现今救世要法,必须注重因果报应,家庭教育(亦须注重因果报应)。俾一切人各各敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方。如是宏扬,方有实益。若不在此处著手,则唯上根人得益。又或修持佛法,或有不知因果,不尽伦常等弊。勿道中下之人堕此不知,上上根人亦多有之。是以教人须在平实处脚踏实地,切实行,为最上一著。勿曰此浅近法,何须提倡。夫千里之行,始于初步。九仞之山,亦一篑所积。江海之洪阔深广,由聚众流而成。若轻平实一法,恐难得其实效。——印光大师
《印光法师文钞•复宝静法师书》(佛法不在谈玄说妙,高深莫测之处,全在平实处脚踏实地)
现今救世要法,必须注重因果报应,家庭教育(亦须注重因果报应)。俾一切人各各敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如是宏扬,方有实益。若不在此处着手,则唯上根人得益。又或修持佛法,或有不知因果,不尽伦常等弊。勿道中下之人堕此不知,上上根人亦多有之。是以教人须在平实处脚踏实地,切实行,为最上一着。勿曰此浅近法,何须提倡。夫千里之行,始于初步。九仞之山,亦一篑(kuì)所积。江海之洪阔深广,由聚众流而成。若轻平实一法,恐难得其实效。
【白话】现今挽救世道的重要方法,必须注重因果报应、家庭教育(家庭教育也必须注重因果报应)。使得一切人,各各敦睦笃行伦理纲常,恪守竭尽自己本分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如此宏扬,才有真实利益。如果不在这个地方着手,那么只有上根人得到利益。又或者虽然修持佛法,或有不知道因果道理,不竭尽伦常等等弊病。不要说中下根的人,堕在这些弊病中不知道,上上根人也大多有这种情形。所以,教化他人必须在平实处,脚踏实地,切实而行,是最上一着。不要说这是浅近法,哪须要提倡。要知道,千里之行,始于最初一步。九仞的高山,也是一筐一筐的土所堆积而成。长江大海的洪阔深广,是由聚集众流而成。如果轻视平实这一法,恐怕很难得到佛法的真实效益。
现今救世要法,必须注重因果报应,家庭教育(亦须注重因果报应)。俾一切人各各敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如是宏扬,方有实益。若不在此处着手,则唯上根人得益。又或修持佛法,或有不知因果,不尽伦常等弊。勿道中下之人堕此不知,上上根人亦多有之。是以教人须在平实处脚踏实地,切实行,为最上一着。勿曰此浅近法,何须提倡。夫千里之行,始于初步。九仞之山,亦一篑(kuì)所积。江海之洪阔深广,由聚众流而成。若轻平实一法,恐难得其实效。
【白话】现今挽救世道的重要方法,必须注重因果报应、家庭教育(家庭教育也必须注重因果报应)。使得一切人,各各敦睦笃行伦理纲常,恪守竭尽自己本分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如此宏扬,才有真实利益。如果不在这个地方着手,那么只有上根人得到利益。又或者虽然修持佛法,或有不知道因果道理,不竭尽伦常等等弊病。不要说中下根的人,堕在这些弊病中不知道,上上根人也大多有这种情形。所以,教化他人必须在平实处,脚踏实地,切实而行,是最上一着。不要说这是浅近法,哪须要提倡。要知道,千里之行,始于最初一步。九仞的高山,也是一筐一筐的土所堆积而成。长江大海的洪阔深广,是由聚集众流而成。如果轻视平实这一法,恐怕很难得到佛法的真实效益。
现今救世要法,必须注重因果报应,家庭教育(亦须注重因果报应)。俾一切人各各敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如是宏扬,方有实益。若不在此处著手,则唯上根人得益。
又或修持佛法,或有不知因果,不尽伦常等弊。勿道中下之人堕此不知,上上根人亦多有之。是以教人须在平实处脚踏实地,切实行,为最上一著。
勿曰此浅近法,何须提倡。夫千里之行,始于初步。九仞之山,亦一篑所积。江海之洪阔深广,由聚众流而成。若轻平实一法,恐难得其实效。
~印光法师文钞.复宝静法师书
又或修持佛法,或有不知因果,不尽伦常等弊。勿道中下之人堕此不知,上上根人亦多有之。是以教人须在平实处脚踏实地,切实行,为最上一著。
勿曰此浅近法,何须提倡。夫千里之行,始于初步。九仞之山,亦一篑所积。江海之洪阔深广,由聚众流而成。若轻平实一法,恐难得其实效。
~印光法师文钞.复宝静法师书
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