦裕禄最多还有二十天左右的时间了。”这样,他又被转到郑州河南医学院附属医院。
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焦裕禄病危的消息不胫而走。兰考县的干部、群众们纷纷前来探望。焦裕禄在人前绝口不谈自己的病,总是询问:“沙丘封住了没有?庄稼淹了没有?盐碱地上的麦子长势如何?泡桐树栽了多少?……”
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五月初,焦裕禄的病情进一步恶化,县委副书记张钦礼匆匆赶来。焦裕禄握住战友的手:“我死后只有一个要求,要求组织上把我运回兰考,埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘,死了也要看着大家把沙丘治好!”
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一九六四年5月14日,年仅42岁的焦裕禄不幸逝世了。焦裕禄去世后,兰考县的全体干部、群众化悲痛为力量,用汗水灌溉了兰考大地。焦裕禄生前没有完成的心愿,已由36万兰考人民在兰考的大地上集体完成了。(完)
一次,上海青帮老大黄金荣喝醉了酒,抓住一个乞丐就问:“上海滩的三位大亨,你最佩服谁?”乞丐认真地说:“我最佩服黄金荣!长得那么丑,还有脸活着!”
黄金荣听后,不仅不怒,反而欢喜起来,他认为自己最有名,所以乞丐才会那么说。
所以,他从包里摸出了银元,给了乞丐,乞丐拿到钱,谢过后就飞快离开了。
事后,黄金荣醉醺醺回到了家,把这件事告诉了给了林桂生,林桂生觉得很可笑,也没有在说什么。
后来,黄金荣迷上听戏了,一有空就会去戏园坐一整天。
黄金荣对林桂生的能力也非常欣赏,他甚至交出了家里的财政大权让林桂生管理,平常大小事务也会听取林桂生的意见。
但他们结婚十余年,两人一直未能生下一个孩子。但即使膝下无子,黄金荣也多次向林桂生承诺:此生只会有林桂生一个妻子。
林桂生和黄金荣在帮内收了好几个年龄较小的少年当作养子,每日带到宅院里一起吃饭,也算是弥补了一些没有孩子的遗憾。
随着黄金荣地位的提高,应酬越来越多,黄金荣身边的女人也多,但林桂生并没在意,只要不过分,她都能忍耐。
后来,黄金荣因为女人跟别人争风吃醋得罪了人,还被卢筱嘉抓走了。卢筱嘉是军阀之子,林桂生为了保住黄金荣,找了杜月笙帮忙,最后在他斡旋下,卢筱嘉父亲答应收下一笔巨额赎金后放人,为了凑齐这笔赎金,林桂生几乎掏空了家底。
她原以为丈夫出来后会痛改前非,离开那个女人,但没想到丈夫出来后竟然执意要娶露兰春。
其实,露兰春对黄金荣并不感兴趣,毕竟年纪相差那么大,但碍于黄金荣的势力,她也不敢明目张胆的拒绝,面对黄金荣的示爱,她只能说:“我只做正室。”
黄金荣听后,拿不定主意,毕竟林桂生跟他结婚多年,他说不出口,于是,委托杜月笙出面。
杜月笙觉得这个事很棘手,但还是亲自出面跟林桂生说明,性格要强的林桂生,答应跟黄金荣离婚,离婚后,她只拿了5万块就离开了。
杜月笙为了报恩,每个月拿出钱给林桂生做生活费,就这样,林桂生彻底离开黄金荣了,伤透心的她,再也没有过问过黄金荣的事,一心呆在小院里,再也没有出来过。
而黄金荣娶到露兰春后,幸福的日子并没有过多久,露兰春把黄金荣值钱的东西全带走了,黄金荣人财两失,受到了打挤。在这个时候,他终于想起了林桂生的好。
大彻大悟的他,来到了林桂生的住处,痛哭流涕,后悔道歉,无论他怎么道歉,林桂生始终不搭理他,为了挽回林桂生的心,黄金荣还在院子里种下了上百株桂花树,但林桂生却不为所动。
为了防止黄金荣屡次骚扰她,她还报了警,黄金荣这才知道,一切已经无可挽回,他痛苦的回到了家。
此后,他年纪渐长,又不擅长打理,日子越发颓废起来。后来,杜月笙带着家人去香港,还询问他一同去不,黄金荣却表示,年纪大了,不想离开了。
解放以后,黄金荣的日子越发艰难,他竟然开始扫大街。几年后,86岁的黄金荣因发热病倒,昏迷了几天,就闭上了眼睛,或许,在他临死之前,或许怎么都没想通,林桂生为何不会原谅他。
其实,林桂生本就是个骄傲的人,跟黄金荣结婚后,就打定主意要过一辈子,相处30年,黄金荣的变心给了她很大的打击。
再加上她性格刚强,即使黄金荣回心转意,她也不会重回黄金荣身边。晚年的她,过着孤独寂寞的日子,或许是看透了婚姻的本质,她决心专注自己的生活。
还真是应了鲁迅的那句话:躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。或许,她的人生,从离开黄金荣以后,才算是为自己而活。 https://t.cn/A6oFBtUZ
黄金荣听后,不仅不怒,反而欢喜起来,他认为自己最有名,所以乞丐才会那么说。
所以,他从包里摸出了银元,给了乞丐,乞丐拿到钱,谢过后就飞快离开了。
事后,黄金荣醉醺醺回到了家,把这件事告诉了给了林桂生,林桂生觉得很可笑,也没有在说什么。
后来,黄金荣迷上听戏了,一有空就会去戏园坐一整天。
黄金荣对林桂生的能力也非常欣赏,他甚至交出了家里的财政大权让林桂生管理,平常大小事务也会听取林桂生的意见。
但他们结婚十余年,两人一直未能生下一个孩子。但即使膝下无子,黄金荣也多次向林桂生承诺:此生只会有林桂生一个妻子。
林桂生和黄金荣在帮内收了好几个年龄较小的少年当作养子,每日带到宅院里一起吃饭,也算是弥补了一些没有孩子的遗憾。
随着黄金荣地位的提高,应酬越来越多,黄金荣身边的女人也多,但林桂生并没在意,只要不过分,她都能忍耐。
后来,黄金荣因为女人跟别人争风吃醋得罪了人,还被卢筱嘉抓走了。卢筱嘉是军阀之子,林桂生为了保住黄金荣,找了杜月笙帮忙,最后在他斡旋下,卢筱嘉父亲答应收下一笔巨额赎金后放人,为了凑齐这笔赎金,林桂生几乎掏空了家底。
她原以为丈夫出来后会痛改前非,离开那个女人,但没想到丈夫出来后竟然执意要娶露兰春。
其实,露兰春对黄金荣并不感兴趣,毕竟年纪相差那么大,但碍于黄金荣的势力,她也不敢明目张胆的拒绝,面对黄金荣的示爱,她只能说:“我只做正室。”
黄金荣听后,拿不定主意,毕竟林桂生跟他结婚多年,他说不出口,于是,委托杜月笙出面。
杜月笙觉得这个事很棘手,但还是亲自出面跟林桂生说明,性格要强的林桂生,答应跟黄金荣离婚,离婚后,她只拿了5万块就离开了。
杜月笙为了报恩,每个月拿出钱给林桂生做生活费,就这样,林桂生彻底离开黄金荣了,伤透心的她,再也没有过问过黄金荣的事,一心呆在小院里,再也没有出来过。
而黄金荣娶到露兰春后,幸福的日子并没有过多久,露兰春把黄金荣值钱的东西全带走了,黄金荣人财两失,受到了打挤。在这个时候,他终于想起了林桂生的好。
大彻大悟的他,来到了林桂生的住处,痛哭流涕,后悔道歉,无论他怎么道歉,林桂生始终不搭理他,为了挽回林桂生的心,黄金荣还在院子里种下了上百株桂花树,但林桂生却不为所动。
为了防止黄金荣屡次骚扰她,她还报了警,黄金荣这才知道,一切已经无可挽回,他痛苦的回到了家。
此后,他年纪渐长,又不擅长打理,日子越发颓废起来。后来,杜月笙带着家人去香港,还询问他一同去不,黄金荣却表示,年纪大了,不想离开了。
解放以后,黄金荣的日子越发艰难,他竟然开始扫大街。几年后,86岁的黄金荣因发热病倒,昏迷了几天,就闭上了眼睛,或许,在他临死之前,或许怎么都没想通,林桂生为何不会原谅他。
其实,林桂生本就是个骄傲的人,跟黄金荣结婚后,就打定主意要过一辈子,相处30年,黄金荣的变心给了她很大的打击。
再加上她性格刚强,即使黄金荣回心转意,她也不会重回黄金荣身边。晚年的她,过着孤独寂寞的日子,或许是看透了婚姻的本质,她决心专注自己的生活。
还真是应了鲁迅的那句话:躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。或许,她的人生,从离开黄金荣以后,才算是为自己而活。 https://t.cn/A6oFBtUZ
了凡四训:命是注定的,运是可以改变的,多行善,多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父,母亲命他学医。后来,他在慈云寺遇到一老者,自称孔先生(根据云南县志,此人是著名易学家杨向春,化名孔先生,曾著《皇极经世心易发微》一书),精通皇极数预测未来,说他有当官的命,孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八月十四巳丑时,寿终在家里。把他什么时候考取功名,能考第几名,什么时候当官,什么时候寿尽,有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信,巧合的是,此后的二十年,袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着,连考第几名等每一次都十分精确地应验了,这让他笃信了宿命论,认为“荣辱生死,皆有定数”,从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师,二人“对坐一室”,彻夜而谈,终使了凡醒悟,懂得了“命由我作,福自己求”的道理,知道了如何可以改变命运,他说:“吾于是而知,凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣。”也就是说,道德仁义自己可以力求,功名富贵也可以自己求得,要发挥人的主观能动性,相信人的命运掌握在自己的手中,而不是听命于天,听命于他人。从此,袁了凡的人生信念发生了根本改变,从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们,人的命运是可以改变的,其关键在于多做善事积累福报,在于自身的修为,要多做善事,消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善,积累善业,许愿做三千件善事改命,次年礼部考科举,孔先生预算的应该得第三,忽然考中第一,预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方,经过十余年,这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女,就继续发起求子的愿,也许愿行三千善事,辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿,许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿,中了进士,授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生,在努力行善改命后,完全改变了,连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候,袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多,就皱着眉头说:“以前我在家里帮助做善事,所以三千之数得以完成。现在许下了一万善,可是衙门里无事可做,到什么时候才能完成呢?”夜间就做了一个梦,梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说:“只减粮一节,一万善事都已经圆满了。”事情是这样的:原来宝砥的田,每亩应纳粮二分三厘七毫,袁了凡把它减至一分四厘七毫,使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我,但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来,我便把这梦告诉他,并问这个梦可以相信吗? 禅师说:“只要发心真切,那么,一件事就可以抵得上一万件的善事,何况全县减粮,万民受惠呢?”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法,袁了凡认为改过自己要发三心:即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误,有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理,但是得过且过,或严重拖延,没有真正实行,而勇猛心正是改过、改命的关键,只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理,有从事上改的,有从理上改的,更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心,只是从事的表面强戒不好的事情,但病根还在,东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本,但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法,讲述了十余个因为积善而获得好报的故事,有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单,善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面,里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事,子路救人拿了赏赐,孔子说子路做得对;而子贡赎人,没有要赏赐,孔子说做得不对,因为现行虽善,而其流风足以害入,那是似善而实非善。现在所做的虽似不善,而其流风足以济人,则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释:第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善;第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用,正所谓“满招损,谦受益”,讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气,将要成功,就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露,里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容,说明了改命要立志而行,命自我立,有了志向而努力,自然可以改变命运。书中名句:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。
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